§1.6.66mendosa est natura, alioqui recta, velut si §1.6.67egregio inspersos reprendas corpore naevos,
만일 내 본성이 비록 몇 가지 평범하고 사소한 단점들로 결함이 있을지라도 다른 면에서는 올바르다면, 그것은 마치 아름다운 몸에 흩어져 있는 점들을 비난하는 것과 같습니다.
§1.6.68si neque avaritiam neque sordes nec mala lustra §1.6.69obiciet vere quisquam mihi, purus et insons, §1.6.70ut me collaudem, si et vivo carus amicis, §1.6.71causa fuit pater his;
만일 내게 탐욕이나 비열함, 혹은 불량한 장소에 드나드는 짓을 그 누구도 정당하게 비난할 수 없고, 내가 청렴하고 무고하며 (스스로를 칭찬하는 것을 허락한다면) 또한 친구들에게 사랑을 받으며 살아가고 있다면, 이 모든 것의 원인은 나의 아버지였습니다.
qui macro pauper agello §1.6.72noluit in Flavi ludum me mittere, magni §1.6.73quo pueri magnis e centurionibus orti §1.6.74laevo suspensi loculos tabulamque lacerto §1.6.75ibant octonos referentes Idibus aeris, §1.6.76sed puerum est ausus Romam portare docendum §1.6.77artis quas doceat quivis eques atque senator §1.6.78semet prognatos.
아버지는 척박하고 작은 밭만을 가진 가난한 이였지만, 위대한 백인대장들의 자식들이며 위대한 소년들이 왼쪽 팔에 필기 주머니와 서판을 걸치고 매달 이두스 날마다 여덟 아스의 수업료를 들고 다니던 플라위우스의 학교에 나를 보내려 하지 않으시고, 대신에 어떤 기사나 원로원 의원이라도 자신들이 낳은 자식들에게 가르칠 만한 학문들을 배우게 하려고 나를 몸소 로마로 데려가는 용기를 내셨습니다.
vestem servosque sequentis, §1.6.79in magno ut populo, siqui vidisset, avita §1.6.80ex re praeberi sumptus mihi crederet illos.
나의 옷차림과 나를 따르는 노예들을 큰 군중 속에서 누군가가 보았더라면, 그런 비용이 조상 대대의 재산에서 나에게 제공되는 것이라고 믿었을 것입니다.
아버지 본인이 나의 가장 고결한 보호자로서 모든 교사들 곁에 함께 계셔 주셨습니다.
quid multa? pudicum,
더 말해 무엇하겠습니까?
§1.6.83qui primus virtutis honos, servavit ab omni §1.6.84non solum facto, verum opprobrio quoque turpi
아버지는 덕성의 첫 번째 영예인 순결함을 지켜 주셨으니, 모든 부끄러운 행위뿐만 아니라 추잡한 오명으로부터도 나를 지켜 주셨습니다.
§1.6.85nec timuit, sibi ne vitio quis verteret, olim §1.6.86si praeco parvas aut, ut fuit ipse, coactor §1.6.87mercedes sequerer;
또한 훗날 내가 하찮은 포고원이나 아버지 자신이 그랬던 것처럼 수금원으로서 작은 보수를 쫓아 살아간다 한들, 누군가가 그것을 자신에게 결점으로 돌릴까 봐 두려워하지 않으셨습니다.
neque ego essem questus.
그리고 나 역시 불평하지 않았을 것입니다.
at hoc nunc §1.6.88laus illi debetur et a me gratia maior.
그러나 이 일로 인해 이제 아버지에게는 찬사가, 나에게서는 더 큰 감사가 바쳐져야 마땅합니다.
§1.6.89nil me paeniteat sanum patris huius, eoque §1.6.90non, ut magna dolo factum negat esse suo pars, §1.6.91quod non ingenuos habeat clarosque parentes, §1.6.92sic me defendam.
내가 온전한 정신인 한 이런 아버지를 둔 것을 결코 후회하지 않으며, 그러므로 자기가 자유인이고 저명한 부모를 갖지 못한 것이 자신의 잘못이 아니라고 부인하는 수많은 사람들처럼 나 자신을 변호하지 않을 것입니다.
longe mea discrepat istis §1.6.93et vox et ratio.
나의 말과 생각은 그들과 크게 다릅니다.
nam si natura iuberet §1.6.94a certis annis aevum remeare peractum §1.6.95atque alios legere, ad fastum quoscumque parentes §1.6.96optaret sibi quisque, meis contentus honestos
왜냐하면 만일 자연이 특정 나이부터 지나온 세월을 다시 돌아가 각자의 허영에 따라 원하는 부모를 새로이 선택하라고 명령한다면, 나는 내 부모님에게 만족할 것이며 집정관의 다발과 의자로 장식된 고귀한 부모를 새로이 선택하고 싶지 않기 때문입니다.
§1.6.97fascibus et sellis nollem mihi sumere, demens §1.6.98iudicio volgi, sanus fortasse tuo, quod §1.6.99nollem onus haud umquam solitus portare molestum.
이는 대중의 판단으로는 어리석어 보일지라도, 당신의 판단으로는 아마 제정신으로 보일 것입니다, 왜냐하면 내가 한 번도 짊어져 본 적 없는 번거로운 짐을 지고 싶어 하지 않기 때문입니다.
§1.6.100nam mihi continuo maior quaerenda foret res §1.6.101atque salutandi plures, ducendus et unus §1.6.102et comes alter, uti ne solus rusve peregreve §1.6.103exirem, plures calones atque caballi §1.6.104pascendi, ducenda petorrita.
그렇게 된다면 나는 당장 더 많은 재산을 구해야 할 것이고, 더 많은 사람들에게 인사하러 다녀야 하며, 시골이나 타향으로 혼자 나가지 않도록 한 명, 혹은 또 다른 동행을 대동해야 하고, 더 많은 마부와 말을 먹여 살려야 하며, 마차를 끌고 다녀야 하기 때문입니다.
nunc mihi curto §1.6.105ire licet mulo vel si libet usque Tarentum,
그러나 지금의 나는 꼬리가 잘린 노새를 타고 가고 싶다면 타렌툼까지도 갈 수 있습니다.
§1.6.106mantica cui lumbos onere ulceret atque eques armos.
노새의 허리는 무거운 가방 무게로 헐고 타고 있는 사람 때문에 어깨가 아프겠지만 말입니다.
§1.6.107obiciet nemo sordis mihi, quas tibi, Tulli, §1.6.108cum Tiburte via praetorem quinque secuntur §1.6.109te pueri, lasanum portantes oenophorumque.
아무도 나에게 인색함을 탓하지 않을 것입니다, 법무관인 당신이 티부르 길을 갈 때 고작 다섯 명의 하인들만을 거느리고 요강과 와인통을 들고 가게 한 것에 대해 사람들이 당신, 툴리우스여, 하고 비난하는 것처럼 말입니다.
이 점에서 나는 당신보다, 고귀한 원로원 의원이여, 그리고 다른 수천 명의 사람들보다 편안하게 살고 있습니다.
quacumque libido est, §1.6.112incedo solus, percontor quanti holus ac far, §1.6.113fallacem Circum vespertinumque pererro §1.6.114saepe forum, adsisto divinis, inde domum me §1.6.115ad porri et ciceris refero laganique catinum;
가고 싶은 마음이 생기면 어디든 나는 홀로 걸어가고, 채소와 밀가루 값이 얼마인지 물어보며, 야바위꾼들이 들끓는 원형경기장과 저녁의 광장을 종종 거닐고, 점쟁이들 옆에 서 구경하다가, 그러고는 집으로 부추와 병아리콩과 납작한 빵이 담긴 접시를 찾아 돌아옵니다.
§1.6.116cena ministratur pueris tribus et lapis albus §1.6.117pocula cum cyatho duo sustinet, adstat echinus §1.6.118vilis, cum patera guttus, Campana supellex.
세 명의 하인 소년들이 저녁 식사를 시중들고, 하얀 대리석 탁자 위에는 국자가 달린 두 개의 잔이 놓여 있으며, 그 곁에는 값싼 물병과 잔, 그리고 기름병이 있으니, 이것이 캄파니아식 세간살이입니다.
§1.6.119deinde eo dormitum, non sollicitus, mihi quod cras §1.6.120surgendum sit mane, obeundus Marsya, qui se §1.6.121voltum ferre negat Noviorum posse minoris.
그러고 나서 나는 내일 아침 일찍 일어날 걱정이나, 하급 노위우스들의 얼굴은 더 이상 참아줄 수 없다는 표정을 짓고 서 있는 마르슈아스 상을 찾아가야 한다는 걱정 없이 잠자리에 듭니다.
§1.6.122ad quartam iaceo;
나는 오전 네 시까지 누워 있습니다.
post hanc vagor aut ego lecto §1.6.123aut scripto quod me tacitum iuvet unguor olivo, §1.6.124non quo fraudatis inmundus Natta lucernis.
그 후에 산책을 하거나, 혹은 조용히 즐길 만한 글을 읽거나 쓴 뒤에 몸에 올리브유를 바릅니다, 등잔 불을 가로채는 더러운 나타가 바르는 기름과는 다른 올리브유를 말입니다.
하지만 내 몸이 지쳤을 때 한층 뜨거워진 태양이 목욕하러 갈 때임을 일깨워 주면, 나는 경기장과 삼각 공놀이를 피해 달아납니다.
게걸스럽지 않게, 빈속으로 하루를 버티는 데 방해가 되지 않을 정도로만 점심을 먹고 집에서 한가로이 쉽니다.
haec est §1.6.129vita solutorum misera ambitione gravique;
이것이 비참하고 무거운 야망으로부터 해방된 사람들의 삶입니다.