Humanitext Reader

ホラティウス · 書簡詩 §2.1.135-2.1.203

詩の効用とローマ演劇の歴史および観客批判

25 / 29 箇所 · ラテン語

要旨

詩の宗教的・社会的効用、ローマ演劇の歴史的発展(フェスケンニアの放縦からギリシア劇の模倣へ)、そして喜劇作家たちの怠慢や視覚的スペクタクルに執着するローマの観客の粗野な好みが批判的に描かれます。

§2.1.135caelestis implorat aquas docta prece blandus, §2.1.136avertit morbos, metuenda pericula pellit, §2.1.137impetrat et pacem et locupletem frugibus annum,
[合唱隊は]教え込まれた祈りによって心を引きつけ、天の水を乞い求め、病を遠ざけ、恐るべき危険を追い払い、平和と、実り豊かな実りの年を勝ち取ります。
§2.1.138carmine di superi placantur, carmine Manes.
歌によって天上の神々は宥められ、歌によって死者の霊(マーネース)も宥められます。
§2.1.139Agricolae prisci, fortes parvoque beati, §2.1.140condita post frumenta levantes tempore festo §2.1.141corpus et ipsum animum spe finis dura ferentem, §2.1.142cum sociis operum et pueris et coniuge fida.
古の農夫たちは、頑健で、わずかなもので満足していましたが、穀物が収蔵された後、祭りの時期に、(労働の)終わりという希望を抱いて労苦に耐えてきた肉体と精神そのものを休ませました、労働の仲間たちや、子供たち、および忠実な妻と共に。
§2.1.143Tellurem porco, Silvanum lacte piabant, §2.1.144floribus et vino Genium memorem brevis aevi,
彼らはテルースを雌豚で、シルワーヌスを乳で供養し、短い生涯を覚えているゲニウスを、花とワインで供養しました。
§2.1.145Fescennina per hunc inventa licentia morem §2.1.146versibus alternis opprobria rustica fudit,
この習慣を通じてフェスケンニアの放縦さが生まれ、交互の詩行によって、素朴な悪態を浴びせかけました。
§2.1.147libertasque recurrentis accepta per annos §2.1.148lusit amabiliter, donec iam saevus apertam §2.1.149in rabiem coepit verti iocus et per honestas §2.1.150ire domos impune minax, doluere cruento §2.1.151dente lacessiti; fuit intactis quoque cura §2.1.152condicione super communi;
そして、めぐる歳月を通じて受け入れられた自由は、友好的に戯れていましたが、ついにはその容赦ない戯れがあからさまな狂気へと変わり始め、名誉ある家々を処罰されることなく脅かしながら通り抜け、血塗られた牙に傷つけられた者たちは苦痛を感じ、傷つけられていない者たちもまた、共通の境遇について懸念を抱くようになりました。
quin etiam lex §2.1.153poenaque lata, malo quae nollet carmine quemquam
そればかりか、法律と刑罰が制定され、悪意ある歌によって誰も貶められることを望まないものとされました。
§2.1.154describi: vertere modum, formidine fustis §2.1.155ad bene dicendum delectandumque redacti.
彼らは作風を変え、棍棒の恐怖によって、(人について)よく語り、楽しませる表現へと引き戻されたのです。
§2.1.156Graecia capta ferum victorem cepit et artis §2.1.157intulit agresti Latio, sic horridus ille
征服されたギリシアは、野蛮な征服者を征服し、諸芸術を素朴なラティウムにもたらしました。
§2.1.158defluxit numerus Saturnius, et grave virus §2.1.159munditiae pepulere;
こうして、あの粗野なサトゥルニウス詩形は流れ去り、不快な害毒を洗練が追い払いました。
sed in longum tamen aevum §2.1.160manserunt hodieque manent vestigia ruris.
しかし、非常に長い年月にわたり、田舎の痕跡は残り続け、今日でもなお残っています。
§2.1.161serus enim Graecis admovit acumina chartis §2.1.162et post Punica bella quietus quaerere coepit, §2.1.163quid Sophocles et Thespis et Aeschylus utile ferrent.
というのも、[ローマ人は]遅くになってからギリシアの書物に知性を向け、プニキ戦争の後に平和が訪れて初めて、ソポクレスやテスピス、アイスキュロスがいかなる有益なものをもたらすかを求め始めたからです。
§2.1.164temptavit quoque rem, si digne vertere posset,
彼はまた、それらを価値ある形で翻訳できるかどうか試み、自身の出来栄えに満足しました。
§2.1.165et placuit sibi, natura sublimis et acer:
彼は生まれつき高邁で、精力的な性質でしたから。
§2.1.166nam spirat tragicum satis et feliciter audet, §2.1.167sed turpem putat inscite metuitque lituram.
確かに彼は十分に悲劇の気迫を放っており、見事に大胆な試みをしますが、[書いたものを]推敲して消すことを無知ゆえに恥ずべきことと考え、恐れているのです。
§2.1.168Creditur, ex medio quia res accersit, habere §2.1.169sudoris minimum, sed habet Comoedia tanto
喜劇は、日常の平凡な生活から題材を集めるため、最も労力が要らないと信じられていますが、許される余地が少ない分だけ、それだけ多くの重荷を背負っているのです。
§2.1.170plus oneris, quanto veniae minus, adspice, Plautus §2.1.171quo pacto partis tutetur amantis ephebi, §2.1.172ut patris attenti, lenonis ut insidiosi,
見てごらんなさい、プラウトゥスがいかにして、恋する若者の役割を維持しているか、また、用心深い父親や、狡猾な女衒の役割を。
§2.1.173quantus sit Dossennus edacibus in parasitis, §2.1.174quam non adstricto percurrat pulpita socco.
ドッセッヌスが、貪欲な居候たちの間でいかに素晴らしいか、いかに緩んだ靴で舞台を駆け抜けているかを。
§2.1.175gestit enim nummum in loculos demittere, post hoc §2.1.176securus cadat an recto stet fabula talo.
彼は財布の中に銀貨を投げ入れることばかりを熱望し、その後のこと、戯曲が倒れようと、あるいは真っ直ぐ足で立っていようと、気にかけないのです。
§2.1.177Quem tulit ad scaenam ventoso Gloria curru, §2.1.178exanimat lentus spectator, sedulus inflat: sic leve,
浮ついた名声の戦車に乗って舞台へと運ばれてきた者を、冷淡な観客は落胆させ、熱心な観客は得意がらせます。
§2.1.179sic parvum est, animum quod laudis avarum §2.1.180subruit aut reficit.
このように軽くて、このように小さなことが、賞賛を貪る心をくじいたり、あるいは元気づけたりするのです。
valeat res ludicra, si me §2.1.181palma negata macrum, donata reducit opimum.
演劇活動よ、さらば、もし与えられなかった勝利が私を痩せ細らせ、与えられた勝利が私を太らせて連れ戻すというのなら。
§2.1.182Saepe etiam audacem fugat hoc terretque poetam,
しばしば、大胆な詩人さえ次のことによって追い払われ、怯えさせられます。
§2.1.183quod numero plures, virtute et honore minores, §2.1.184indocti stolidique et depugnare parati, §2.1.185si discordet eques, media inter carmina poscunt §2.1.186aut ursum aut pugiles: his nam plebecula gaudet.
数においては多数でありながら、徳と名誉においては劣り、無学で愚鈍、かつ戦う用意ができている者たちが、もし騎士階級と意見が合わなければ、詩行(劇)の途中で、熊か拳闘士を要求するからです。 というのも、下層民はこれらのものに歓喜するからです。
§2.1.187verum equitis quoque iam migravit ab aure voluptas §2.1.188omnis ad incertos oculos et gaudia vana.
しかし、騎士たちの快楽でさえも、今やその耳から不確実な目と、虚しい喜びへと完全に移行してしまいました。
§2.1.189quattuor aut pluris aulaea premuntur in horas, §2.1.190dum fugiunt equitum turmae peditumque catervae; §2.1.191mox trahitur manibus regum fortuna retortis, §2.1.192esseda festinant, pilenta, petorrita, naves, §2.1.193captivum portatur ebur, captiva Corinthus.
4時間、あるいはそれ以上の時間、幕は下げられたままになり、その間、騎兵の部隊や歩兵の群れが敗走し、やがて、後ろ手に縛られた王たちの運命が引きずられていき、戦車が急ぎ、二輪馬車、四輪馬車、船が通り過ぎ、獲物となった象牙や、征服されたコリントスが運ばれます。
§2.1.194si foret in terris, rideret Democritus, seu
もしデモクリトスが地上にいたなら、彼は笑うでしょう。
§2.1.195diversum confusa genus panthera camelo §2.1.196sive elephans albus volgi converteret ora;
ヒョウとラクダが混ざり合った異質な種類の動物であれ、あるいは白い象であれ、それが大衆の注目を引きつけているのを見れば。
§2.1.197spectaret populum ludis attentius ipsis
彼は劇そのものよりも、人々を熱心に見つめるでしょう。
§2.1.198ut sibi praebentem nimio spectacula plura:
彼らの方が、自分にとってはるかに多くの見世物を提供してくれるものとして。
§2.1.199scriptores autem narrare putaret asello §2.1.200fabellam surdo.
一方で、劇作家たちについては、耳の聞こえないロバに物語を語っているのだと思うでしょう。
nam quae pervincere voces §2.1.201evaluere sonum, referunt quem nostra theatra?
というのも、私たちの劇場が響かせるあの音に打ち勝つことのできる、いかなる声があるでしょうか。
§2.1.202Garganum mugire putes nemus aut mare Tuscum;
ガルガヌスの森か、あるいはトゥスクムの海が咆哮していると思うほどです。
§2.1.203tanto cum strepitu ludi spectantur et artes
それほど大きな騒音とともに、芝居が観賞され、芸術が[見られます]。

語釈・文法注

  1. 2.1.135implorat — 動詞 implorat の意味上の主語は、直前の §2.1.134 に登場する合唱隊(chorus)です。前節の「合唱隊は助けを求める」という文脈を引き継いでいます。
  2. 2.1.144Genium memorem brevis aevi — 「短い生涯を覚えているゲニウス」という表現は、個人の誕生から死までを司る守護霊(ゲニウス)の崇拝において、人生の短さを自覚し、生きているうちに人生を楽しむべきであるという古代ローマの倫理観を示しています。
  3. 2.1.150doluere — 完了時制の短縮形(doluere = doluerunt)。「苦痛を感じた(悲しんだ)」という意味で、主語は次の行の 'lacessiti'([血塗られた牙によって]傷つけられた人々)です。
  4. 2.1.154formidine fustis — 「棍棒の恐怖」とは、ローマ最古の成文法である十二表法において、他者を誹謗中傷する歌(malo carmine)を歌った者に対して、棍棒による殴打致死刑(fustuarium)が規定されていた歴史的事実を指しています。
  5. 2.1.161serus — 形容詞 'serus'(遅い)が副詞的に用いられ、「遅くなってから」という意味で動詞 'admovit'(向けた)を修飾しています。主語は文脈上、ローマ人(またはローマの文筆精神)です。
  6. 2.1.167lituram — 原義は蝋板の記述を「こすって消すこと」。文学創作においては、草稿の推敲や修正を意味します。当時のローマの悲劇作家たちが、安易な自己満足に陥り、厳格な推敲(削除・修正)を怠っていたことを批判しています。
  7. 2.1.174socco — 喜劇の役者が履いた「靴(ソックス、便靴)」を指し、悲劇の「革靴(コトゥルヌス)」と対比される喜劇ジャンルの象徴。'non adstricto'(締め付けられていない、緩んだ)は、プラウトゥスらの詩作における韻律や構成のルーズさを比喩的に表現しています。
  8. 2.1.189aulaea premuntur — 古代ローマの劇場では、現代とは異なり、劇の開始時に舞台床の溝の中に「幕が下ろされ(引き下げられ)」、終了時に幕が上げられました。したがって、幕が何時間も下がったまま(premuntur)であることは、劇本来のセリフよりも、視覚的な見世物やスペクタクルが延々と続いている状況を描写しています。

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ホラティウス, 書簡詩 §2.1.135-2.1.203. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0893.phi005.humanitext-lat2:2.1.135-2.1.203

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。