§1.3.1Omnibus hoc vitium est cantoribus, inter amicos
歌手たちには皆、次のような欠点がある。
友人の間で、頼まれても決して歌おうとせず、命じられないと決してやめない。
sardus habebat §1.3.4ille Tigellius hoc.
あのサルディニア人のティゲッリウスは、この欠点を持っていた。
Caesar, qui cogere posset, §1.3.5si peteret per amicitiam patris atque suam, non §1.3.6quicquam proficeret;
強制することができたはずのカエサルが、もし彼の父親の友情と自分自身の友情によって頼んだとしても、何一つ効果がなかっただろう。
si conlibuisset, ab ovo §1.3.7usque ad mala citaret ‘Io Bacchae’ modo summa
しかしもし彼がその気になれば、卵からリンゴに至るまで「イオー、バッカイ！
§1.3.8voce, modo hac, resonat quae chordis quattuor ima.
」と、ある時は最高の音で、ある時は四つの弦のうちで最も低い音を響かせる声で、歌い続けたものだ。
§1.3.9nil aequale homini fuit illi: saepe velut qui
あの男ほど不揃いな者はかつていなかった。
§1.3.10currebat fugiens hostem, persaepe velut qui §1.3.11Iunonis sacra ferret; habebat saepe ducentos, §1.3.12saepe decem servos;
ある時は、敵から逃げる者のように走り、またある時は、ユノの聖物を運ぶ者のように、ある時は二百人の、ある時は十人の奴隷を従えていた。
modo reges atque tetrarchas, §1.3.13omnia magna loquens, modo ‘sit mihi mensa tripes et §1.3.14concha salis puri et toga, quae defendere frigus §1.3.15quamvis crassa queat.
ある時は王や四分領主たちのこと、すべて誇大に語り、またある時は「三本脚のテーブルと、清らかな塩を入れた貝殻と、寒さを防ぐことができるならたとえ粗末なものであろうとトガがあればよい」と言う。
’ deciens centena dedisses §1.3.16huic parco, paucis contento, quinque diebus §1.3.17nil erat in loculis;
この、慎ましく僅かなもので満足する男に百万セステルティウスを与えたなら、五日もすれば財布には何も残らなかった。
noctes vigilabat ad ipsum §1.3.18mane, diem totum stertebat;
彼は夜から朝そのものになるまで起きていて、昼は一日中いびきをかいて寝ていた。
nil fuit unquam §1.3.19sic inpar sibi.
これほど自己矛盾しているものはなかった。
nunc aliquis dicat mihi ‘quid tu?
今、誰かが私に「お前はどうなのだ？
§1.3.20nullane habes vitia?’ immo alia et fortasse minora.
お前には何の欠点もないのか？ 」と言うかもしれない。 いや、他の欠点があり、おそらくはもっと小さいものだ。
§1.3.21Maenius absentem Novium cum carperet, ‘heus tu’
メニウスが、その場にいないノウィウスをこき下ろしていた時、「おい、お前」とある者が言った。
§1.3.22quidam ait ‘ignoras te an ut ignotum dare nobis
「お前は自分自身を知らないのか、それとも見知らぬ者として我々を騙せるとでも思うのか？ 」と。
§1.3.23verba putas?’ ‘egomet mi ignosco’ Maenius inquit.
「私は自分自身を許しているのだ」とメニウスは言った。
§1.3.24stultus et inprobus hic amor est dignusque notari.
この愛は愚かで邪悪であり、非難されるべきものだ。
§1.3.25cum tua pervideas oculis mala lippus inunctis, §1.3.26cur in amicorum vitiis tam cernis acutum
お前が自分自身の悪を、目薬を塗った目ヤニだらけの目でざっと見る時、なぜ友人の欠点に対しては、鷲やエピダウロスの蛇のように鋭く見るのか？
§1.3.27quam aut aquila aut serpens Epidaurius? at tibi contra §1.3.28evenit, inquirant vitia ut tua rursus et illi.
しかしお前に対しては逆に、彼らもまた、お前の欠点を探り出すことになるのだ。
少し怒りっぽく、この時代の現代人たちの鋭い嗅覚には合わない。
rideri possit eo quod §1.3.31rusticius tonso toga defluit et male laxus
また、田舎者風に刈り上げた髪にトガがずり落ち、緩すぎる靴が足にかろうじて引っかかっていることで笑われるかもしれない。
§1.3.32in pede calceus haeret: at est bonus, ut melior vir §1.3.33non alius quisquam, at tibi amicus, at ingenium ingens §1.3.34inculto latet hoc sub corpore.
だが、彼は善い人であり、彼以上に優れた男は他におらず、またお前の友人であり、その洗練されない体の下には巨大な知性が隠れているのだ。
denique te ipsum §1.3.35concute, numqua tibi vitiorum inseverit olim §1.3.36natura aut etiam consuetudo mala;
結局のところ、お前自身をゆすぶってみよ、かつて自然が、あるいはお前の悪しき習慣が、何かしらの欠点を植え付けはしなかったか。
namque §1.3.37neglectis urenda filix innascitur agris.
なぜなら手入れを怠った畑には、焼き払うべきワラビが生い茂るものだから。
§1.3.38illuc praevertamur, amatorem quod amicae
むしろ次のことに注意を向けよう。
§1.3.39turpia decipiunt caecum vitia aut etiam ipsa haec
恋人の盲目な目には愛人の醜い欠点が見えず、あるいはその欠点そのものが彼を喜ばせることさえある。
§1.3.40delectant, veluti Balbinum polypus Agnae.
まるでバルビヌスがアグナのポリープを喜んだように。
友情においても我々がこのように迷い、そして徳がこの迷いに名誉ある名前を与えてくれたならよかったのに。
そして、父親が息子の欠点を嫌悪しないように、我々もまた友人に何らかの欠点があっても、嫌悪すべきではない。
strabonem §1.3.45appellat paetum pater, et pullum, male parvos §1.3.46sicui filius est, ut abortivus fuit olim §1.3.47Sisyphus; hunc Varum distortis cruribus, illum §1.3.48balbutit Scaurum pravis fultum male talis.
斜視の息子を、父親は「愛嬌のある目つき」と呼び、また、かつて未熟児であったシシュポスのようにひどく小さな息子がいれば、「おちびちゃん」と呼び、歪んだ脚を持つ者を、「内股ちゃん」とあやし、内側に曲がった足首でかろうじて立つ者を「外股ちゃん」と呼ぶ。
§1.3.49parcius hic vivit: frugi dicatur;
こちらの者が酷くつつましく暮らすなら、倹約家と呼ばせよう。
こちらの者が少し愚かで、やや自慢げであるなら、友人に気の利いた男と見なされることを求めているのだ。
at est truculentior atque §1.3.52plus aequo liber: simplex fortisque habeatur;
しかしまた、こちらの者が狂暴で、度を越して奔放であるなら、率直で勇敢であると見なさせよう。
§1.3.53caldior est: acris inter numeretur.
怒りっぽい者は、熱血漢の列に加えさせよう。
opinor, §1.3.54haec res et iungit iunctos et servat amicos.
思うに、このやり方こそが、結ばれた者たちを結びつけ、友人を保ち続けるのだ。
しかし我々は徳そのものを逆さまにし、清らかな器に汚れを塗ろうと狂奔している。
probus quis §1.3.57nobiscum vivit, multum demissus homo: illi
ある誠実な男が我々と共に暮らしており、極めて控えめな人物であるとする。
§1.3.58tardo cognomen, pingui damus.
我々は彼に、「のろま」とか「愚鈍」というあだ名を与える。
hic fugit omnis §1.3.59insidias nullique malo latus obdit apertum,
また、こちらの男はすべての罠を避け、いかなる悪者に対しても無防備な脇腹をさらさない。
§1.3.60cum genus hoc inter vitae versemur, ubi acris §1.3.61invidia atque vigent ubi crimina: pro bene sano
我々がこのような人生のただ中に暮らしているからだ、そこでは激しい嫉妬や告発が猛威を振るっている。
§1.3.62ac non incauto fictum astutumque vocamus.
そのような男を、賢明で用心深い人と言う代わりに、「偽善者」「ずる賢い奴」と呼ぶ。
§1.3.63simplicior quis et est, qualem me saepe libenter
また、ある人は極めて素朴である。
§1.3.64obtulerim tibi, Maecenas, ut forte legentem
マエケナスよ、私がしばしば自ら進んであなたの前に現れたように。
§1.3.65aut tacitum inpellat quovis sermone: ‘molestus,
たまたま本を読んでいるか、沈黙しているところに、不意に何かの話で割り込んでくる。
§1.3.66communi sensu plane caret’ inquimus.
「あいつは迷惑だ、常識が全く欠けている」と我々は言う。
eheu, §1.3.67quam temere in nosmet legem sancimus iniquam.
ああ、我々はなんと無謀にも、自分自身に対して不当な法律を制定していることか。
§1.3.68nam vitiis nemo sine nascitur;
なぜなら、欠点なしに生まれる者は誰もいないからだ。
optimus ille est, §1.3.69qui minimis urgetur.
最も優れた者は、最も小さな欠点にしか苦しめられない者だ。
amicus dulcis, ut aequum est, §1.3.70cum mea conpenset vitiis bona, pluribus hisce,
優しい友人は、当然のことながら、私の欠点に対して私の長所を天秤にかけ、もし長所が多ければ、