§10.5.13nam quid interest, Cornelius tribunus plebis quod codicem legerit, reus sit, an quaeramus, violeturne maiestas, si magistratus rogationem suam populo ipse recitaverit;
というのも、護民官コルネリウスが法案の草稿を読み上げたという理由で彼が被告となることと、政務官自らが提案書を民衆に朗読した場合に国威が侵されるかどうかを私たちが問うこととの間に、何の相違があろうか。
Milo Clodium rectene occiderit, veniat in iudicium, an, oporteatne insidiatorem interfici vel perniciosum rei publicae civem, etiamsi non insidietur;
ミローがクローディウスを正当に殺害したかどうかが裁判に付されることと、待ち伏せした者、あるいは国家にとって有害な市民は待ち伏せをしていなかったとしても殺害されるべきであるかどうかということとの間に、何の相違があろうか。
Cato Marciam honestene tradiderit Hortensio, an, conveniatne res talis bono viro? de personis iudicatur, sed de rebus contenditur.
カトーがマルキアをホルテンシウスに引き渡したことが道徳的に正しかったかどうかと、そのようなことが善き人にとってふさわしいかどうかとの間に、何の相違があろうか。 人々について裁かれるが、争われるのは事柄についてである。
§10.5.14declamationes vero, quales in scholis rhetorum dicuntur, si modo sunt ad veritatem accommodatae et orationibus similes, non tantum dum adolescit profectus sunt utilissimae, quia inventionem et dispositionem pariter exercent, sed etiam cum est consummatus ac iam in foro clarus.
ところで、修辞学者の学校で語られるようなデクラマティオーは、それが現実に即しており、実際の弁論に似ている限り、進歩が成長する間（若年期）にきわめて有益であるばかりではない。 なぜならそれは着想と構成を同様に訓練するからである。 しかし、それ（能力）が完成され、すでに法廷で有名になってからも有益である。
alitur enim atque enitescit velut pabulo laetiore facundia et adsidua contentionum asperitate fatigata renovatur.
実際、雄弁さはより豊かな牧草によって養われ、輝きを放ち、絶え間ない争いの過酷さによって疲弊した力は回復されるからである。
§10.5.15quapropter historiae nonnunquam ubertas in aliqua exercendi stili parte ponenda et dialogorum libertate gestiendum.
それゆえ、時には歴史の豊かさが文体を鍛える一部に当てられるべきであり、対話篇の自由さを楽しむべきである。
ne carmine quidem ludere contrarium fuerit, sicut athletae, remissa quibusdam temporibus ciborum atque exercitationum certa necessitate, otio et iucundioribus epulis reficiuntur.
詩を作ることで戯れることもまた、不都合ではない。 それはちょうど、アスリートたちが、ある時には食事や訓練の厳格な義務から解放され、休息とより楽しい宴会によって元気を回復するようなものである。
§10.5.16ideoque mihi videtur M. Tullius tantum intulisse eloquentiae lumen, quod in hos quoque studiorum secessus excurrit.
それゆえに、マルクス・トゥッリウスがこれほど大きな雄弁の光をもたらしたのは、彼が学問のこうした隠れ家へも足を踏み入れたからであると私には思われる。
nam si nobis sola materia fuerit ex litibus, necesse est deteratur fulgor et durescat articulus et ipse ille mucro ingenii cotidiana pugna retundatur.
なぜなら、もし私たちの素材が訴訟だけから得られるものであるなら、輝きは失われ、関節は固くなり、才能のあの鋭さ自体が日々の戦いによって鈍ってしまうことが避けられないからである。
§10.5.17sed quemadmodum forensibus certaminibus exercitatos et quasi militantes reficit ac reparat haec velut sagina dicendi, sic adolescentes non debent nimium in falsa rerum imagine detineri et inanibus simulacris usque adeo, ut difficilis ab his digressus sit, assuescere, ne ab illa, in qua prope consenuerunt, umbra vera discrimina velut quendam solem reformident.
しかし、法廷での戦いに鍛えられ、いわば兵役についている者たちを、この語りの栄養補給が回復させ修復させるのと同様に、若者たちは事物の偽りのイメージの中に過度に引き留められるべきではなく、そこから離れることが困難になるほどに虚しい幻影に慣れ親しむべきではない。 それは、彼らがほとんどそこで老いたかのようなあの陰から、現実の試練をまるで太陽であるかのように恐れることがないようにするためである。
§10.5.18quod accidisse etiam M. Porcio Latroni, qui primus clari nominis professor fuit, traditur, ut, cum ei summam in scholis opinionem obtinenti causa in foro esset oranda, impense petierit, uti subsellia in basilicam transferrentur.
このことは、有名な最初の教授であったマルクス・ポルキウス・ラトローにも起こったと伝えられている。 すなわち、彼が学校で最高の評判を得ていたとき、法廷で弁論を行わなければならなくなった際、傍聴席を会堂の中に移すよう熱心に求めたという。
ita illi caelum novum fuit, ut omnis eius eloquentia contineri tecto ac parietibus videretur.
このように、彼にとって屋外の空は新しかったため、彼の雄弁のすべては屋根と壁の中に閉じ込められているように思われたのである。
§10.5.19quare iuvenis, qui rationem inveniendi eloquendique a praeceptoribus diligenter acceperit (quod non est infiniti operis, si docere sciant et velint), exercitationem quoque modicam fuerit consecutus, oratorem sibi aliquem, quod apud maiores fieri solebat, deligat, quem sequatur, quem imitetur;
それゆえ、着想と表現の理論を教師たちから入念に受け取り（これは、教師たちが教え方を知っており、また教える意志があるなら、際限のない作業ではない）、適度な訓練をも成し遂げた若者は、先祖たちの間でなされるのが常であったように、自分が従い、模倣すべき誰か一人の弁論家を選び出すべきである。
iudiciis intersit quam plurimis et sit certaminis, cui destinatur, frequens spectator.
そしてできるだけ多くの裁判に立ち会い、自分が赴くことになる戦いの熱心な観客となるべきである。
§10.5.20tum causas vel easdem, quas agi audierit, stilo et ipse componat, vel etiam alias veras modo et utrinque tractet, et, quod in gladiatoribus fieri videmus, decretoriis exerceatur, ut fecisse Brutum diximus pro Milone.
それから、彼が争われるのを聞いたのと同じ事件を自らも筆で構成するか、あるいは他の、ただし現実の事件を、両方の立場から扱うべきである。 そして、剣闘士たちの間でなされるのを見るように、本物の武器で訓練するべきである。 それはブルートゥスがミローのために行ったと私たちが述べた通りである。
melius hoc quam rescribere veteribus orationibus, ut fecit Cestius contra Ciceronis actionem habitam pro eodem, cum alteram partem satis nosse non posset ex sola defensione.
このことは、古い弁論に対して書き直すこと――チェスティウスが、キケローの同じ人物のために行われた演説に対して行ったように――よりも優れている。 なぜなら、チェスティウスは弁護側だけからでは、もう一方の立場を十分に知ることができなかったからである。
§10.5.21citius autem idoneus erit iuvenis, quem praeceptor coegerit in declamando quam simillimum esse veritati et per totas ire materias, quarum nunc facillima et maxime favorabilia decerpunt.
しかし、若者がより早く一人前になるのは、教師が彼に対して、演習弁論においてできる限り現実に即していること、そして、彼らが今では最も容易で最も受けの良い部分だけを摘み取っているような素材を、最初から最後まで通して扱うことを強制する場合である。
obstant huic, quod secundo loco posui, fere turba discipulorum et consuetudo classium certis diebus audiendarum, nonnihil etiam persuasio patrum numerantium potius declamationes quam aestimantium.
私が第二の点として挙げたこれらを妨げているのは、たいていは生徒の多さと、特定の日に講義を聴くという学級の慣行、さらには、演習弁論を評価するのではなくむしろ数を数えている父親たちの確信である。
§10.5.22sed, quod dixi primo, ut arbitror, libro, nec ille se bonus praeceptor maiore numero quam sustinere possit onerabit et inanem loquacitatem recidet, ut omnia quae sunt in controversia, non, ut quidem volunt, quae in rerum natura, dicantur;
しかし、私が思うに第一巻で述べたように、優れた教師は自分が支えられる以上の数の生徒を抱え込んで自分に負担をかけることはないし、無駄なお喋りを切り詰めるであろう。 それは、論争の中にあるすべての事柄が語られるためであって、一部の人々が望むように、自然界に存在するすべての事柄が語られるためではない。
et vel longiore potius dierum spatio laxabit dicendi necessitatem vel materias dividere permittet.
そして、むしろより長い日数の間隔を置いて語る義務を緩めるか、あるいは素材を分割することを許すであろう。
§10.5.23una enim diligenter effecta plus proderit quam plures inchoatae et quasi degustatae.
というのも、入念に仕上げられた一つの課題は、開始されただけでいわば味見されただけの多くの課題よりも有益だからである。
propter quod accidit, ut nec suo loco quidque ponatur, nec illa quae prima sunt servent suam legem, iuvenibus flosculos omnium partium in ea quae sunt dicturi congerentibus;
このせいで、何事も適切な場所に置かれず、最初の事柄もそれ自体の法則を守らなくなってしまう。 若者たちが、自分たちが語ろうとするものの中に、あらゆる部分の美辞麗句をかき集めてしまうからである。
quo fit, ut timentes, ne sequentia perdant, priora confundant.
その結果、彼らは後に続くものを失うことを恐れて、前のものを混乱させてしまうのである。