§40.15.1quin tu omissa ista nocturna fabula ad id, quod doles, quod invidia urit, reverteris? “cur usquam tui mentio fit, Demetri? §40.15.2cur dignior patris fortunae successor quibusdam videris quam ego? cur spem meam, quae, si tu non esses, certa erat, dubiam et sollicitam facis?” §40.15.3haec sentit Perseus, etsi non dicit; haec istum inimicum, haec accusatorem faciunt; haec domum, haec regnum tuum criminibus et suspicionibus replent. §40.15.4ego autem, pater, quem ad modum nec nunc sperare regnum nec ambigere umquam de eo forsitan debeam, quia minor sum, quia tu me maiori cedere vis, sic illud nec debui facere nec debeo, ut indignus te patre omnibus videar. §40.15.5id enim vitiis meis, non cedendi, cui ius fasque est, modestia consequar. Romanos obicis mihi, et ea, quae gloriae esse debent, in crimen vertis. §40.15.6ego nec obses Romanis ut traderer nec ut legatus mitterer Romam, petii. a te missus ire non recusavi. utroque tempore ita me gessi, ne tibi pudori, ne regno tuo, ne genti Macedonum essem. §40.15.7itaque mihi cum Romanis, pater, amicitiae causa tu fuisti. quoad tecum illis pax manebit, mecum quoque gratia erit: si bellum esse coeperit, qui obses, qui legatus pro patre non inutilis fui, idem hostis illis acerrimus ero. §40.15.8nec hodie ut prosit mihi gratia Romanorum, postulo: ne obsit, tantum deprecor. nec in bello coepit nec ad bellum reservatur: pacis pignus fui, ad pacem retinendam legatus missus sum: neutra res mihi nec gloriae nec crimini sit. §40.15.9ego si quid impie in te, pater, si quid scelerate in fratrem admisi, nullam deprecor poenam: si innocens sum, ne invidia conflagrem, cum crimine non possim, deprecor. §40.15.10non hodie me primum frater accusat, sed hodie primum aperte, nullo meo in se merito. si mihi pater suscenseret, te maiorem fratrem pro minore deprecari oportebat, te adulescentiae, te errori veniam impetrare meo. ubi praesidium esse oportebat, ibi exitium est. §40.15.11e convivio et comisatione prope semisomnus raptus sum ad causam parricidii dicendam. sine advocatis, sine patronis ipse pro me dicere cogor. §40.15.12si pro alio dicendum esset, tempus ad meditandum et componendam orationem sumpsissem, cum quid aliud quam ingenii fama periclitarer? ignarus, quid arcessitus essem, te iratum et iubentem dicere causam, fratrem accusantem audivi. §40.15.13ille diu ante praeparata ac meditata in me oratione est usus: ego id tantum temporis, quo accusatus sum, ad cognoscendum, quid ageretur, habui. §40.15.14utrum momento illo horae accusatorem audirem an defensionem meditarer? attonitus repentino atque inopinato malo, vix, quid obiceretur, intellegere potui, nedum satis sciam, quo modo me tuear. §40.15.15quid mihi spei esset, nisi patrem iudicem haberem? apud quem etiam si caritate a fratre maiore vincor, misericordia certe reus vinci non debeo. §40.15.16ego enim ut me mihi tibique serves, precor; ille ut me in securitatem suam occidas, postulat. quid eum, cum regnum ei tradideris, facturum credis in me esse, qui iam nunc sanguinem meum sibi indulgeri aequum censet?”
なぜあなたは、あの夜の作り話は脇に置いて、あなたを苦しめ、嫉妬で身を焦がしているその事柄に戻らないのですか？「なぜどこでもお前のことが話題に上るのだ、デメトリオスよ？なぜお前の方が、私よりも父の地位の継承者にふさわしいと一部の者に思われるのだ？なぜお前は、お前さえいなければ確実であった私の希望を、不確実で不安なものにするのだ？」と。ペルセウスは、口には出さずとも、このように感じているのです。これらが彼をあの不倶戴天の敵とし、告発者とするのです。これらがあなたの家を、あなたの王国を、非難と疑惑で満たしているのです。しかし父よ、私は年少者であり、あなたが私に年長者へ譲ることを望んでおられる以上、今王位を望むべきでもなく、それについて争うべきでもないかもしれませんが、同様に、私がすべての人から父であるあなたにふさわしくない者と見なされるようなことも、これまで行うべきではなかったし、今も行うべきではありません。なぜなら、もしそうなれば、それは権利と神法が帰属する者に譲るという謙虚さによるのではなく、私自身の非行によることになるからです。あなたは私にローマ人のことを持ち出して非難し、私の名誉となるべきことを罪へと変えておられます。私はローマ人に人質として引き渡されることも、使節としてローマに派遣されることも、自ら望んだわけではありません。あなたから派遣されたからこそ、行くことを拒まなかったのです。どちらの時も、私はあなたに、あなたの王国に、そしてマケドニアの民に恥をかかせないように振る舞いました。したがって、父よ、私とローマ人との間に友好関係が生じた原因はあなたにありました。彼らとあなたとの間に平和が維持される限り、私に対しても好意が保たれるでしょう。もし戦争が始まるならば、人質として、また使節として父のために無益ではなかった私が、彼らにとって最も猛烈な敵となるでしょう。また、今日私はローマ人の好意が自分に益することを求めているのではありません。ただ、それが害にならないことだけを懇願しているのです。それは戦争において始まったものでもなく、戦争のために残されているものでもありません。私は平和の保証であり、平和を維持するための使節として派遣されたのです。どちらのことも、私にとって名誉にも罪にもならないようにしてください。父よ、もし私があなたに対して不敬なこと、あるいは兄に対して邪悪なことを行ったのであれば、私は何の罰も免れようとは思いません。もし私が無実であるならば、罪状によって私を滅ぼすことができない以上、嫉妬によって身を焦がされることのないよう懇願いたします。兄が私を告発するのは今日が初めてではありませんが、私が彼に対して何の落ち度もないのに、公然と告発するのは今日が初めてです。もし父が私に怒っておられたなら、年長者である兄であるあなたが、年少者のために執り成し、私の若さと過ちに対する許しを勝ち取るべきでした。保護があるべき場所に、破滅があるのです。私は宴会と狂宴から、ほとんど半睡半醒の状態で、親殺しの罪の弁明をするために連れてこられました。助言者も弁護人もなく、私は自分自身で弁明することを強いられています。もし他人のために弁明するのであれば、私の才能の評判以外に何が危険にさらされるわけでもないのですから、熟考し演説を組み立てる時間を取ったことでしょう。自分がなぜ呼び出されたのかも知らずに、私はあなたが怒って弁明を命じるのを聞き、兄が告発するのを聞いたのです。兄は、私に対してずっと前から準備し、推敲してきた演説を用いました。一方、私は何が起きているのかを把握するために、自分が告発されていたあの時間しかありませんでした。あのわずか一時間の間に、私は告発者の言葉を聞くべきだったのでしょうか、それとも自分の弁護を考えるべきだったのでしょうか？突然の予期せぬ災難に呆然とし、私は自分が何を非難されているのかさえほとんど理解できなかったのですから、ましてやどのように自分を守るべきか十分にわかるはずもありません。もし父を裁判官として持たなかったなら、私に何の希望があったでしょうか？父の前では、たとえ私が兄に愛情の面で劣るとしても、被告人として慈悲の面で劣るべきではありません。私は、あなたが私を私自身のため、そしてあなたのために生かしてくださるよう懇願しています。一方、彼は、ご自身の安全のためにあなたが私を殺すことを要求しています。あなたが彼に王国を譲り渡したとき、すでに今、私の血が自分に与えられるのを当然と考えている彼が、私に対して何をすると思うのですか？」