§3.53.1tum Valerius Horatiusque missi ad plebem condicionibus quibus videretur revocandam conponendasque res decemviris quoque ab ira et impetu multitudinis praecavere iubentur.
こうして、ワレリウスとホラティウスが平民のもとへと派遣され、彼らが適当とみなす条件で平民を呼び戻し、事態を調停すること、また同時に、群衆の怒りと襲撃から十人委員たちの安全を守ることが命じられた。
§3.53.2profecti gaudio ingenti plebis in castra accipiuntur, quippe liberatores haud dubie et motus initio et exitu rei.
出発した彼らは、平民の多大な喜びのうちに陣営へと迎えられた。 彼らは疑いなく、運動の始まりにおいても事態の結末においても解放者であったからである。
§3.53.3ob haec iis advenientibus gratiae actae.
これらによって、彼らの到着に際して感謝が捧げられた。
Icilius pro multitudine verba facit.
イキリウスが群衆を代表して演説を行った。
idem, cum de condicionibus ageretur, quaerentibus legatis, quae postulata plebis essent, conposito iam ante adventum legatorum consilio ea postulavit, ut appareret in aequitate rerum plus quam in armis reponi spei.
彼自身、条件について話し合われていたとき、使節たちが平民の要求は何であるかと尋ねたのに対し、使節たちの到着前にすでにまとめられていた計画に従って、武力においてよりも事態の公正さにおいて、より多くの希望が置かれていることが明らかになるように、次のように要求した。
§3.53.4potestatem enim tribuniciam provocationemque repetebant, quae ante decemviros creatos auxilia plebis fuerant, et ne cui fraudi esset concisse milites aut plebem ad repetendam per secessionem libertatem.
すなわち、彼らは十人委員の設置以前に平民の救済手段であった護民官の権能と上訴権を再度要求し、また、撤退によって自由を取り戻すために兵士たちや平民を煽動したことが、誰の不利益にもならないようにすることを求めたのである。
§3.53.5de decemvirorum modo supplicio atrox postulatum fuit: dedi quippe eos aequum censebant vivosque igni concrematuros minabantur.
十人委員の処刑方法についてだけは、過酷な要求がなされた。 すなわち、彼らは十人委員たちが引き渡されるのが当然であると考え、生きたまま火刑に処するだろうと脅したのである。
legati ad ea:
使節たちはこれらに対して次のように答えた。
§3.53.6“quae consilii fuerunt, adeo aequa postulastis, ut ultro vobis deferenda fuerint;
「分別のうちにある事柄については、あなた方は非常に公正な要求をしたので、それらは自発的にあなた方に与えられるべきであったほどだ。
libertati enim ea praesidia petitis, non licentiae ad inpugnandos alios.
なぜなら、あなた方はそれらの保護手段を自由のために求めているのであって、他人を攻撃するための放縦のために求めているのではないからだ。
§3.53.7irae vestrae magis ignoscendum quam indulgendum est, quippe qui crudelitatis odio in crudelitatem ruitis et prius paene, quam ipsi liberi sitis, dominari iam in adversarios vultis.
あなた方の怒りは、大目に見られるべきであって、欲しいままにされるべきではない。 というのも、あなた方は残虐さへの憎しみから残虐さへと突き進んでおり、あなた方自身が自由になるよりもほぼ先に、すでに対戦相手に対して支配を及ぼそうと望んでいるからである。
§3.53.8numquamne quiescet civitas nostra a suppliciis aut patrum in plebem Romanam aut plebis in patres?
我が市民社会は、貴族のローマ平民に対する処罰からも、平民の貴族に対する処罰からも、決して静まることはないのだろうか。
§3.53.9scuto vobis magis quam gladio opus est.
あなた方にとって必要なのは、剣よりもむしろ盾である。
satis superque humilis est, qui iure aequo in civitate vivit nec inferendo iniuriam nec patiendo.
平等な権利のもとに市民社会で生き、不正を働くことも、また被ることもない者は、十分に、いや十二分に身を低くしているのだ。
§3.53.10etiam si quando metuendos vos praebituri estis, cum reciperatis magistratibus legibusque vestris iudicia penes vos erunt de capite nostro fortunisque, tunc ut quaeque causa erit statuetis;
たとえいつか、あなた方が自らを恐れられるべき存在として示すことになるとしても、あなた方の政務官と法が回復され、私たちの生命と財産に関する裁判権があなた方の手にあるときに、そのとき、個々の事件の状況に応じて決定すればよい。
nunc libertatem repeti satis est.
今は、自由が取り戻されることで十分である。
”
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