§35.49.1ad ea Quinctius, coram quibus magis, quam apud quos verba faceret, dicere Archidamum rationem habuisse:
これに対してクィンクティウスは、アルキダモスは、自分が誰の間で話しているかよりも、むしろ誰の面前で話しているかを念頭に置いていたのだと述べた。
§35.49.2Achaeos enim probe scire Aetolorum omnem ferociam in verbis, non in factis esse, et in conciliis magis contionibusque quam in acie apparere:
すなわち、アカイア人たちはアイトリア人のすべての狂暴さが言葉の中にあり、行動の中にはないこと、そしてそれは戦列においてよりも、むしろ会議や集会において現れるということを十分に知っているからである。
§35.49.3itaque parvi Achaeorum existimationem, quibus notos esse se scirent, fecisse; legatis regis et per eos absenti regi eum se iactasse.
したがって彼は、自分たちの正体を知っているアカイア人の評価を軽んじ、王の使節たちに対して、また彼らを通じて不在の王に対して、大言壮語したのである。
§35.49.4quod si quis antea ignorasset, quae res Antiochum et Aetolos coniunxisset, ex legatorum sermone potuisse apparere, mentiendo in vicem iactandoque vires, quas non haberent, inflasse vana spe atque inflatos esse,
もし以前に、何がアンティオコスとアイトリア人を結びつけたのかを知らなかった者がいたとしても、使節たちの言葉からそれが明らかになり得たはずである。 すなわち、互いに嘘をつき合い、持ってもいない力を誇示し合うことで、虚しい希望で相手を膨らませ、また自らも膨らんでいたのだと。
§35.49.5“dum hi ab se victum Philippum, sua virtute protectos Romanos et, quae modo audiebatis, narrant vos ceterasque civitates et gentes suam sectam esse secuturos, rex contra peditum equitumque nubes iactat et consternit maria classibus suis.
「この者たちが、フィリッポスは自分たちによって破られ、ローマ人は自分たちの勇気によって保護されたと語り、また皆さんが先ほどお聞きになったように、あなた方やその他の国家や民族が自分たちの後に従うだろうと語る一方で、王の方はそれに対して、歩兵や騎兵の雲を誇り、自らの艦隊で海を覆い尽くしている。
§35.49.6est autem res simillima cenae Chalcidensis hospitis mei, et hominis boni et sciti convivatoris, apud quem solstitiali tempore comiter accepti cum miraremur, unde illi eo tempore anni tam varia et multa venatio,
しかし、この状況は、カルキスの私の宿主であり、善良な人物にして巧みなもてなし手でもある人物の夕食会に非常によく似ている。
§35.49.7homo non quam isti sunt gloriosus renidens condimentis ait varietatem illam et speciem ferinae carnis ex mansueto sue factam.
夏至の時期に彼のもとで手厚くもてなされた際、我々が、一年のその時期にどのようにして彼がこれほど多様で多くの獲物を手に入れたのかと不思議に思っていると、その男は、あの者たちのように自慢げではなく、微笑みながら『あの多様性と野獣の肉のような見かけは、飼い慣らされた豚から調味料によって作られたのだ』と言ったのだ。
” hoc dici apte in copias regis, quae paulo ante iactatae sint, posse:
」これと同じことが、少し前に誇示された王の軍勢についても適切に言われ得ると、[クィンクティウスは述べた]。
§35.49.8varia enim genera armorum et multa nomina gentium inauditarum, Dahas et Medos et Cadusios et Elymaeos, Suros omnis esse, haud paulo mancipiorum melius propter servilia ingenia quam militum genus.
なぜなら、多様な種類の武器や、聞いたこともない諸民族の多くの名前、すなわちダハエ、メディ、カドゥシイ、エルマエイなどは、すべてシリア人なのであり、奴隷的な気質のゆえに、兵士というよりは奴隷としての部類にはるかに適した者たちだからである。
§35.49.9“et utinam subicere vestris oculis, Achaei, possem concursationem regis magni ab Demetriade nunc Lamiam in concilium Aetolorum nunc Chalcidem;
「そして、アカイア人の皆さん、私がかの偉大なる王がデメトリアスから、ある時はラミアのアイトリア人の会議へ、またある時はカルキスへと走り回っている様を、皆さんの目の前に提示できればよいのだが。
§35.49.10videretis vix duarum male plenarum legiuncularum instar in castris regis;
そうすれば、王の陣営には、かろうじて定員に満たない二つの小レギオンに等しいものしかいないのを見るだろう。
videretis regem nunc mendicantem prope frumentum ab Aetolis, §35.49.11quod militi admetiatur.
また王が、ある時はアイトリア人から穀物をほとんど物乞いするように求めているのを見るだろう、兵士に配給するための。
nunc mutuas pecunias faenore in stipendium quaerentem, nunc ad portas Chalcidis stantem et mox, inde exclusum, nihil aliud quam Aulide atque Euripo spectatis in Aetoliam redeuntem.
ある時は兵士の給与のために利子付きで借金を求めており、ある時はカルキスの門前に立ち、やがてそこから締め出されて、アウリスとウーリポスを眺めただけで、他には何もせずアイトリアへと戻っていくのを見るだろう。
male crediderunt et Antiochus Aetolis et Aetoli regiae vanitati:
アンティオコスがアイトリア人を信じたのも、アイトリア人が王の虚栄を信じたのも、愚かなことであった。
§35.49.12quo minus vos decipi debetis, sed expertae potius spectataeque Romanorum fidei credere.
それゆえ、あなた方が騙されることがあってはならない。 むしろ、経験され、実証されたローマ人の誠実さを信じるべきである。
§35.49.13nam quod optimum esse dicunt, non interponi vos bello, nihil immo tam alienum rebus vestris est;
なぜなら、彼らが最善であると言っていること、すなわち皆さんが戦争に介入しないということは、それどころか、あなた方の利益にとってこれほど背くことはないからである。
quippe sine gratia sine dignitate praemium victoris eritis. ”
なぜなら、感謝もされず、尊厳も失ったまま、勝者の獲物となるにすぎないからである。 」