§2.18.1cum sint autem artium aliae positae in inspectione, id est cognitione et aestimatione rerum, qualis est astrologia, nullum exigens actum sed ipso rei, cuius studium habet, intellectu contenta, quae θεωρητικὴ vocatur;
그러나 기술 중 어떤 것은 관조, 즉 사물에 대한 인식과 평가에 놓여 있으니, 이는 아무런 행위도 요구하지 않고 자신이 탐구하는 대상 자체를 이해하는 것에 만족하는 천문학과 같은 것이며, θεωρητική(이론적 기술)라 불린다.
aliae in agendo, quarum in hoc finis est et ipso actu perficitur nihilque post actum operis relinquit, quae πρακτική dicitur, qualis saltatio est;
다른 어떤 것은 행함에 놓여 있으니, 그것들의 목적은 여기에 있고 행위 자체에 의해 완성되며 행위가 끝난 후에 아무런 작품도 남기지 않는 것이며, πρακτική(실천적 기술)라 불리고, 춤이 그러하다.
§2.18.2aliae in effectu, quae operis, quod oculis subiicitur, consummatione finem accipiunt, quam ποητικήν appellamus, qualis est pictura: fere iudicandum est, rhetoricen in actu consistere;
다른 어떤 것은 제작에 놓여 있으니, 눈앞에 제시되는 작품의 완성으로 끝을 맺는 것이며, 우리가 ποι기τική(제작적 기술)라 부르는 것이고, 그림이 그러하다. 수사학은 주로 행위 속에 존재한다고 판단되어야 한다.
hoc enim, quod est officii sui, perficit.
왜냐하면 수사학은 자신의 의무에 속하는 일, 곧 이 행위를 완수하기 때문이다.
§2.18.3atque ita ab omnibus dictum est.
그리고 그와 같이 모든 사람에 의해 말해져 왔다.
mihi autem videtur etiam ex illis ceteris artibus multum assumere.
그러나 내가 보기에는 수사학이 저 다른 기술들로부터도 많은 것을 받아들이는 것 같다.
nam et potest aliquando ipsa res per se inspectione esse contenta.
왜냐하면 때로는 그 일 자체가 스스로 관조에 만족할 수도 있기 때문이다.
erit enim rhetorice in oratore etiam tacente, et si desierit agere vel proposito vel aliquo casu impeditus, non magis desinet esse orator quam medicus, qui curandi fecerit finem.
왜냐하면 연설가가 침묵하고 있을 때에도 수사학은 그에게 존재할 것이며, 그가 의도적으로든 혹은 어떤 사고에 의해 방해를 받아 활동을 중단한다 할지라도, 치료를 그만둔 의사가 의사이기를 그만두지 않는 것과 마찬가지로, 그가 연설가이기를 그만두는 것은 아니기 때문이다.
§2.18.4nam est aliquis, ac nescio an maximus, etiam ex secretis studiis fructus ac tum pura voluptas litterarum, cum ab actu, id est opera, recesserunt et contemplatione sui fruuntur.
왜냐하면 은퇴한 연구로부터도 어떤, 어쩌면 가장 큰 결실이 생기며, 그들이 행위, 즉 실무에서 물러나 그 자체의 관조를 즐길 때에야 비로소 학문의 순수한 즐거움이 있기 때문이다.
§2.18.5sed effectivae quoque aliquid simile scriptis orationibus vel historiis, quod ipsum opus in parte oratoria merito ponimus, consequetur.
그러나 또한 수사학은, 쓰인 연설이나 역사—우리는 이 저작 자체를 당연히 연설의 영역에 두는데—를 통해 제작적 기술과 유사한 어떤 것을 획득할 것이다.
si tamen una ex tribus artibus habenda sit, quia maxime eius usus actu continetur atque est in eo frequentissima, dicatur activa vel administrativa, nam et hoc eiusdem rei nomen est.
그러나 만약 세 가지 기술 중 하나로 여겨져야 한다면, 그 사용이 주로 행위에 포함되어 있고 행위 속에서 가장 빈번하게 일어나기 때문에, 활동적 혹은 행정적 기술이라 불려야 할 것이다. 왜냐하면 이 역시 동일한 사물을 일컫는 이름이기 때문이다.