Humanitext Reader

ホラティウス · 風刺詩 §1.6.66-1.6.131

父への感謝と質素で自由な日々の暮らし

11 / 30 箇所 · ラテン語

要旨

ホラティウスは、自分を清らかに育て上げ、地方の学校ではなくローマで高い教育を受けさせてくれた解放奴隷の父親に対する深い感謝を語る。そして、不自由な政治的野心から解放され、質素ながらも自由で快適なローマでの日常の暮らしを享受していることの幸福を称える。

§1.6.66mendosa est natura, alioqui recta, velut si §1.6.67egregio inspersos reprendas corpore naevos,
もし私の本性が、いくつかの中位の、わずかな欠点によって欠陥を持っているとしても、他は真っ直ぐであるなら、それはちょうど美しい体に散らばるほくろを非難するようなものだ。
§1.6.68si neque avaritiam neque sordes nec mala lustra §1.6.69obiciet vere quisquam mihi, purus et insons, §1.6.70ut me collaudem, si et vivo carus amicis, §1.6.71causa fuit pater his;
もし貪欲も、卑しさも、淫らな夜遊びも、誰ひとり私に正当に非難することができず、私が清らかで無実であり(自画自賛することを許してもらうなら)、そして友人に愛されて生きているなら、これらの原因は私の父であった。
qui macro pauper agello §1.6.72noluit in Flavi ludum me mittere, magni
彼は痩せた小さな農地しか持たない貧しい人であったが、(地方の)フラウィウスの学校に私を送ることを望まなかった。
§1.6.73quo pueri magnis e centurionibus orti §1.6.74laevo suspensi loculos tabulamque lacerto §1.6.75ibant octonos referentes Idibus aeris, §1.6.76sed puerum est ausus Romam portare docendum §1.6.77artis quas doceat quivis eques atque senator §1.6.78semet prognatos.
そこには偉大なる百人隊長たちから生まれた、偉大なる息子たちが、左腕に算盤と石盤をぶら下げて、イードゥスに8アスの授業料を持って通っていたのだが、むしろ、少年であった私をローマへとあえて連れて行き、学ばせようとしたのだ、騎士や元老院議員が誰でも、自らの生まれの子らに教え込ませるような技術を。
vestem servosque sequentis, §1.6.79in magno ut populo, siqui vidisset, avita §1.6.80ex re praeberi sumptus mihi crederet illos.
私の衣服や、私に従う奴隷たちを、大都会の中で誰かが見たならば、先祖代々の財産から、私にそれらの費用が賄われているのだと信じたことであろう。
§1.6.81ipse mihi custos incorruptissimus omnis §1.6.82circum doctores aderat.
父自身が、私の極めて誠実な付き添い人として、すべての教師たちの周りに付き添っていた。
quid multa? pudicum,
多くを語る必要があろうか。
§1.6.83qui primus virtutis honos, servavit ab omni §1.6.84non solum facto, verum opprobrio quoque turpi
彼は私を清らかに保った、それこそが徳の第一の誉れであるが、あらゆる恥ずべき行為からだけでなく、恥ずべき浮名からも私を守ってくれたのだ。
§1.6.85nec timuit, sibi ne vitio quis verteret, olim §1.6.86si praeco parvas aut, ut fuit ipse, coactor §1.6.87mercedes sequerer;
そして、いつか自分が非難されるのではないかと恐れることもなかった、もし私が、とるに足らない布告人や、彼自身がそうであったように徴収人として、わずかな稼ぎを追い求めることになったとしても。
neque ego essem questus.
私も不平を言うことはなかっただろう。
at hoc nunc §1.6.88laus illi debetur et a me gratia maior.
だがそれゆえに今、彼には称賛が、そして私からはより大きな感謝が捧げられるべきなのだ。
§1.6.89nil me paeniteat sanum patris huius, eoque
正気である限り、私はこのような父親を持ったことを少しも後悔しない。
§1.6.90non, ut magna dolo factum negat esse suo pars, §1.6.91quod non ingenuos habeat clarosque parentes, §1.6.92sic me defendam.
それゆえに、多くの人々が、自分の過ちでそうなったのではないと言い訳するように、自分が自由市民や高貴な親を持たなかったことについて、そのように私は言い訳をしない。
longe mea discrepat istis §1.6.93et vox et ratio.
私の言葉も考えも、彼らのものとは遥かに異なっている。
nam si natura iuberet §1.6.94a certis annis aevum remeare peractum §1.6.95atque alios legere, ad fastum quoscumque parentes §1.6.96optaret sibi quisque, meis contentus honestos §1.6.97fascibus et sellis nollem mihi sumere, demens
なぜなら、もし自然が命じるなら、ある特定の年齢から、過ぎ去った人生をもう一度やり直し、そして、各自がその誇りに応じて、どのような親でも選んでよいとするなら、私は自分の親に満足し、高貴な、執政官の束や職権用の椅子を持つ親を、自分に選ぶことは望まないだろう。
§1.6.98iudicio volgi, sanus fortasse tuo, quod
私は狂っていると民衆の判断では思われるだろうが、おそらくあなた(マエケナス)の判断では正気であろう。
§1.6.99nollem onus haud umquam solitus portare molestum.
なぜなら、かつて一度も担い慣れたことのない、煩わしい重荷を背負うことを私は望まないからだ。
§1.6.100nam mihi continuo maior quaerenda foret res §1.6.101atque salutandi plures, ducendus et unus §1.6.102et comes alter, uti ne solus rusve peregreve §1.6.103exirem, plures calones atque caballi §1.6.104pascendi, ducenda petorrita.
というのも、私には直ちに、より大きな財産を求めねばならなくなり、より多くの人々にあいさつをせねばならず、また、一人か二人の同伴者を連れ歩かねばならず、一人で田舎や外国へと出かけることができなくなり、より多くの馬丁や馬を養わねばならず、馬車を連ねて走らせねばならなくなるからだ。
nunc mihi curto §1.6.105ire licet mulo vel si libet usque Tarentum,
今や私は、尾の切れたラバに乗って、望むならタレントゥムまで行くこともできる。
§1.6.106mantica cui lumbos onere ulceret atque eques armos.
そのラバの腰は荷物の重さで擦りむけ、乗手の重さで肩も痛むだろうが。
§1.6.107obiciet nemo sordis mihi, quas tibi, Tulli,
誰も私に、卑しさを非難することはないだろう。
§1.6.108cum Tiburte via praetorem quinque secuntur §1.6.109te pueri, lasanum portantes oenophorumque.
トゥッリウスよ、あなたに対して、あなたがプラエトルとしてティブルへの道を行くとき、わずか5人の召使いしか従えず、しかも便器やワイン瓶を携えさせているような卑しさを非難するように。
§1.6.110hoc ego commodius quam tu, praeclare senator, §1.6.111milibus atque aliis vivo.
この点において、私はあなたよりも、高貴なる元老院議員よ、そして他の何千人もの人々よりも快適に暮らしている。
quacumque libido est, §1.6.112incedo solus, percontor quanti holus ac far, §1.6.113fallacem Circum vespertinumque pererro §1.6.114saepe forum, adsisto divinis, inde domum me §1.6.115ad porri et ciceris refero laganique catinum;
気が向けばどこへでも、私は一人で歩き、野菜や小麦がいくらであるかを尋ね、ペテン師たちの集まるキルクスや、夕暮れのフォルムをしばしば歩き回り、占い師たちのそばに立ち、それから家へとネギとヒヨコマメと平たいパンの皿のところへ戻る。
§1.6.116cena ministratur pueris tribus et lapis albus §1.6.117pocula cum cyatho duo sustinet, adstat echinus §1.6.118vilis, cum patera guttus, Campana supellex.
夕食は3人の給仕の少年によって供され、白い大理石のテーブルの上には、 2つの杯と1つの柄杓が乗り、その脇には安価な水入れと、平皿と油差し――カンパニア製の家財道具がある。
§1.6.119deinde eo dormitum, non sollicitus, mihi quod cras
それから私は眠りにつく。
§1.6.120surgendum sit mane, obeundus Marsya, qui se
明日朝早く起きねばならぬとか、マルシュアスの像のところへ行かねばならぬとか、気をもむこともなく。
§1.6.121voltum ferre negat Noviorum posse minoris.
あのマルシュアスは、ノウィウス一族の、若い方の男の顔を見るのには耐えられない、という顔をしているのだが。
§1.6.122ad quartam iaceo;
私は第4時まで横になっている。
post hanc vagor aut ego lecto §1.6.123aut scripto quod me tacitum iuvet unguor olivo,
その後、私は散歩をするか、あるいは読書や執筆をして静かな時間を楽しんだ後、オリーブ油を体に塗る。
§1.6.124non quo fraudatis inmundus Natta lucernis.
灯火用の油をかすめ取るあの不潔なナッタが塗るような油ではない。
§1.6.125ast ubi me fessum sol acrior ire lavatum §1.6.126admonuit, fugio campum lusumque trigonem.
しかし、日差しが強くなって疲れを感じ、入浴に行くようにと促されると、私はカンプスやトリゴンを避けて立ち去る。
§1.6.127pransus non avide, quantum interpellet inani §1.6.128ventre diem durare, domesticus otior.
貪るためではなく、空腹のままで一日を過ごすのを防ぐ程度の昼食をとった後、私は家でくつろぐ。
haec est §1.6.129vita solutorum misera ambitione gravique;
これが惨めで重苦しい野心から解放された者たちの生活である。
§1.6.130his me consolor victurum suavius ac si §1.6.131quaestor avus pater atque meus patruusque fuisset.
私はこれらのことによって、もし自分の祖父や父や叔父がクァエストルであった場合よりも、自分はもっと快く生きるだろう、と自らを慰めているのだ。

語釈・文法注

  1. 1.6.74suspensi loculos tabulamque lacerto — suspensi は受動態分詞完了形であるが、ここではギリシア語の中動態のように「(自分のために)〜をぶら下げて」という自己への作用を表す用法、あるいは「(左腕に)〜をぶら下げられた状態の」というギリシア的対格(関係対格)を伴う用法である。loculos と tabulam がその直接目的格となっている。
  2. 1.6.85ne vitio quis verteret — sibi(与格)と vitio(目的の与格)を伴う「二重与格」の構文である。verteret は「〜を非難(欠点)とみなす」という意味になり、「誰かが自分に対してそれを欠点として帰するのではないか」という懸念を表している。
  3. 1.6.120obeundus Marsya, qui se — Marsya(マルシュアス)は、ローマのフォルム・ローマーヌムの裁判所の近くに立っていたサテュロスの像を指す。この像は片手を挙げており、そのポーズを「(高利貸しや法務官をしていた)ノウィウス一族の卑しい顔を見るのに耐えかねて手を上げている」とホラティウスがユーモラスに解釈している。

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ホラティウス, 風刺詩 §1.6.66-1.6.131. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0893.phi004.humanitext-lat2:1.6.66-1.6.131

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。