§2.14.1rhetoricen in Latinum transferentes tum oratoriam, tum oratricem nominaverunt.
「レートリケー」をラテン語に翻訳する人々は、ある時は「オラトリア」、ある時は「オラトリクス」と名付けた。
quos equidem non fraudaverim debita laude, quod copiam Romani sermonis augere temptarint.
私は確かに彼らから当然の賞賛を奪おうとは思わない。 彼らがローマの言葉の豊かさを増そうと試みたからである。
sed non omnia nos ducentes ex Graeco sequuntur sicut ne illos quidem, quotiens utique suis verbis signare nostra voluerunt.
しかし、ギリシア語から言葉を導入する私たちにとって、すべての言葉が従うわけではない。 それは、彼ら（ギリシア人）が自分たちの言葉で私たちのものを表そうとしたときにはいつでも、彼ら自身にも（ラテン語が）従わなかったのと同様である。
§2.14.2et haec interpretatio non minus dura est quam illa Plauti essentia atque queentia, sed ne propria quidem;
そしてこの翻訳は、あのプラウトゥスの「エッセンティア」や「クエンティア」と同じくらい不自然であり、また適切でさえもない。
nam oratoria sic effertur ut elocutoria, oratrix ut elocutrix;
なぜなら「オラトリア」は「エロクトリア」と同様に表現され、「オラトリクス」は「エロクトリクス」と同様に表現されるからである。
illa autem de qua loquimur rhetorice talis est qualis eloquentia, nec dubie apud Graecos quoque duplicem intellectum habet.
しかし、私たちが語っているあの「レートリケー」は「エロクエンティア」のようなものであり、疑いなくギリシア人の間でも二重の意味を持っている。
§2.14.3namque uno modo fit appositum ars rhetorica ut navis piratica, altero nomen rei, qualis est philosophia, amicitia.
なぜなら、一方の方法では「海賊の船」における（形容詞のように）「修辞の技術」という形容詞になり、他方の方法では「哲学」や「友情」のような事物の名前になるからである。
nos ipsam nunc volumus significare substantiam ut grammatice litteratura est, non litteratrix quemadmodum oratrix, nec litteratoria quemadmodum oratoria;
私たちは今、その実体自体を意味したいのだ。 それは「グランマティケ」に対する「リッテラートゥーラ」のようなものであり、「オラトリクス」に対する「リッテラトリクス」のようなものでもなく、「オラトリア」に対する「リッテラトリア」のようなものでもない。
verum id in rhetorice non fit.
しかし、このことは「レートリケー」においては起こらない。
§2.14.4ne pugnemus igitur, cum praesertim plurimis alioqui Graecis sit utendum.
それゆえ、私たちは抵抗するのをやめよう。 特に、どうせ他の非常に多くのギリシア語を使わねばならないのだから。
nam certe et philosophos et musicos et geometras dicam, nec vim adferam nominibus his indecora in Latinum sermonem mutatione.
なぜなら、私は確かに「ピロソポス」も「ムースィコス」も「ゲオーメトリース」もその言葉で言うだろうし、不格好なラテン語への変更によって、これらの名詞に暴力を加えることもしないからである。
denique cum M. Tullius etiam in ipsis librorum, quos hac de re primum scripserat, titulis Graeco nomine utatur, profecto non est verendum, ne temere videamur oratori maximo de nomine artis suae credidisse.
最後に、マルクス・トゥッリウスさえ、彼がこの件について最初に書いた書物自体のタイトルにギリシア語の名前を用いているのだから、最も偉大な弁論家が自分の技術の名前について述べたことを、私たちが軽率に信用したと思われるのではないかと恐れる必要は全くない。
§2.14.5igitur rhetorice (iam enim sine metu cavillationis utemur hac appellatione) sic, ut opinor, optime dividetur, ut de arte, de artifice, de opere dicamus.
したがって「レートリケー」（今や難癖を恐れることなくこの呼称を使うことにしよう）は、私の考えでは、技術について、技術者について、作品について語るというように、このように分割するのが最も良い。
ars erit, quae disciplina percipi debet;
技術とは、学問によって習得されるべきものである。
ea est bene dicendi scientia.
それは「良く語ることの知識」である。
artifex est, qui percepit hanc artem, id est, orator, cuius est summa bene dicere;
技術者とは、この技術を習得した者、すなわち、弁論家であり、その本領は良く語ることである。
opus, quod efficitur ab artifice, id est, bona oratio.
作品とは、技術者によって作られるもの、すなわち、優れた演説である。
haec omnia rursus diducuntur in species; sed illa sequentia suo loco, nunc quae de prima parte tractanda sunt, ordiar.
これらすべては再び種へと細分化されるが、それら後続の事柄はそれぞれの適切な場所で扱うことにして、今は最初の部分について扱われるべきことから始めよう。