§34.3.1quid enim, si hoc expugnaverint, non temptabunt? recensete omnia muliebria iura, quibus licentiam earum adligaverint maiores vestri per quaeque eas subiecerint viris;
なぜなら、もし彼女たちがこれを力ずくで奪い取ったなら、何を試みないだろうか。 あなたがたの先祖が彼女たちの放縦を縛り、それによって彼女たちを夫たちに従属させた、女性に関するすべての法を思い起こすがよい。
quibus omnibus constrictas vix tamen continere potestis.
これらすべてによって縛られていてもなお、あなたがたは彼女たちをかろうじてしか抑えつけておくことができないのだ。
§34.3.2quid? si carpere singula et extorquere et exaequari ad extremum viris patiemini, tolerabiles vobis eas fore creditis? extemplo, simul pares esse coeperint, §34.3.3superiores erunt.
どうだ。 もしあなたがたが、彼女たちが一つ一つをもぎ取り、奪い去り、最後には夫たちと同等にされることを許すならば、彼女たちがあなたがたにとって耐えうる存在になると信じるのか。 たちまち、彼女たちが対等になり始めるやいなや、彼女たちは優位に立つであろう。
at hercule ne quid novum in eas rogetur recusant, non ius sed iniuriam deprecantur,
しかし、なんと、彼女たちは自分たちに対して何か新しい法が提案されるのを拒んでいるのではなく、権利ではなく不義を免れるよう懇願しているのだ。
§34.3.4immo, ut, quam accepistis iussistis suffragiis vestris legem, quam usu tot annorum et experiendo comprobastis, hanc ut abrogetis, id est ut unam tollendo legem ceteras infirmetis.
いやむしろ、あなたがたが自らの投票によって受け入れ承認した法、そして長年の使用と経験によって正しいと証明したこの法を、あなたがたが廃止するように、すなわち、一つの法を取り除くことによって他のすべての法を弱めるように懇願しているのだ。
§34.3.5nulla lex satis commoda omnibus est;
いかなる法律もすべての人にとって十分に好都合であるわけではない。
id modo quaeritur, si maiori parti et in summam prodest.
ただ、それが大半の人々にとって、そして全体として有益であるかどうかが問われるのである。
si, quod cuique privatim officiet ius, id destruet ac demolietur, quid attinebit universos rogare leges, quas mox abrogare, in quos latae sunt,
もし、各自にとって個人的に障害となる法律をその都度破壊し取り壊すとするならば、すべての人に向けて法律を提案することに何の役立ちがあろうか。 それを制定された当の本人たちが、すぐに廃止できるというのに。
§34.3.6possint? volo tamen audire, quid sit, propter quod matronae consternatae procucurrerint in publicum ac vix foro se et contione abstineant.
しかしながら、既婚女性たちが取り乱して公の場に走り出て、フォーラムや民会からほとんど身を引こうとしない原因が何であるのか、私は聞きたい。
§34.3.7ut captivi ab Hannibale redimantur parentes, viri, liberi, fratres earum? procul abest absitque semper talis fortuna rei publicae;
彼女たちの親、夫、子供、兄弟が、捕虜としてハンニバルから身代金で買い戻されるためだろうか。 そのような国家の不幸は遠く離れており、また常に遠く離れてあらんことを。
§34.3.8sed tamen, cum fuit, negastis hoc piis precibus earum.
しかしながら、かつてそのようなことがあった時、あなたがたは彼女たちの敬虔な懇願に対してこれを拒んだのだ。
at non pietas nec sollicitudo pro suis, sed religio congregavit eas: matrem Idaeam a Pessinunte ex Phrygia venientem accepturae sunt.
いや、彼女たちを集めたのは家族への愛や心配ではなく、宗教的義務なのだ。 すなわち、フリュギアのペッシヌースからやって来るイダの母神を迎えようとしているのだ、とでも言うのか。
quid honestum dictu saltem seditioni praetenditur muliebri?
女性の暴動に対して、少なくとも口にするのに立派な、どのような大義名分が掲げられているというのか。
§34.3.9“ut auro et purpura fulgamus” inquit, “ut carpentis festis profestisque diebus, velut triumphantes de lege victa et abrogata et captis et ereptis suffragiis vestris, per urbem vectemur;
『私たちが金と紫の衣で輝くためです』と彼女は言う。 『祭日にも平服の日にも、打ち負かされ廃止された法律に対して、また、あなたがたから奪われ奪い取られた投票に対して、あたかも凱旋式を行う者のように二輪馬車に乗って市内を運ばれるためです。
ne ullus modus sumptibus, ne luxuriae sit.
出費に何の制限もなく、贅沢にも制限がないようにするためです。
”
』