§3.45.1Appius decreto praefatur, quam libertati faverit, eam ipsam legem declarare, quam Vergini amici postulationi suae praetendant;
アッピウスは自らの決定に先立って、自分がどれほど自由を支持しているかは、ウェルギニウスの友人たちが自らの要求の盾にしているまさにその法律自体が示している、と述べた。
§3.45.2ceterum ita in ea firmum libertati fore praesidium, si nec causis nec personis variet;
しかしながら、その法律において自由のための確固たる保護が存在するのは、それが訴訟案件によっても、人物によっても変動しない場合のみである。
in iis enim, qui adserantur in libertatem, quia quivis lege agere possit, id iuris esse; in ea, quae in patris manu sit, neminem esse alium, cui dominus possessione cedat;
なぜなら、自由の身であると主張されている人々においては、誰もが法的手続きをとることができるので、それが法の規定であるが、父親の支配下にある彼女においては、主人がその占有権を譲り渡す相手となるような者は、他には誰も存在しないからである。
§3.45.3placere itaque patrem arcessiri, interea iuris sui iacturam adsertorem non facere, quin ducat puellam sistendamque in adventum eius, qui pater dicatur, promittat.
したがって、父親が召喚されることが望ましく、その間、主張者は少女を連れ去るという自らの権利の損失を被るべきではなく、父親と呼ばれる人物の到着時に彼女を出頭させることを約束すべきである、と決定した。
§3.45.4adversus iniuriam decreti cum multi magis fremerent, quam quisquam unus recusare auderet, P. Numitorius, puellae avus, et sponsus Icilius interveniunt;
不当な判決に対して、誰か一人があえて拒否するよりも、多くの者が不満を漏らしている中、少女の祖父プブリウス・ヌミトリウスと婚約者イキリウスが介入した。
dataque inter turbam via, §3.45.5cum multitudo Icili maxime interventu resisti posse Appio crederet, lictor decresse ait vociferantemque Icilium submovet.
群衆の間に道が開かれ、群衆は特にイキリウスの介入によってアッピウスに抵抗できると信じたが、警護兵は「すでに判決は下された」と言い、叫び立てるイキリウスを退けた。
§3.45.6placidum quoque ingenium tam atrox iniuria accendisset.
いかに穏やかな気性であっても、これほどおぞましい不法には激昂したであろう。
“ferro hinc tibi submovendus sum, Appi,” inquit, “ut tacitum feras, quod celari vis.
イキリウスは言った。 「アッピウスよ、あなたが隠したいと思っていることを平然と押し通すためには、あなたは私を鉄でここから排除せねばなるまい。
§3.45.7virginem ego hanc sum ducturus nuptamque pudicam habiturus.
私はこの乙女を妻としてめとり、貞淑な妻として連れ添うつもりだ。
proinde omnes collegarum quoque lictores convoca;
だから、同僚たちのすべての警護兵をも呼び集めるがよい。
expediri virgas et secures iube;
鞭と斧を用意させるよう命じるがいい。
non manebit extra domum patris sponsa Icili.
イキリウスの婚約者が、父親の家の外に留まることはない。
§3.45.8non, si tribunicium auxilium et provocationem plebi Romanae, duas arces libertatis tuendae, ademistis, ideo in liberos quoque nostros coniugesque regnum vestrae libidini datum est.
たとえあなたがたが、自由を守るための二つの砦である、護民官による救済と上訴の権利をローマの平民から奪ったからといって、それだからといって、私たちの子供たちや妻たちに対しても、あなたがたの情欲に絶対的支配が与えられたわけではない。
§3.45.9saevite in tergum et in cervices nostras;
私たちの背中や首に猛威を振るうがよい。
pudicitia saltem in tuto sit! huic si vis adferetur, ego praesentium Quiritium pro sponsa, Verginius militum pro unica filia, omnes deorum hominumque inplorabimus fidem, neque tu istud umquam decretum sine caede nostra referes.
せめて貞操だけは安全であれ！ もし彼女に暴力が加えられるなら、私は婚約者のために居合わせる市民たちの、ウェルギニウスは一人娘のために兵士たちの、そして私たち全員が神々と人間の加護を懇願するであろう。 そして、あなたが私たちの死なしにその判決を実行に移すことは決してない。
§3.45.10postulo, Appi, etiam atque etiam consideres, quo progrediare.
アッピウスよ、あなたがどこへ進もうとしているのか、重ねてよく考えることを要求する。
§3.45.11Verginius viderit de filia, ubi venerit, quid agat;
ウェルギニウスが到着したとき、娘についてどうするかは、彼自身が考えることだ。
hoc tantum sciat, sibi, si huius vindiciis cesserit, condicionem filiae quaerendam esse.
ただ、彼（ウェルギニウス）はこれだけは知っておくべきだ。 もし彼が彼女への占有要求に屈するなら、彼は娘の新たな身分を探さねばならなくなるということを。
me vindicantem sponsam in libertatem vita citius deseret quam fides.
婚約者の自由を求めて主張する私から、忠義よりも命のほうが先に去るであろう。
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