§10.1.44ipsorum etiam qui rectum dicendi genus sequi volunt, alii pressa demum et tenuia et quae minimum ab usu cotidiano recedant, sana et vere Attica putant; quosdam elatior ingenii vis et magis concitata et plena spiritus capit; sunt etiam lenis et nitidi et compositi generis non pauci amatores.
正しい弁論の文体を追い求めようとする者たちの間でも、ある人々は、簡潔で、細やかで、日常の慣用から最も隔たりの少ないものだけを、健全で真にアッティカ的であると考え、またある人々は、より高揚した、より激しく気迫に満ちた才能の力に惹きつけられ、さらに滑らかで光沢があり整った文体を好む者も少なくない。
de qua differentia disseram diligentius, cum de genere dicendi quaerendum erit.
この相違については、弁論の文体について探究すべき時により念入りに論じることにしよう。
interim summatim, quid et a qua lectione petere possint, qui confirmare facultatem dicendi volent, attingam.
差し当たり、話す能力を強化したいと望む人々が、どのような読書から何を得ることができるかを、要約して触れることにする。
paucos enim qui sunt eminentissimi excerpere in animo est.
最も卓越した少数の人々を抜粋するつもりであるからである。
§10.1.45facile est autem studiosis, qui sint his simillimi, iudicare;
しかし、熱心な学習者にとって、誰がこれらに最もよく似ているかを判断することは容易である。
ne quisquam queratur omissos forte quos ipse valde probet. fateor enim plures legendos esse quam qui a me nominabuntur.
自分が大いに認めている人々が偶然省かれたと誰も不満を言わないように、私によって名前を挙げられる人々よりも、より多くの人々が読まれるべきであることを私は認める。
sed nunc genera ipsa lectionum, quae praecipue convenire intendentibus ut oratores fiant, existimem, persequar.
だが今は、雄弁家になることを目指す人々に特に適していると私が考えるであろう、読書のジャンルそのものを追求していこう。
§10.1.46igitur, ut Aratus ab Iove incipiendum putat, ita nos rite coepturi ab Homero uidemur.
したがって、アラトスが「ジュピターから始めるべきだ」と考えているように、私たちは正しくもホメロスから始めるのがふさわしいように思われる。
hic enim, quemadmodum ex Oceano dicit ipse omnium amnium fontiumque cursus initium capere, omnibus eloquentiae partibus exemplum et ortum dedit.
というのも彼自身、すべての川や泉の流れはオーケアノスから始まると言っているように、彼は雄弁術のすべての部門に手本と源泉を与えたからである。
hunc nemo in magnis rebus sublimitate, in parvis proprietate superaverit.
重大な事柄における高貴さにおいて、些細な事柄における適切さにおいて、彼を凌駕できる者は誰もいないだろう。
idem laetus ac pressus, iucundus et gravis, tum copia tum brevitate mirabilis, nec poetica modo sed oratoria virtute eminentissimus.
彼はまた、豊かでありかつ簡潔であり、快くかつ重厚であり、豊饒さにおいても簡潔さにおいても驚異的であり、詩的な卓越性だけでなく弁論的な卓越性においても最も際立っている。
§10.1.47nam ut de laudibus, exhortationibus, consolationibus taceam, nonne vel nonus liber, quo missa ad Achillem legatio continetur, vel in primo inter duces illa contentio vel dictae in secundo sententiae omnes litium ac consiliorum explicant artes?
実際、賛辞、勧告、慰めについては黙っているとしても、アキレウスへの使節派遣が含まれている第9巻、あるいは第1巻における将軍たちの間のあの争い、あるいは第2巻で述べられているすべての意見は、訴訟や評議のあらゆる技術を展開しているではないか。
§10.1.48adfectus quidem vel illos mites vel hos concitatos, nemo erit tam indoctus, qui non in sua potestate hunc auctorem habuisse fateatur.
感情についても、あの穏やかなもの（エートス）であれ、この激しいもの（パトス）であれ、この著者がそれらを意のままに操っていたと認めないほど無教養な者は誰もいないだろう。
age vero, non utriusque operis sui ingressu in paucissimis versibus legem prooemiorum non dico servavit sed constituit? nam benevolum auditorem invocatione dearum, quas praesidere vatibus creditum est, et intentum proposita rerum magnitudine et docilem summa celeriter comprehensa facit.
さて、彼は自分の両方の作品の導入部において、極めて少ない行数で、序論の法則を、単に守ったというだけでなく、むしろ打ち立てたのではないか。 なぜなら、彼は、詩人を司ると信じられている女神たちへの祈願によって聴き手を「好意的」にし、テーマの重大さを提示することによって「注意深く」にし、概要を迅速に把握させることによって「教えを受け入れやすく」しているからである。
§10.1.49narrare vero quis brevius quam qui mortem nuntiat Patrocli, quis significantius potest quam qui Curetum Aetolorumque proelium exponit? iam similitudines, amplificationes, exempla, digressus, signa rerum et argumenta ceteraque genera probandi ac refutandi sunt ita multa, ut etiam qui de artibus scripserunt plurimi harum rerum testimonium ab hoc poeta petant.
だが、パトロクロスの死を告げる者よりも簡潔に、またクレーテス人とアイexternalリア人の戦いを説明する者よりも表現豊かに叙述できる者がいるだろうか。 さらに、直喩、強調、先例、脱線、事実の兆候、論証、その他の立証および反駁の手段は非常に多く存在するため、弁論術について書いた人々の大部分でさえ、これらの事柄の証言をこの詩人から求めているほどである。
§10.1.50nam epilogus quidem quis unquam poterit illis Priami rogantis Achillem precibus aequari? quid? in verbis, sententiis, figuris, dispositione totius operis nonne humani ingenii modum excedit? ut magni sit virtutes eius non aemulatione, quod fieri non potest, sed intellectu sequi.
では、結語に関して、アキレウスに懇願するプリアモスのあの祈りに匹敵するものがかつてあっただろうか。 また、言葉、思想、修辞技法、作品全体の配置において、彼は人間の才能の限界を超えているではないか。 その結果、彼の美徳を、競い合いによってではなく（それは不可能だからである）、理解することによって追うだけでも、偉大な才能を要することなのである。
§10.1.51verum hic omnes sine dubio et in omni genere eloquentiae procul a se reliquit, epicos tamen praecipue, videlicet quia clarissima in materia simili comparatio est.
だが、彼は疑いなく、あらゆる種類の雄弁においてすべての人々を遥か後方に置き去りにしたが、とりわけ叙事詩人たちにおいてそうであった。 それは明らかに、同様の素材において比較が最も明瞭になるからである。
§10.1.52raro assurgit Hesiodus, magnaque pars eius in nominibus est occupata;
ヘシオドスはめったに高みへと舞い上がらず、彼の作品の大部分は固有名詞の羅列に占められている。
tamen utiles circa praecepta sententiae levitasque verborum et compositionis probabilis, daturque ei palma in illo medio genere dicendi.
しかし、教訓に関する思想は有益であり、言葉の滑らかさと文体は賞賛に値し、彼にはあの中間的な文体における栄冠が与えられている。
§10.1.53contra in Antimacho vis et gravitas et minime vulgare eloquendi genus habet laudem.
反対に、アンティマコスにおいては、力強さと重々しさ、そして極めて非凡な表現様式が賛辞を得ている。
sed quamvis ei secundas fere grammaticorum consensus deferat, et adfectibus et iucunditate et dispositione et omnino arte deficitur, ut plane manifesto appareat, quanto sit aliud proximum esse aliud secundum.
しかし、文法家たちの合意が彼に第二位をほぼ与えているとはいえ、彼は感情表現、快さ、配置、そして技術全体において欠けており、「肉薄していること」と「第二位であること」がどれほど異なっているかが、極めて明白に現れている。