§3.67.1ibi in hanc sententiam locutum accipio: “etsi mihi nullius noxae conscius, Quirites, sum, tamen cum pudore summo in conspectum vestrum processi.
そこで彼がこのような趣旨の演説をしたと、私は伝えている。 「キリテスよ、私自身には何の非も自覚していないものの、最大の恥辱を感じつつ諸君の前に進み出た。
hoc vos scire, hoc posteris memoriae traditum iri, Aequos et Volscos, vix Hernicis modo pares, T. Quinctio quartum consule ad moenia urbis Romae inpune armatos uenisse.
諸君がこれを知っていること、そしてこれが後世に記憶として伝えられるであろうこと、すなわち、ヘルニキ族にさえかろうじて太刀打ちできる程度のアイクイ族とウォルスキ族が、ティトゥス・クィンクティウスの四度目の執政官期に、ローマ市の城壁まで、何の処罰も受けずに、武装してやって来たということを。
hanc ego ignominiam, §3.67.2quamquam iam diu ita vivitur, ut nihil boni divinet animus, si huic potissimum inminere anno scissem, vel exilio vel morte, si alia fuga honoris non esset, vitassem.
この恥辱を、（もっとも、すでに久しく、心が何ら良きことを予感しないような生き方がなされているとはいえ、）もし私が、この恥辱がとりわけこの年に差し迫っていることを知っていたならば、もしこの公職を避ける他の道がなかったとしても、亡命か死によって、これを避けたであろうに。
§3.67.3ergo si viri arma illa habuissent, quae in portis fuere nostris, capi Roma me consule potuit.
それゆえ、もし我々の門の前にあったあの武器を、本物の男たちが手にしていたなら、私が執政官である間にローマは奪取され得ただろう。
satis honorum, satis superque vitae erat;
名誉は十分にあり、命も十分、いや十分にあり余るほどあった。
mori consulem tertium oportuit.
三度目の執政官の時に死ぬべきであったのだ。
quem tandem ignavissimi hostium contempsere?
いったい、敵のうちで最も臆病な者たちは、誰を侮蔑したというのか。
§3.67.4nos consules an vos, Quirites? si culpa in nobis est, auferte imperium indignis et, si id parum est, insuper poenas expetite;
我々執政官をか、それとも諸君をか、キリテスよ。 もし過失が我々にあるなら、不適格な者から命令権を取り上げよ。 そして、もしそれで不十分なら、その上に刑罰を科せよ。
§3.67.5si in vobis, nemo deorum nec hominum sit, qui vestra puniat peccata, Quirites;
もし過失が諸君にあるなら、キリテスよ、諸君の過ちを罰する神も人も存在せぬよう。
vosmet tantum eorum paeniteat.
ただ諸君自身がそれらを悔いるように。
non illi vestram ignaviam contempsere nec suae virtuti confisi sunt;
彼らは諸君の臆病さを侮蔑したわけでも、自分たちの勇気に信頼したわけでもない。
quippe totiens fusi fugatique, castris exuti, agro multati, sub iugum missi et se et vos novere;
というのも、何度も打ち破られ、敗走させられ、陣地を奪われ、土地を没収され、軛の下を送られた彼らは、自分たちのことも諸君のこともよく知っているからだ。
§3.67.6discordia ordinum et venenum urbis huius, patrum ac plebis certamina, dum nec nobis imperi nec vobis libertatis est modus, dum taedet vos patriciorum, nos plebeiorum magistratuum, sustulere illis animos.
身分の不和とこの都市の毒、すなわち父祖たちと平民との争いが――我々には命令権の、諸君には自由の節度がなく、諸君はパトリキの政務官に、我々はプレブスの政務官に嫌気がさしている間――彼らに勇気を与えたのだ。
§3.67.7pro deum fidem quid vobis vultis? tribunos plebis concupistis;
神々の信義にかけて、諸君は何を望んでいるのか。 諸君は平民の護民官を熱望した。
concordiae causa concessimus.
和解のために我々は譲歩した。
decemviros desiderastis: creari passi sumus.
十人官を望んだ。 選出されるのを我々は容認した。
decemvirorum vos pertaesum est: coegimus abire magistratu.
諸君は十人官に嫌気がさした。 我々は彼らに官職から退くよう強制した。
§3.67.8manente in eosdem privatos ira vestra mori atque exulare nobilissimos viros honoratissimosque passi sumus.
彼らが私人に戻ってもなお諸君の怒りが残る中で、最も高貴で最も名誉ある人々が死に、また亡命するのを、我々は容認した。
§3.67.9tribunos plebis creare iterum voluistis: creastis;
諸君は平民の護民官を再び選出することを望んだ。 選出した。
consules facere vestrarum partium: etsi patribus videbamus iniquum patricium quoque magistratum plebi donum fieri sivimus.
諸君の党派から執政官を出すことを。 父祖たちにとって不当であると思われたものの、パトリキの官職さえも平民への贈り物となるのを我々は許した。
auxilium tribunicium, provocationem ad populum, scita plebis iniuncta patribus, sub titulo aequandarum legum nostra iura oppressa tulimus et ferimus.
護民官の補助、民衆への上訴、父祖たちに課された平民会決議、これら法律の均等化という名目のもとで我々の権利が抑圧されるのを、我々は耐えてきたし、今なお耐えている。
§3.67.10qui finis erit discordiarum? ecquando unam urbem habere, ecquando communem hanc esse patriam licebit? victi nos aequiore animo quiescimus quam vos victores.
不和の終わりはどこにあるのか。 いったい、一つの都市を持つことが、いったい、ここが共通の祖国であることが、いつ許されるのだろうか。 敗者である我々の方が、勝者である諸君よりも、穏やかな心で静かにしている。
§3.67.11satisne est nobis vos metuendos esse? adversus nos Aventinum capitur, adversus nos Sacer occupatur mons, Esquiliasque vidimus ab hoste prope captas, et scandentem in aggerem Volscum hostem nemo submovit;
我々にとって、諸君を恐れなければならないことで十分ではないのか。 我々に対抗してアウェンティヌスが占拠され、我々に対抗して聖山が占拠され、さらに我々はエスクィリアエが敵によってあやうく占領されるのを見た。 そして土塁を登ってくるウォルスキ族の敵を誰も排除しなかった。
in nos viri, in nos armati estis.
諸君が男となり、諸君が武装するのは、我々に対してなのだ。 」