§10.2.1ex his ceterisque lectione dignis auctoribus et verborum sumenda copia est et varietas figurarum et componendi ratio, tum ad exemplum virtutum omnium mens dirigenda.
これらおよびその他の、読むに値する著者たちから、言葉の豊富さも、修辞技法の多様さも、構成の仕方も取り入れられねばならず、さらにすべての美徳の模範へと精神が向けられねばならない。
neque enim dubitari potest, quin artis pars magna contineatur imitatione.
技術の大部分が模倣によって成り立っているということは、疑い得ないからである。
nam ut invenire primum fuit estque praecipuum, sic ea, quae bene inventa sunt, utile sequi.
というのも、発見することが最初であり、また最も重要であったように、うまく発見されたそれらのものに従うことは有益だからである。
§10.2.2atque omnis vitae ratio sic constat, ut quae probamus in aliis facere ipsi velimus.
アンド、人生のあらゆるあり方は、私たちが他者において承認することを、自分自身でも行いたいと望むように成り立っている。
sic litterarum ductus, ut scribendi fiat usus, pueri sequuntur, sic musici vocem docentium, pictores opera priorum, rustici probatam experimento culturam in exemplum intuentur;
そのように、書くことの習慣が身につくように、子供たちは文字の筆跡に従い、そのように音楽家は教える者の声に、画家は先人の作品に、農民は経験によって実証された耕作法を模範として見つめる。
omnis denique disciplinae initia ad propositum sibi praescriptum formari videmus.
要するに、すべての訓練の初期段階は、自分に提示された手本に合わせて形づくられるのを私たちは目にするのである。
§10.2.3et hercule necesse est aut similes aut dissimiles bonis sirus.
そして、どうしても私たちは、優れた人々に似るか、あるいは似ないかのどちらかでなければならない。
similem raro natura praestat, frequenter imitatio.
自然が似た者を差し出すことは稀であり、模倣が頻繁にそれをもたらす。
sed hoc ipsum, quod tanto faciliorem nobis rationem rerum omnium facit quam fuit iis, qui nihil quod sequerentur habuerunt, nisi caute et cum iudicio apprehenditur, nocet.
しかし、従うべきものを何も持たなかった人々にとってそうであったよりも、私たちにとってあらゆることの方法をはるかに容易にしてくれるまさにこのことが慎重に、かつ判断力をもって受け入れられないならば、害をなす。
§10.2.4ante omnia igitur imitatio per se ipsa non sufficit, vel quia pigri est ingenii contentum esse iis, quae sint ab allis inventa.
したがって、何よりもまず、模倣それ自体だけでは十分ではない。 あるいは、他者によって発見されたものに満足することは、怠惰な精神のすることだからである。
quid enim futurum erat temporibus illis, quae sine exemplo fuerunt, si homines nihil, nisi quod iam cognovissent, faciendum sibi aut cogitandum putassent? nempe nihil fuisset inventum.
というのも、模範のなかったそれらの時代において、もし人間が、すでに知っていること以外には、自分が行うべきことも考えるべきことも何もないと考えていたとしたら、どうなっていただろうか。 確かに、何も発見されていなかったであろう。
§10.2.5cur igitur nefas est reperiri aliquid a nobis, quod ante non fuerit? an illi rudes sola mentis natura ducti sunt in hoc ut tam multa generarent, nos ad quaerendum non eo ipso concitemur, quod certe scimus invenisse eos qui quaesierunt?
では、以前には存在しなかった何かが私たちによって見出されることが、なぜ許されないのだろうか。 それとも、あの未開の人々が精神の天性だけに導かれてこれほど多くのものを生み出したのに、私たちは、探求した人々が確かに発見したというまさにそのことによって、探求へと駆り立てられないのだろうか。
§10.2.6et cum illi, qui nullum cuiusquam rei habuerunt magistrum, plurima in posteros tradiderunt, nobis usus aliarum rerum ad eruendas alias non proderit, sed nihil habebimus nisi beneficii alieni? quemadmodum quidam pictores in id solum student, ut describere tabulas mensuris ac lineis sciant.
そして、いかなる事柄についても師を持たなかった人々が、きわめて多くのものを後世に伝えたというのに、私たちにとって、ある事柄の活用が他の事柄を引き出すために役立たず、他人の恩恵によるもの以外には何も持たないというのだろうか。 それはまるで、ある画家たちが、寸法と線によって絵画を模写することだけを知るように努めているかのようである。
§10.2.7turpe etiam illud est, contentum esse id consequi quod imiteris.
自分が模倣する相手に追いつくことだけで満足していることもまた、恥ずべきことである。
nam rursus quid erat futurum, si nemo plus effecisset eo quem sequebatur? nihil in poetis supra Livium Andronicum, nihil in historiis supra Pontificum annales haberemus;
なぜなら、再び言うが、もし誰も自分が従っていた者以上のことを成し遂げなかったとしたら、どうなっていただろうか。 詩人においてはリウィウス・アンドロニクス以上のものを、歴史においては神官日記以上のものを、私たちは持たなかったであろう。
ratibus adhuc navigaremus;
私たちは今なお筏で航海しているだろう。
non esset pictura, nisi quae lineas modo extremas umbrae, quam corpora in sole fecissent, circumscriberet.
太陽の下で物体が作った影の、外側の輪郭線だけをなぞるようなもの以外には、絵画は存在しなかったであろう。
§10.2.8ac si omnia percenseas, nulla mansit ars, qualis inventa est, nec intra initium stetit, nisi forte nostra potissimum tempora damnamus huius infelicitatis, ut nunc demum nihil crescat.
そして、もしすべてのものを見渡すなら、いかなる技術も発見された時のままで留まることはなく、その始まりの内部に留まることもなかった。 ただし、私たちが自分たちの時代を、今やようやく何も成長しないというこの不幸なものとして特に非難するのでなければ。
nihil autem crescit sola imitatione.
しかし、模倣だけでは何も成長しない。
§10.2.9quodsi prioribus adiicere fas non est, quomodo sperare possumus illum oratorem perfectum? cum in his, quos maximos adhuc novimus, nemo sit inventus, in quo nihil aut desideretur aut reprehendatur.
だが、もし先人たちに付け加えることが許されないなら、どうしてあの完璧な弁論家を期待することができるだろうか。 私たちがこれまで最も偉大であると知っている人々の中でさえ、欠けているところも非難されるところも何もないという者は一人も見出されていないというのに。
sed etiam qui summa non appetent, contendere potius quam sequi debent.
しかし、最高のものを求めない人々であっても、従うよりはむしろ競い合うべきである。
nam qui hoc agit ut prior sit, §10.2.10forsitan, etiamsi non transierit, aequabit.
というのも、先頭に立とうと努める者は、おそらく、追い越すことはできないとしても、肩を並べるであろう。
eum vero nemo potest aequare, cuius vestigiis sibi utique insistendum putat;
しかし、自分がどうしてもその足跡を踏まねばならないと考えている相手と、肩を並べることができる者は誰もいない。
necesse est enim semper sit posterior qui sequitur.
従う者は常に後塵を拝するのが必然だからである。
adde quod plerumque facilius est plus facere quam idem.
これに加えて、多くの場合、同じことをするよりも、さらに多くのことをする方が容易である。
tantam enim difficultatem habet similitudo, ut ne ipsa quidem natura in hoc ita evaluerit, ut non res quae simillimae, quaeque pares maxime videantur, utique discrimine aliquo discernantur.
というのも、類似というものは非常に大きな困難を伴うため、自然そのものでさえ、この点において、極めて似ており、極めて同等に見えるものであっても、どうしても何らかの相違によって区別されないようにはできなかったほどだからである。