§1.3.1Omnibus hoc vitium est cantoribus, inter amicos §1.3.2ut numquam inducant animum cantare rogati, §1.3.3iniussi numquam desistant.
모든 가수들에게는 이런 결점이 있으니, 친구들 사이에서 청탁을 받았을 때 결코 노래할 마음을 내지 않으면서도, 하라 하지 않으면 결코 멈추지 않는다.
sardus habebat §1.3.4ille Tigellius hoc.
저 사르디니아인 티겔리우스가 이 결점을 가지고 있었다.
Caesar, qui cogere posset, §1.3.5si peteret per amicitiam patris atque suam, non §1.3.6quicquam proficeret;
강제할 수 있었을 카이사르가 자기 아버지의 우정과 자신의 우정에 호소하여 청했을지라도, 아무런 효험이 없었을 것이다.
si conlibuisset, ab ovo §1.3.7usque ad mala citaret ‘Io Bacchae’ modo summa §1.3.8voce, modo hac, resonat quae chordis quattuor ima.
하지만 만약 그가 마음이 내킨다면, 달걀에서부터 사과에 이르기까지 "이오 박카이!"를 목놓아 외치곤 했는데, 어떤 때는 가장 높은 소리로, 어떤 때는 네 줄 현악기에서 가장 낮은 음으로 울리는 그 목소리로 불렀다.
§1.3.9nil aequale homini fuit illi: saepe velut qui
저 사내만큼 일관성 없는 사람은 일찍이 없었다.
§1.3.10currebat fugiens hostem, persaepe velut qui §1.3.11Iunonis sacra ferret; habebat saepe ducentos, §1.3.12saepe decem servos;
어떤 때는 원수를 피해 도망치는 사람처럼 달렸고, 또 아주 자주 유노의 성물을 나르는 사람처럼 걸었으며, 어떤 때는 이백 명의, 어떤 때는 열 명의 노예를 거느렸다.
modo reges atque tetrarchas, §1.3.13omnia magna loquens, modo ‘sit mihi mensa tripes et §1.3.14concha salis puri et toga, quae defendere frigus §1.3.15quamvis crassa queat.
어떤 때는 왕들과 분봉왕들을, 온갖 거창한 것들을 말하다가도, 어떤 때는 "나에게 세 발 달린 탁자와, 깨끗한 소금을 담은 조개껍질과, 추위를 막을 수 있다면 아무리 거칠어도 상관없는 토가가 있다면 족하다"라고 말했다.
’ deciens centena dedisses §1.3.16huic parco, paucis contento, quinque diebus §1.3.17nil erat in loculis;
검소하고 적은 것에 만족하는 이 검약한 사내에게 백만 세스테르티우스를 주었다면, 닷새 안에 주머니에는 아무것도 남지 않았으리라.
noctes vigilabat ad ipsum §1.3.18mane, diem totum stertebat;
그는 밤새도록 깨어 아침 직전까지 눈을 밝히고, 낮에는 하루 종일 코를 골았다.
nil fuit unquam §1.3.19sic inpar sibi.
일찍이 자신과 이토록 모순되는 것은 없었다.
nunc aliquis dicat mihi ‘quid tu?
이제 누군가 내게 "너는 어떠냐?
§1.3.20nullane habes vitia?’ immo alia et fortasse minora.
너에게는 아무런 결점도 없느냐?"라고 말할지 모른다. 아니, 다른 결점들이 있고, 어쩌면 더 작을 것이다.
§1.3.21Maenius absentem Novium cum carperet, ‘heus tu’ §1.3.22quidam ait ‘ignoras te an ut ignotum dare nobis §1.3.23verba putas?’ ‘egomet mi ignosco’ Maenius inquit.
매니우스가 자리에 없는 노비우스를 헐뜯고 있을 때, 어떤 사람이 "이봐, 자네," 하고 말했다. "자네 자신을 모르는가, 아니면 낯선 사람인 척 우리를 속일 수 있다고 생각하는가?" "나는 나 자신을 용서하네,"라고 매니우스가 말했다.
§1.3.24stultus et inprobus hic amor est dignusque notari.
이 어리석고 사악한 자기애는 마땅히 지탄받아야 한다.
§1.3.25cum tua pervideas oculis mala lippus inunctis, §1.3.26cur in amicorum vitiis tam cernis acutum §1.3.27quam aut aquila aut serpens Epidaurius? at tibi contra
그대가 자신의 잘못을 안약을 바른 침침한 눈으로 대충 훑어볼 때, 왜 친구들의 결점에 대해서는 독수리나 에피다우로스의 뱀만큼이나 날카롭게 보는가?
§1.3.28evenit, inquirant vitia ut tua rursus et illi.
하지만 그대에게는 반대로, 그들 역시 그대의 결점들을 다시금 캐묻는 일이 일어난다.
어떤 이는 조금 성미가 급해서, 요즘 사람들의 날카로운 코에는 잘 맞지 않는다.
rideri possit eo quod §1.3.31rusticius tonso toga defluit et male laxus
또한 머리를 깎은 후 토가가 촌스럽게 흘러내리고, 너무 헐거워서 발에 겨우 걸쳐 있는 신발 때문에 비웃음을 살지 모른다.
§1.3.32in pede calceus haeret: at est bonus, ut melior vir §1.3.33non alius quisquam, at tibi amicus, at ingenium ingens §1.3.34inculto latet hoc sub corpore.
하지만 그는 착한 사람이니, 그보다 더 훌륭한 사내는 달리 없으며, 그대의 친구이고, 그 가꿔지지 않은 몸뚱이 밑에는 거대한 지성이 숨겨져 있다.
denique te ipsum §1.3.35concute, numqua tibi vitiorum inseverit olim §1.3.36natura aut etiam consuetudo mala;
마침내 그대 자신을 털어 보아라, 일찍이 자연이나 혹은 나쁜 습관이 그대에게 어떤 결점을 심어놓지는 않았는지.
namque §1.3.37neglectis urenda filix innascitur agris.
왜냐하면 내버려둔 밭에서는 불태워야 할 고사리가 자라나기 때문이다.
§1.3.38illuc praevertamur, amatorem quod amicae
차라리 다음 사실로 눈을 돌려보자.
§1.3.39turpia decipiunt caecum vitia aut etiam ipsa haec §1.3.40delectant, veluti Balbinum polypus Agnae.
사랑하는 이의 장님 같은 눈에는 애인의 추한 결점이 보이지 않거나, 혹은 심어놓은 그 결점 자체가 그를 기쁘게 하기도 하니, 마치 발비누스가 아그나의 용종을 좋아했던 것처럼 말이다.
우정에서도 우리가 이처럼 헤매며, 미덕이 이러한 방황에 명예로운 이름을 붙여주었기를 바란다.
또한 아버지가 자식에게 하듯, 우리도 친구에게 어떤 결점이 있더라도 싫어하지 않아야 한다.
strabonem §1.3.45appellat paetum pater, et pullum, male parvos §1.3.46sicui filius est, ut abortivus fuit olim §1.3.47Sisyphus; hunc Varum distortis cruribus, illum §1.3.48balbutit Scaurum pravis fultum male talis.
사시인 아들을 아버지는 "애교스러운 눈"이라 부르고, 아주 왜소한 아들이 있다면 옛날 조산아였던 시시포스마냥 "병아리"라 부르며, 구부러진 다리를 가진 자를 "안짱다리"라 혀 짧은 소리로 부르고, 굽은 발목으로 겨우 버티고 서는 다른 자를 "밭짱다리"라 부른다.
§1.3.49parcius hic vivit: frugi dicatur;
이 사람이 너무 아끼며 살아가면, 검소하다고 불리게 하라.
이 사람이 다소 어리석고 허풍이 세다면, 친구들에게 살가운 사람으로 보이고자 애쓰는 것이리라.
at est truculentior atque §1.3.52plus aequo liber: simplex fortisque habeatur;
하지만 저 사람이 사납고 지나치게 거침이 없다면, 솔직하고 용감하다고 여겨지게 하라.
§1.3.53caldior est: acris inter numeretur.
더 성급한 자는 열정적인 사람으로 쳐라.
opinor, §1.3.54haec res et iungit iunctos et servat amicos.
내 생각에, 이런 방식이 맺어진 이들을 맺어주고 친구를 지켜준다.
그러나 우리는 미덕 그 자체를 뒤집어 버리고, 깨끗한 그릇에 때를 묻히려고 광분한다.
probus quis §1.3.57nobiscum vivit, multum demissus homo: illi
어떤 정직한 사람이 우리와 함께 살아가는데, 매우 겸손한 사람이다.
§1.3.58tardo cognomen, pingui damus.
우리는 그에게 "굼뜬 놈" 혹은 "미련한 놈"이라는 별명을 붙인다.
hic fugit omnis §1.3.59insidias nullique malo latus obdit apertum,
이 사람은 온갖 올가미를 피하고 어떤 악한 자에게도 열린 옆구리를 내보이지 않는다.
§1.3.60cum genus hoc inter vitae versemur, ubi acris §1.3.61invidia atque vigent ubi crimina: pro bene sano
우리가 이런 종류의 삶 속에서 살아가고 있기 때문이다, 그곳은 격렬한 시기와 모함이 판을 치는 곳이다.
§1.3.62ac non incauto fictum astutumque vocamus.
우리는 지혜롭고 조심성 있는 사람이라는 말 대신, 위선적이고 간사한 자라 부른다.
§1.3.63simplicior quis et est, qualem me saepe libenter
또한 누군가는 한층 더 격식이 없다.
§1.3.64obtulerim tibi, Maecenas, ut forte legentem
마에케나스여, 내가 종종 기꺼이 그대에게 보여주곤 했던 모습처럼 말이다.
§1.3.65aut tacitum inpellat quovis sermone: ‘molestus,
어쩌면 독서 중이거나 침묵하고 있는 그대에 아무 말로나 불쑥 끼어든다.
§1.3.66communi sensu plane caret’ inquimus.
우리는 "저자는 골칫거리다, 상식이 아주 결여되어 있다"라고 말한다.
eheu, §1.3.67quam temere in nosmet legem sancimus iniquam.
아아, 우리가 스스로에 대해 얼마나 무모하게도 불리한 법을 선포하고 있는가.
§1.3.68nam vitiis nemo sine nascitur;
결점 없이 태어나는 사람은 아무도 없기 때문이다.
optimus ille est, §1.3.69qui minimis urgetur.
가장 훌륭한 자는 가장 사소한 결점들에만 시달리는 자이다.
amicus dulcis, ut aequum est, §1.3.70cum mea conpenset vitiis bona, pluribus hisce,
다정한 친구는 마땅히, 나의 결점들에 비추어 나의 장점들을 저울질해 보고, 장점이 더 많다면,