§11.3.75sed in ipso vultu plurimum valent oculi, per quos maxime animus eminet, ut citra motum quoque et hilaritate enitescant et tristitiae quoddam nubilum ducant.
しかし、表情そのものにおいて最も強い力を持つのは目であり、これを通じて心のあり方が最も際立つ。 その結果、動きがなくとも、目は喜びによって輝き、またある種の悲しみの曇りを帯びるほどである。
quin etiam lacrimas iis natura mentis indices dedit, quae aut erumpunt dolore aut laetitia manant.
それどころか、自然は心を示す指標として涙を眼に与えた。 涙は悲しみによって噴き出し、あるいは喜びによって流れる。
motu vero intenti, remissi, superbi, torvi, mites, asperi fiunt, quae, ut actus poposcerit, fingentur.
そして実際、目は動きによって、緊張し、弛緩し、傲慢になり、険しくなり、穏やかになり、粗野になり、これらは実演が要求する通りに形作られるであろう。
§11.3.76rigidi vero et extenti, aut languidi et torpentes, aut stupentes, aut lascivi et mobiles, et natantes et quadam voluptate suffusi, aut limi et, ut sic dicam, venerei, aut poscentes aliquid pollicentesve nunquam esse debebunt.
しかし、目が硬直して見開かれたり、あるいは生気がなく鈍かったり、あるいは呆然としていたり、あるいは淫らで動きやすかったり、潤んでいてある種の快楽に満たされていたり、あるいは流し目で、いわば色っぽかったり、あるいは何かを要求したり約束したりするようなものであっては、決してならない。
nam opertos compressosve eos in dicendo quis nisi plane rudis aut stultus habeat?
なぜなら、演説において目を閉じたまま、あるいは固くつむいだままにしておく者が、まったく無教養な者か愚か者以外にいるだろうか。
§11.3.77et ad haec omnia exprimenda in palpebris etiam et in genis est quoddam deserviens iis ministerium.
そして、これらすべてを表現するために、まぶたや頬にも、目に仕えるある種の役割が存在する。
§11.3.78multum et superciliis agitur.
眉によっても多くのことが行われる。
nam et oculos formant aliquatenus et fronti imperant.
というのも、眉はある程度、目を形作り、額を支配するからである。
his contrahitur, attollitur, remittitur, ut una res in ea plus valeat, sanguis ille, qui mentis habitu movetur et, cum infirmam verecundia cutem accipit, effunditur in ruborem, cum metu refugit, abit omnis et pallore frigescit;
これらによって額は収縮し、引き上げられ、弛緩する。 その結果、額においては一つのもの、すなわち、心の状態によって動き、羞恥心によって薄い皮膚に届くと赤みとなって溢れ出、恐れによって退くとすべてが去って蒼白さとともに冷たくなるあの血液が、より大きな力を持つ。
temperatus medium quoddam serenum efficit.
それが適度に保たれると、ある種の穏やかな晴れやかさを生み出す。
§11.3.79vitium in superciliis, si aut immota sunt omnino aut nimium mobilia aut inaequalitate, ut modo de persona comica dixeram, dissident aut contra id quod dicimus finguntur.
眉における欠点とは、完全に動かないか、あまりに動きすぎるか、あるいは、先ほど喜劇の仮面について述べたように不均衡によって食い違っているか、あるいは、私たちが述べていることとは反対に形作られることである。
ira enim contractis, tristitia deductis, hilaritas remissis ostenditur.
というのも、怒りはひそめられることによって、悲しみは下げられることによって、喜びは緩められることによって示されるからである。
adnuendi quoque et renuendi ratione demittuntur aut allevantur.
また、同意や拒絶の仕方に従って、それらは下げられ、あるいは上げられる。
§11.3.80naribus labrisque non fere quidquam decenter ostendimus, tametsi derisus iis, contemptus, fastidium significari solet.
鼻と唇によっては、私たちは上品に示すことができるものはほとんどない。 もっとも、それらによって嘲笑や軽蔑、嫌悪が意味されることはよくあるが。
nam et corrugare nares, ut Horatius ait, et inflare et movere et digito inquietare et impulso subito spiritu excutere et diducere saepius et plana manu resupinare indecorum est, cum emunctio etiam frequentior non sine causa reprehendatur.
鼻をひそめること（ホラティウスが言うように）、鼻息を荒くすること、動かすこと、指でいじること、突然の息の吹き出しによって外に散らすこと、頻繁に広げること、手のひらで押し上げることは、すべて不作法である。 というのも、あまりに頻繁に鼻をかむことさえも、理由なしには非難されないからである。
§11.3.81labra et porriguntur male et scinduntur et adstringuntur et diducuntur et dentes nudant et in latus ac paene ad aurem trahuntur et velut quodam fastidio replicantur et pendent et vocem tantum altera parte dimittunt.
唇もまた、突き出されたり、裂かれたり、引き締められたり、引き離されたり、歯を露出させたり、横に、そしてほとんど耳のところまで引っ張られたり、あたかも何らかの嫌悪を示すかのようにめくり上げられたり、垂れ下がったり、あるいは声を片側だけで出したりするのは、見苦しい。
lambere quoque ea et mordere deforme est, cum etiam in efficiendis verbis modicus eorum esse debeat motus;
それらを舐めることや噛むこともまた見苦しい。 言葉を発する際にも、それらの動きは控えめであるべきだからである。
ore enim magis quam labris loquendum est.
なぜなら、唇よりもむしろ口によって語るべきだからである。
§11.3.82cervicem rectam oportet esse, non rigidam aut supinam.
首はまっすぐであるべきで、硬直していたり、後ろに反り返っていたりしてはならない。
collum diversa quidem, sed pari deformitate et contrahitur et tenditur, sed tenso subest et labor, tenuaturque vox ac fatigatur;
喉は、異なってはいるが、等しい見苦しさをもって、縮められもすれば引き伸ばされもする。 しかし、引き伸ばされた喉には労苦が伴い、声は細くなり、疲弊する。
adfixum pectori mentum minus claram et quasi latiorem presso gutture facit.
胸に押し当てられた顎は、喉が圧迫されるために、声をそれほど明瞭でなくし、いわばより太くしてしまう。
§11.3.83humerorum raro decens adlevatio atque contractio est;
両肩を上げる、あるいはすぼめることが上品であることは稀である。
breviatur enim cervix et gestum quendam humilem atque servilem et quasi fraudulentum facit, cum se in habitum adulationis, admirationis, metus tingunt.
なぜなら、それによって首が短くなり、肩がへつらい、感嘆、恐れの姿勢に自らを染めるとき、ある種の卑屈で奴隷のような、そしていわば不誠実な身振りを作り出すからである。
§11.3.84bracchii moderata proiectio, remissis humeris atque explicantibus se in proferenda manu digitis, continuos et decurrentes locos maxime decet.
肩の力を抜き、手を差し出す際に指を広げながら、腕を適度に前方に突き出すことは、連続し流れるような箇所に最も適している。
at cum speciosius quid uberiusque dicendum est, ut illud saxa atque solitudines voci respondent, exspatiatur in latus et ipsa quodammodo se cum gestu fundit oratio.
しかし、より華やかで豊かな事柄を語るべきとき、例えば『岩石や荒野が声に応える』といったあの箇所のようなときには、腕は横へと広がり、演説自体もいわば身振りとともに自らを解き放つ。
§11.3.85manus vero, sine quibus trunca esset actio ac debilis, vix dici potest, quot motus habeant, cum paene ipsam verborum copiam consequantur.
しかし手は、それなしでは実演が不完全で無力なものとなるであろうが、言葉自体の豊富さにほとんど追いつくほどに、どれほど多くの動きを持つか、言うことも困難なほどである。
nam ceterae partes loquentem adiuuant, hae, prope est ut dicam, ipsae loquuntur.
なぜなら、他の部分は語る者を助けるが、手は、ほとんどこう言ってよければ、手自体が語るからである。
§11.3.86annon his poscimus, pollicemur, uocamus, dimittimus, minamur, supplicamus, abominamur, timemus, interrogamus, negamus;
私たちは、これらによって、要求し、約束し、呼び、退け、脅し、哀願し、忌み嫌い、恐れ、問い、否定するのではないか。
gaudium, tristitiam, dubitationem, confessionem, paenitentiam, modum, copiam, numerum, tempus ostendimus?
喜び、悲しみ、疑念、告白、後悔、中庸、豊富、数、時間を、これらによって示すのではないか。