§11.3.23ne ciborum quidem est eadem observatio.
食事に関しても同様の注意が必要なわけではない。
non enim tam molli teneraque voce quam forti ac durabili opus est, cum illi omnes etiam altissimos sonos leniant cantu oris, nobis pleraque aspere sint concitateque dicenda et vigilandae noctes et fuligo lucubrationum bibenda et in sudata veste durandum.
というのも、あちらは口の歌によってあらゆる最も高い音さえも和らげるのに対し、私たちにとっては、大半のものを厳しく激しい調子で語らねばならず、夜を徹して目覚めていなければならず、夜間の勉強の煤を飲み込まねばならず、汗にまみれた衣服を着たまま耐え忍ばねばならないから、柔らかく繊細な声ではなく、力強く長持ちする声が必要なのである。
§11.3.24quare vocem deliciis non molliamus, nec imbuatur ea consuetudine, quam desideratura sit;
それゆえ、贅沢によって声を甘やかしてはならず、声が後に必要とするようになるような習慣に染めてはならない。
sed exercitatio eius talis sit qualis usus, ne silentio subsidat, sed firmetur consuetudine, qua difficultas omnis levatur.
そうではなく、声の訓練は実際の使用と同じようであるべきであり、沈黙によって衰えてしまわず、すべての困難を軽減してくれる習慣によって鍛えられるようにすべきである。
§11.3.25ediscere autem, quo exercearis, erit optimum (nam ex tempore dicentes avocat a cura vocis ille, qui ex rebus ipsis concipitur, adfectus) et ediscere quam maxime varia, quae et clamorem et disputationem et sermonem et flexus habeant, ut simul in omnia paremur.
また、それによって訓練するためのものを暗記することは最良であろう（というのも、即興で語る者たちを声への配慮からそらすのは、事柄自体から生じるあの感情だからである）。 そして、叫び、議論、談話、および抑揚を含む、できる限り多様なものを暗記することである。 それは、私たちが同時にすべてのことに備えられるようにするためである。
hoc satis est;
これで十分である。
§11.3.26alioqui nitida illa et curata vox insolitum laborem recusabit, ut assueta gymnasiis et oleo corpora, quamlibet sint in suis certaminibus speciosa atque robusta, si militare iter fascemque et vigilias imperes, deficiant et quaerant unctores suos nudumque sudorem.
さもなければ、あの磨かれ手入れされた声は慣れない労苦を拒むであろう。 それは、体育場や油に慣れた身体が、自分たちの競技においてはどれほど美しく頑健であろうとも、軍事的な行軍や荷物、夜番を命じれば、力尽きて、自分たちのマッサージ係や単なる汗を求めるようになるのと同じである。
§11.3.27illa quidem in hoc opere praecipi quis ferat vitandos soles atque ventos et nubila etiam ac siccitates? ita, si dicendum in sole aut ventoso, humido, calido die fuerit, reos deseremus? nam crudum quidem aut saturum aut ebrium aut eiecto modo vomitu, quae cavenda quidam monent, declamare neminem, qui sit mentis compos, puto.
そもそも、この著作において、日光や風、さらには曇りや乾燥さえも避けるべきだなどということが教示されるのを、誰が容認できようか。 そうであるなら、もし太陽の下や、風の強い日、湿った日、暑い日に語らねばならなくなったとき、私たちは被告人を見捨てるのだろうか。 というのも、消化不良の者、満腹の者、酔っ払った者、あるいは吐いたばかりの者（これらは避けるべきだと一部の人々が警告しているが）が弁論の練習をするなどということは、正気の人であれば誰もいないと私は思うからである。
§11.3.28illud non sine causa est ab omnibus praeceptum, ut parcatur maxime voci in illo a pueritia in adolescentiam transitu, quia naturaliter impeditur, non, ut arbitror, propter calorem, quod quidam putaverunt (nam est maior alias), sed propter humorem potius;
次のことは、すべての人によって理由なく教示されているわけではない。 すなわち、少年期から青年期へのあの過渡期においては、声を最大限にいたわるべきだということである。 なぜなら、声は自然の作用によって妨げられるからであり、それは一部の人々が考えたように熱のせいではなく（私の考えるところでは、熱は別の時期の方がより大きいからである）、むしろ水分のせいである。
nam hoc aetas illa turgescit.
なぜなら、あの年齢はその水分によって膨らむからである。
§11.3.29itaque nares etiam ac pectus eo tempore tument, atque omnia velut germinant eoque sunt tenera et iniuriae obnoxia.
したがって、その時期には鼻や胸も膨らみ、すべてのものが言わば芽吹き、それゆえに繊細で、損傷を受けやすい。
sed, ut ad propositum redeam, iam confirmatae constitutaeque voci genus exercitationis optimum duco, quod est operi simillimum, dicere cotidie sicut agimus.
しかし、本題に戻るなら、すでに鍛えられ確立された声にとって、最良の訓練の種類は、実際の仕事に最も類似しているもの、すなわち私たちが日々行っているように毎日語ることであると私は考える。
namque hoc modo non vox tantum confirmatur et latus, sed etiam corporis decens et accommodatus orationi motus componitur.
なぜなら、この方法によって声と脇腹が鍛えられるだけでなく、弁論に適した、ふさわしい身体の動きも整えられるからである。
§11.3.30non alia est autem ratio pronuntiationis quam ipsius orationis.
ところで、実演の方法は、弁論そのものの方法と異ならない。
nam ut illa emendata, dilucida, ornata, apta esse debet, ita haec quoque emendata erit, id est, vitio carebit, si fuerit os facile, explanatum, iucundum, urbanum, id est, in quo nulla neque rusticitas neque peregrinitas resonet.
なぜなら、弁論が正しく、明瞭で、優雅で、適切でなければならないように、この実演もまた正しく、すなわち欠点がないものとなるだろうからである。 もし口がよどみなく、明瞭で、心地よく、都会的であるなら、すなわち、その中に田舎臭さも外国風の響きもまったく響かないのであれば。
§11.3.31non enim sine causa dicitur barbarum Graecumve.
というのも、理由なく野蛮であるとかギリシア風であるとか言われるわけではないからである。
nam sonis homines ut aera tinnitu dinoscimus.
なぜなら、私たちは音によって人を、あたかも青銅をその響きによって識別するように、識別するからである。
ita fiet illud, quod Ennius probat, cum dicit suaviloquenti ore Cethegum fuisse, non quod Cicero in his reprehendit, quos ait latrare non agere.
そうして、エンニウスが、ケテグスは甘美に語る口を持っていたと言って称賛しているあのことが実現するであろうし、キケロが、実演をしているのではなく吠えているのだと言う人々において非難しているようなことにはならないだろう。
sunt enim multa vitia, de quibus dixi, cum in quadam primi libri parte puerorum ora formarem, opportunius ratus, in ea aetate facere illorum mentionem, in qua emendari possunt.
というのも、多くの欠点があり、それらについては、第1巻のある部分で私が子供たちの口を形成していたときに、それらが矯正されうる年齢において言及する方がより適切であると考えて、すでに述べたからである。
§11.3.32itemque si ipsa vox primum fuerit, ut sic dicam, sana, id est, nullum eorum, de quibus modo rettuli, patietur incommodum; deinde non subsurda, rudis, immanis, dura, rigida, rava, praepinguis, aut tenuis, inanis, acerba, pusilla, mollis, effeminata, spiritus nec brevis nec parum durabilis nec in receptu difficilis.
また同様に、声自体がまず、いわば健全であるなら、すなわち、私が先ほど報告した不都合のいずれも被っておらず、次に、鈍くもなく、粗野で、不快なほど大きく、硬く、柔軟性を欠き、かすれておらず、極端に太くもなく、あるいは細く、中身がなく、甲高く、ちっぽけで、弱々しく、女性っぽくもなく、呼吸も短くなく、持続力が不足しておらず、吸い込むのが困難でもないならば。
§11.3.33dilucida vero erit pronuntiatio prinum, si verba tota exierint, quorum pars devorari, pars destitui solet, plerisque extremas syllabas non perferentibus, dum priorum sono indulgent.
実演が明瞭になるのは、まず第一に、言葉が完全に発せられる場合である。 言葉の一部は飲み込まれ、一部は置き去りにされがちであり、多くの人が、最初のシラブルの響きにふけっている間に、最後のシラブルを最後まで発音しきらないからである。
ut est autem necessaria uerborum explanatio, ita omnes imputare et velut adnumerare litteras molestum et odiosum.
しかし、言葉を明瞭に発音することが必要である一方で、すべての文字を強調して数え上げるかのように発音することは、不快で嫌味なことである。