私が何も知らないと誓っても、彼らは私がまさに類いまれなる、奥深い沈黙の持ち主であるとして驚嘆する。
§2.6.59perditur haec inter misero lux non sine votis:
このような雑事の中で、哀れな私の一日は、次のような祈りとともに失われていく。
§2.6.60o rus, quando ego te adspiciam quandoque licebit §2.6.61nunc veterum libris, nunc somno et inertibus horis §2.6.62ducere sollicitae iucunda oblivia vitae?
「ああ、田舎よ、いつ私はお前を目にし、いつになれば、ある時は古人の書物、ある時は睡眠と怠惰な時間によって、この心休まらない生活の心地よい忘却を味わうことができるだろうか。
§2.6.63o quando faba Pythagorae cognata simulque §2.6.64uncta satis pingui ponentur holuscula lardo?
ああ、いつピュタゴラスの親戚たるそら豆と、同時に、たっぷりの豊かな脂身で味付けされたささやかな野菜たちが食卓に出されるだろうか。
§2.6.65o noctes cenaeque Deum, quibus ipse meique
ああ、夜よ、神々の饗宴よ！
そこで私自身と私の親しい者たちは、我が家のラール神の御前で食事をし、お調子者の家生まれの奴隷たちには、お供えの残りを与えて食べさせる。
prout cuique libido est, §2.6.68siccat inaequalis calices conviva solutus
各自の好みに応じて、客人は理不尽な規則から解放されて、大きさの異なる杯を干す。
強い酒を勇敢に受け入れる者もいれば、適度な酒でより陽気に潤うことを好む者もいる。
ergo
それゆえ、会話が始まる。
他人の別荘や家についてではなく、またレポスが上手に踊るか下手かといったことでもない。
sed, quod magis ad nos §2.6.73pertinet et nescire malum est, agitamus, utrumne
むしろ、私たちにより深く関わり、知らないことが害悪となることについて、私たちは議論する。
§2.6.74divitiis homines an sint virtute beati,
人間が幸福になるのは富によってか、それとも徳によってか。
§2.6.75quidve ad amicitias, usus rectumne, trahat nos
また、友情へと私たちを惹きつけるものは、実利かそれとも正しさか。
§2.6.76et quae sit natura boni summumque quid eius.
そして、善の本質とは何か、その最高のものとは何かについて。
近所のケルウィウスがこれらの話の合間に、老婆の昔話のような、その場にふさわしい寓話をしゃべり出す。
siquis nam laudat Arelli §2.6.79sollicitas ignarus opes, sic incipit: ‘olim
というのも、もし誰かがアレッリウスの心休まらない富を何も知らずに称えるなら、彼はこのように始める。
§2.6.80rusticus urbanum murem mus paupere fertur
「昔、田舎のネズミが都会のネズミを、貧しい穴に迎えたと言われている。
§2.6.81accepisse cavo, veterem vetus hospes amicum,
古い主人が古い友人を迎えたのだ。
無骨で、蓄えには細心であったが、それでももてなしにおいてはその縮こまった心を解き放つほどであった。
quid multa? neque ille
これ以上何を語ろうか。
§2.6.84sepositi ciceris nec longae invidit avenae,
彼は取っておいたヒヨコマメも、長いオート麦も惜しまなかった。
§2.6.85aridum et ore ferens acinum semesaque lardi
乾燥したブドウの実を口に咥えて運び、かじりかけの豚の脂身の破片を差し出した。
§2.6.86frusta dedit, cupiens varia fastidia cena §2.6.87vincere tangentis male singula dente superbo,
誇り高い歯で一つ一つのものをほとんど嫌そうに触る客人の嫌気を、多様な食事によって克服したいと願ったのだ。
§2.6.88cum pater ipse domus palea porrectus in horna §2.6.89esset ador loliumque, dapis meliora relinquens.
その間、家の主人自身は、今年の藁の上に身を横たえて、ごちそうのより良い部分を残し、スペルト小麦や毒麦を食べていた。
§2.6.90tandem urbanus ad hunc “quid te iuvat” inquit, “amice,
ついに都会のネズミが彼に言った。
§2.6.91praerupti nemoris patientem vivere dorso?
『友よ、切り立った森の尾根で、辛抱強く暮らすのがなぜ楽しいのだ。
§2.6.92vis tu homines urbemque feris praeponere silvis?
君は野生の森よりも、人間や都市の方を優先したくはないか。
§2.6.93carpe viam, mihi crede, comes, terrestria quando
旅に出よう、私を信じて、連れとなって。
§2.6.94mortalis animas vivunt sortita neque ulla est §2.6.95aut magno aut parvo leti fuga: quo, bone, circa,
地上の生き物は死すべき魂を割り当てられて生きており、大いなるものにも小さなものにも、死から逃れる術はないのだから。
§2.6.96dum licet, in rebus iucundis vive beatus,
だからこそ、良い友よ、許されている間は、楽しいことの中で幸福に生きなさい。
§2.6.97vive memor, quam sis aevi brevis.
君の寿命がどれほど短いかを覚えて生きていきなさい。
” haec ubi dicta §2.6.98agrestem pepulere, domo levis exsilit;
』これらの言葉が田舎のネズミの心を動かすと、彼は軽々と家から飛び出した。
そこから二匹は予定していた旅を続け、夜の間に都市の城壁の下に忍び込もうと熱望した。
iamque tenebat §2.6.101nox medium caeli spatium, cum ponit uterque
そしてすでに夜は天の中央を占めていた。
§2.6.102in locuplete domo vestigia, rubro ubi cocco §2.6.103tincta super lectos canderet vestis eburnos
二匹が裕福な家に足を踏み入れたとき、そこでは赤いコックスで染められた布が象牙の寝台の上で輝いており、昨日の豪華な食事から多くの皿が残されていた。
§2.6.104multaque de magna superessent fercula cena, §2.6.105quae procul exstructis inerant hesterna canistris.
それらは、少し離れた場所に積み上げられた籠の中にあった。
§2.6.106ergo ubi purpurea porrectum in veste locavit §2.6.107agrestem, veluti succinctus cursitat hospes §2.6.108continuatque dapes nec non verniliter ipsis §2.6.109fungitur officiis, praelambens omne quod adfert.
それゆえ、（都会のネズミが）紫の布の上に横たわらせた田舎のネズミを配置すると、自らは給仕のように忙しく走り回り、次々と料理を運び、さらには奴隷のように自らその役割を務め、運んでくるすべてのものをあらかじめ舐めて味見した。
§2.6.110ille cubans gaudet mutata sorte bonisque §2.6.111rebus agit laetum convivam, cum subito ingens §2.6.112valvarum strepitus lectis excussit utrumque.
彼は横たわりながら、変わった運命と素晴らしいごちそうを喜び、陽気な客人として振る舞っていたが、突然、大きな扉のきしむ音が二匹を寝台から跳ね飛ばした。
§2.6.113currere per totum pavidi conclave magisque
彼らは怯えて部屋中を走り回り、さらに死ぬほど怯えて震えた。
それと同時に、高い家はモロッソス犬の吠え声で響き渡った。
tum rusticus: “haud mihi vita
そのとき、田舎のネズミは言った。
§2.6.116est opus hac” ait et “valeas: me silva cavosque
『私にはこのような生活は必要ない』と。 『さらば。
§2.6.117tutus ab insidiis tenui solabitur ervo.
私にとっては、森と巣穴が、罠から安全な状態で、ささやかな野生のレンズ豆とともに慰めとなるだろう。
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』」