§11.3.13sed ne vox quidem exilis actionem habere optimam potest.
しかし、か細い声もまた、最良の実演を持つことはできない。
bona enim firmaque, ut volumus, uti licet; mala vel imbecilla et inhibet multa, ut insurgere et exclamare, et aliqua cogit, ut intermittere et deflectere et rasas faces ac latus fatigatum deformi cantico reficere.
というのも、優れた力強い声は、私たちが望むように使うことができるが、悪い声あるいは弱い声は、立ち上がることや叫ぶことといった多くのことを妨げ、また、中断すること、調子を変えること、擦りむけた喉や疲弊した脇腹を無様な歌調によって回復させることといった幾つかのことを強いるからである。
sed nos de eo nunc loquamur, cui non frustra praecipitur.
しかし、私たちは今、教示が無駄にならない者について語ることにしよう。
§11.3.14cum sit autem omnis actio, ut dixi, in duas divisa partes, vocem gestumque, quorum alter oculos, altera aures movet, per quos duos sensus omnis ad animum penetrat adfectus, prius est de voce dicere, cui etiam gestus accommodatur.
ところで、すべての実演は、私が言ったように、声と身振りの二つの部分に分けられており、その一方は目を、他方は耳を動かし、これら二つの感覚を通じてすべての感情が心へと浸透するので、まず声について語るべきであり、身振りも声に合わせられるのである。
in ea prima observatio est, qualem habeas; secunda, quomodo utaris.
声において、第一の注意点は、どのような声を持っているかであり、第二は、それをどのように使うかである。
natura vocis spectatur quantitate et qualitate.
声の天性は、量と質によって考察される。
§11.3.15quantitas simplicior;
量はより単純である。
in summa enim grandis aut exigua est, sed inter has extremitates mediae sunt species, et ab ima ad summam ac retro sunt multi gradus.
大まかに言えば、声は大きいか小さいかであるが、これら両極の間には中間の種類があり、最低から最高へ、またその逆へと、多くの段階があるからである。
qualitas magis varia.
質はより多様である。
nam est et candida et fusca, et plena et exilis, et lenis et aspera, et contracta et fusa, et dura et flexibilis, et clara et obtusa.
というのも、声は、澄んだ声もあれば濁った声もあり、豊かな声もあれば細い声もあり、滑らかな声もあればざらついた声もあり、詰まった声もあれば伸びやかな声もあり、硬い声もあればしなやかな声もあり、明瞭な声もあればこもった声もあるからである。
spiritus etiam longior breviorque.
呼吸もまた、より長いものやより短いものがある。
§11.3.16nec causas, cur quidque eorum accidat, persequi proposito operi necessarium est: eorumne sit differentia, in quibus aura illa concipitur, an eorum, per quae velut organa meat;
それらの各々がなぜ生じるのかという原因を追求することは、本著の意図にとって必要ではない。
ipsi propria natura, an prout movetur; lateris pectorisve firmitas an capitis etiam plus adiuvet.
すなわち、それが空気が取り込まれる器官の相違によるものなのか、それとも、それが楽器のように通り抜ける器官の相違によるものなのか、声自体に固有の性質によるものなのか、あるいはどのように動かされるかによるものなのか、脇腹や胸の頑健さが助けになるのか、それとも頭部の方がさらに助けになるのかといったことである。
nam opus est omnibus sicut non oris modo suavitate, sed narium quoque, per quas quod superest vocis egeritur.
なぜなら、口の心地よさだけでなく、声の残りが排出される鼻の心地よさも同様に、すべてのものが（良い声には）必要だからである。
dulcis esse tamen debet non exprobrans sonus.
しかし、その響きは甘美であるべきであって、押し付けがましいものであってはならない。
§11.3.17utendi voce multiplex ratio.
声を用いる方法は多様である。
nam praeter illam differentiam, quae est tripertita, acutae, gravis, flexae, tum intentis, tum remissis, tum elatis, tum inferioribus modis opus est, spatiis quoque lentioribus aut citatioribus.
というのも、高音、低音、曲音という三部からなるあの相違に加えて、あるときは引き締まった、あるときは弛緩した、あるときは高められた、あるときはより低い調子が必要であり、また、より遅い、あるいはより速いテンポも必要だからである。
§11.3.18sed his ipsis media interiacent multa, et ut facies, quanquam ex paucissimis constat, infinitam habet differentiam, ita vox, etsi paucas, quae nominari possint, continet species, propria cuique est, et non haec minus auribus quam oculis illa dinoscitur.
しかし、これらのもの自体の間には、多くの中間的なものが介在している。 そして、顔が極めてわずかな要素から構成されているにもかかわらず、無限の差異を持っているように、声も同様に、名付けられうる種類はわずかしか含まないものの、一人一人に固有のものであり、前者が耳によって識別されるのは、後者が目によって識別されるのに劣らない。
§11.3.19augentur autem sicut omnium, ita vocis quoque bona cura, negligentia minuuntur.
ところで、すべてのものの長所がそうであるように、声の長所もまた配慮によって増進し、怠慢によって減少する。
sed cura non eadem oratoribus quae phonascis convenit;
しかし、弁論家にふさわしい配慮は、発声教師にふさわしいそれと同じではない。
tamen multa sunt utrisque communia, firmitas corporis, ne ad spadonum et mulierum et aegrorum exilitatem vox nostra tenuetur;
それでも、両者に共通する多くのことがある。 すなわち、私たちの声が去勢された者や女性、病人のか細さへと弱められないための、身体の頑健さである。
quod ambulatio, unctio, veneris abstinentia, facilis ciborum digestio, id est frugalitas, praestat.
それを（身体の頑健さを）もたらすのは、散歩、マッサージ、性的な節制、食物の容易な消化、すなわちつつましさである。
§11.3.20praeterea ut sint fauces integrae, id est molles ac leves, quarum vitio et frangitur et obscuratur et exasperatur et scinditur vox.
さらに、喉が健全であること、すなわち柔軟で滑らかであることも共通して必要であり、それらの欠陥によって声は砕け、曇り、ざらつき、分裂してしまう。
nam ut tibiae eodem spiritu accepto alium clausis, alium apertis foraminibus, alium non satis purgatae, alium quassae sonum reddunt, ita fauces tumentes strangulant vocem, obtusae obscurant, rasae exasperant, convulsae fractis sunt organis similes.
というのも、フルートが、同じ息を受け取っても、穴が閉じているときにはある音を、開いているときには別の音を、十分に掃除されていないときには別の音を、ひびが入っているときには別の音を出すように、腫れた喉は声を詰まらせ、鈍くなった喉は曇らせ、擦りむけた喉はざらつかせ、激しく傷ついた喉は、壊れた楽器に似ているからである。
§11.3.21finditur etiam spiritus obiectu aliquo sicut lapillo tenues aquae, quarum cursus etiamsi ultra paulum coit, aliquid tamen cavi relinquit post id ipsum quod offenderat.
また、息は何か障害物によって、あたかも小石によって浅い流れの水が裂かれるように裂かれる。 その流れは、少し先で再び合流するとしても、ぶつかったそのものの後ろには、何らかの空隙を残すのである。
humor quoque vocem ut nimius impedit, ita consumptus destituit.
水分もまた、過剰であれば声を妨げ、枯渇すれば声を枯れさせる。
nam fatigatio, ut corpora, non ad praesens modo tempus, sed etiam in futurum adficit.
というのも、疲労は、身体を損なうように、現在の時間だけでなく、将来に対しても声を損なうからである。
§11.3.22sed ut communiter et phonascis et oratoribus necessaria est exercitatio, qua omnia convalescent, ita curae non idem genus est.
しかし、発声教師にとっても弁論家にとっても、それによってすべてが強化される訓練が共通して必要であるとしても、配慮の仕方は同じではない。
nam neque certa tempora ad spatiandum dari possunt tot civilibus officiis occupato, nec praeparare ab imis sonis vocem ad summos nec semper a contentione condere licet, cum pluribus iudiciis saepe dicendum sit.
なぜなら、非常に多くの公的義務に追われている者にとっては、散歩のために決まった時間を与えることはできず、また、しばしば複数の裁判で語らねばならないため、最も低い音から最も高い音へと声を準備することも、緊張の後に常に声を休めることもできないからである。