Humanitext Reader

リウィウス · ローマ建国以来の歴史 §7.13.1-7.13.11

トゥッリウスによる独裁官スルピキウスへの開戦要求

369 / 1770 箇所 · ラテン語

要旨

トゥッリウスが全軍を代表して独裁官スルピキウスに直訴し、命令なしの不戦方針に対する兵士たちの不満を述べ、戦う機会を要求する。

§7.13.1septimum primum pilum iam Tullius ducebat, neque erat in exercitu, qui quidem pedestria stipendia fecisset, vir factis nobilior.
トゥッリウスはすでに七度目の首席百人隊長を務めており、歩兵としての従軍経験を持つ者の中で、軍全体を見渡しても、彼より武勲において名高い男はいなかった。
§7.13.2is praecedens militum agmen ad tribunal pergit mirantique Sulpicio non turbam magis quam turbae principem Tullium, §7.13.3imperiis oboedientissimum militem, “si licet dicere, dictator,” inquit “condemnatum se universus exercitus a te ignaviae ratus et prope ignominiae causa destitutum sine armis oravit me, ut suam causam apud te agerem.
彼は兵士たちの隊列の先頭に立って演壇へと進み、群衆そのもの以上に、その群衆の首謀者であるトゥッリウス、すなわち命令にこの上なく従順であった兵士がやってきたことに驚いているスルピキウスに対して、「独裁官殿、こう言うことがお許しいただけるならば」と彼は言った。 「全軍が、あなたによって怠惰の咎で有罪と宣告され、不名誉を与えるために、あたかも武器も持たずに見捨てられたと考えて、私にあなたのもとで自分たちの件を弁護してくれと懇願したのです。
§7.13.4equidem, sicubi loco cessum, si terga data hosti, si signa foede amissa obici nobis possent, tamen hoc a te impetrari aequum censerem, ut nos virtute culpam nostram corrigere et abolere flagitii memoriam nova gloria patereris.
確かに、もし仮に、どこかで陣地から退却したこと、敵に背を向けたこと、旗を無様にも失ったことが、我々の非として咎められうるのだとしても、やはりあなたからこれを得ることが当然であると私は考えたでしょう。 すなわち、あなたが我々に対して、勇気によって我々の過ちを正し、新たな栄光によって恥辱の記憶を払拭することを許してくださるということです。
§7.13.5etiam ad Aliam fusae legiones eandem, quam per pavorem amiserant, patriam profectae postea a Veis virtute recuperavere. nobis deum benignitate, felicitate tua populique Romani et res et gloria est integra.
アリア川で敗走した軍団でさえも、かつて恐怖によって失ったのと同じ祖国を、後にウェイイから出発して、勇気によって取り戻したのです。 我々には、神々の慈悲と、あなたおよびローマの民の幸運によって、戦力も栄光も損なわれずに残っています。
§7.13.6quamquam de gloria vix dicere ausim, si nos et hostes haud secus quam feminas abditos intra vallum omnibus contumeliis eludunt, et tu imperator noster, quod aegrius patimur, exercitum tuum sine animis, sine armis, sine manibus iudicas esse et, priusquam expertus nos esses, de nobis ita desperasti, ut te mancorum ac debilium ducem iudicares esse.
もっとも、栄光については私は口にする勇気さえほとんどありません。 もし、敵が我々を女のように柵の中に閉じこもっている者として扱い、あらゆる侮辱をもって愚弄しており、そして、我々の将軍であるあなたが、――これが我々にとってより耐え難いことなのですが――ご自身の軍勢を『闘志もなく、武器もなく、手もない』と判断し、我々を試す前に、我々についてひどく絶望したために、ご自身を障害者や弱者の指揮官であると判断されたのであれば。
quid enim aliud esse causae credamus, §7.13.7cur veteranus dux, fortissimus bello, conpressis, quod aiunt, manibus sedeas?
なぜなら、我々は何が他の原因であると信じるべきでしょうか、なぜ、戦争において最も勇敢なベテランの将軍であるあなたが、ことわざに言う『手をこまねいて』座っておられるのか、その原因を。
§7.13.8utcumque enim se habet res, te de nostra virtute dubitasse videri quam nos de tua verius est.
事態がどうであれ、あなたが我々の勇気を疑ったと見なされることの方が、我々があなたのそれを疑ったとされることよりも、真実に近いのです。
sin autem non tuum istuc, sed publicum est consilium, et consensus aliqui patrum, non Gallicum bellum nos ab urbe, a penatibus nostris ablegatos tenet, quaeso, ut ea, quae dicam, non a militibus imperatori dicta censeas, sed a plebe patribus, — quae si, ut vos vestra habeatis consilia, sic se sua habituram dicat, quis tandem suscenseat?
しかしもし、その方針があなたのものではなく、公のものであり、元老院の何らかの合意であって、ガリア人との戦争ではなく、我々をローマ市から、我々の家庭から遠ざけられた状態に留めておくことが目的なのであれば、お願いですから、私が語ることを、兵士から将軍への言葉ではなく、平民から貴族への言葉であると見なしてください。 ――そしてもし平民が、『あなたがたがご自身の計画を持つように、平民も自分たちの計画を持つつもりだ』と言うなら、いったい誰が腹を立てるでしょうか。
§7.13.9— milites nos esse, non servos vestros, ad bellum, non in exilium missos? si quis det signum, in aciem educat, ut viris ac Romanis dignum sit, pugnaturos; si nihil armis opus sit, otium Romae potius quam in castris acturos?
――すなわち、我々は兵士であって、あなたがたの奴隷ではなく、戦争のために派遣されたのであって、流刑のために派遣されたのではないということ、もし誰かが合図を与え、戦列へと導き出すなら、男たちとして、そしてローマ人としてふさわしい形で戦うつもりであること、もし武器が全く必要ないなら、陣営の中ではなく、むしろローマで余暇を過ごすつもりであるということでしょうか。
§7.13.10haec dicta sint patribus;
これらのことは貴族に言われたこととしましょう。
te, imperator, milites tui oramus, ut nobis pugnandi copiam facias.
将軍よ、あなたの兵士である我々は、我々に戦う機会を与えてくださるようあなたに懇願します。
cum vincere cupimus tum te duce vincere, tibi lauream insignem deferre, tecum triumphantes urbem inire, tuum sequentes currum Iovis optimi maximi templum gratantes ovantesque adire. ” §7.13.11orationem Tulli exceperunt preces multitudinis, et undique, ut signum daret, ut capere — arma iuberet, clamabant.
我々は勝利することを望んでいますが、それと同時に、あなたを指導者として勝利すること、あなたに輝かしい月桂冠を捧げること、あなたと共に凱旋してローマ市に入ること、あなたの戦車に従って、感謝を捧げ歓声を上げながら、至高至大のユピテルの神殿へと赴くことを望んでいるのです」トゥッリウスの演説に続いて、群衆の懇願が起こり、そして四方から、合図を出すよう、また武器を取るよう命じることを求めて、彼らは叫んでいた。

語釈・文法注

  1. 7.13.1qui quidem pedestria stipendia fecisset — qui quidem に接続法過去完了(fecisset)が続くことで、「少なくとも〜した者の中で」という制限的な関係節を形成している。
  2. 7.13.2mirantique Sulpicio — miranti Sulpicio は与格で、次文(§7.13.3)の inquit の間接目的語。その miranti に non turbam magis quam... Tullium(対格)が直接目的語として係っている。
  3. 7.13.6alius esse causae — causae は部分属格(aliud に係り、「原因というもののうちの何か他のもの」)。不定詞 esse の意味上の主語は aliud causae であり、credamus は熟慮の接続法現在。
  4. 7.13.8quae si... dicat — 文頭の quae は「繋ぎの関係代名詞」で、前文の plebe を指す。quae si は「そして、もしそれ(平民)が〜と言うなら」という条件節を形成し、帰結節の suscenseat(潜在の接続法)へと繋がる。
  5. 7.13.9milites nos esse — 独立した対格不定詞句。前節の quae(平民)の言葉(se sua consilia habituram esse dicat)の内容を具体的に説明する同格的な節、あるいは彼らが抱く考えを告発的に提示している。

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リウィウス, ローマ建国以来の歴史 §7.13.1-7.13.11. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0914.phi001.humanitext-lat2:7.13.1-7.13.11

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。