§1.1.59at qui tantuli eget quanto est opus, is neque limo §1.1.60turbatam haurit aquam neque vitam amittit in undis.
しかし、自分に必要な分だけを欲する者は、泥で濁った水を飲むこともなく、波間で命を落とすこともない。
§1.1.61at bona pars hominum decepta cupidine falso §1.1.62‘nil satis est’, inquit, ‘quia tanti quantum habeas sis’:
だが、人々の大部分は誤った欲望に騙されて、「いくらあっても十分ではない。 なぜなら、持っている額だけ、その人の価値があるのだから」と言う。
§1.1.63quid facias illi? iubeas miserum esse, libenter §1.1.64quatenus id facit: ut quidam memoratur Athenis
そのような男にどうすればよいか？ 彼を惨めなままにしておくがよい、彼が喜んでそうしているのだから。 アテナイである男が次のように言われていたように。
§1.1.65sordidus ac dives, populi contemnere voces
彼は強欲で裕福であり、人々の噂を次のように軽蔑する習慣があった。
§1.1.66sic solitus: ‘populus me sibilat, at mihi plaudo §1.1.67ipse domi, simul ac nummos contemplor in arca.
「人々は私に口笛を浴びせるが、私は家で自分自身に拍手を送るのだ、箱の中の金貨を眺めると同時にね。
’ §1.1.68Tantalus a labris sitiens fugientia captat §1.1.69flumina — quid rides? mutato nomine de te §1.1.70fabula narratur: congestis undique saccis §1.1.71indormis inhians et tamquam parcere sacris §1.1.72cogeris aut pictis tamquam gaudere tabellis.
」タンタロスは喉の渇きに苦しみながら、唇から逃げていく流れを捕らえようとする――なぜ笑うのか？ 名前を変えれば、お前のことをこの寓話は語っているのだ。 あちこちから集められた袋の山の上でお前は口を開けて眠り、それらをまるで神聖なもののように惜しまざるを得ず、あるいはまるで描かれた絵画であるかのように楽しんでいる。
§1.1.73nescis, quo valeat nummus, quem praebeat usum?
お前は金銭が何の役に立つのか、それがどんな使い道を提供するのかを知らないのか？
パンが買われ、野菜が買われ、1セクスタリウスのワインが買われ、さらに人間の本性がそれらを拒まれれば苦しむであろうものが買われればよい。
§1.1.76an vigilare metu exanimem, noctesque diesque §1.1.77formidare malos fures, incendia, servos, §1.1.78ne te conpilent fugientes, hoc iuvat? horum §1.1.79semper ego optarim pauperrimus esse bonorum.
それとも、恐怖で息も絶え絶えに夜も昼も起きていて、悪辣な泥棒、火事、あるいは奴隷たちがお前を略奪して逃亡するのではないかと恐れること、これが心地よいのか？ このような財産であるくらいなら、私はいつでも極めて貧しくありたい。
§1.1.80at si condoluit temptatum frigore corpus §1.1.81aut alius casus lecto te adflixit, habes qui §1.1.82adsideat, fomenta paret, medicum roget, ut te §1.1.83suscitet ac reddat gnatis carisque propinquis?
だが、もし寒さでやられた体が痛み出したり、他の災難がベッドにあなたを打ち倒したなら、枕元に寄り添い、温湿布を用意し、医者を呼び、あなたを立ち上がらせて子供たちや愛する親族のもとへ帰してくれる人がいるではないか。
§1.1.84non uxor salvum te volt, non filius;
いいや、妻もお前が無事であることを望まず、息子も望まない。
omnes §1.1.85vicini oderunt, noti, pueri atque puellae.
すべての近所の人々、知人、少年も少女もお前を憎んでいる。
§1.1.86miraris, cum tu argento post omnia ponas, §1.1.87si nemo praestet, quem non merearis, amorem?
お前が何よりも金銭を優先しているというのに、誰も、お前が得るに値しない愛を提供してくれないとしても、不思議に思うのか。
それとも、自然が何の労苦もなくお前に与えてくれた親族を惹きつけ、友人を引き止めておきたいと望むなら、お前は不幸にも努力を無駄にすることになる。
それはまるで、誰かが小ロバに手綱に従って広野を走るよう教え込もうとするようなものだ。
§1.1.92denique sit finis quaerendi, cumque habeas plus,
とにかく、獲得することには限度を設けるがよい。
§1.1.93pauperiem metuas minus et finire laborem §1.1.94incipias, parto quod avebas, ne facias quod §1.1.95Umidius quidam;
そしてより多くを持つにつれて、貧しさを恐れることを減らし、労働を終わらせることを始めるがよい、望んでいたものを手に入れたのだから。 かつてウミディウスという男がしたようなことをしないために。
non longa est fabula: dives
大した話ではない。
彼は非常に富んでおり、お金を升で量るほどであったが、同時に極めて物惜しみし、奴隷よりも良い服を身につけることは決してなかった。
そして、最期の時に至るまで、食料の欠乏が自分を圧倒するのではないかと恐れていた。
at hunc liberta securi §1.1.100divisit medium, fortissima Tyndaridarum.
しかし、この男を、ある釈放自由女が斧で真っ二つに叩き斬った、ティンダレオス家の娘たちの中でも最も勇敢な女が。
§1.1.101‘quid mi igitur suades? ut vivam Naevius aut sic
「では、あなたは私にどうしろと勧めるのですか？ ナエウィウスのように生きろと？
§1.1.102ut Nomentanus?’ pergis pugnantia secum §1.1.103frontibus adversis conponere: non ego avarum §1.1.104cum veto te, fieri vappam iubeo ac nebulonem:
それともノメンタヌスのように？ 」お前は、互いに相容れないものを正面から対決させようとしている。 私が「貪欲であってはならない」とお前をいさめる時、お前に気の抜けたワインや放蕩者になれと命じているわけではない。
§1.1.105est inter Tanain quiddam socerumque Viselli:
タナイスと、ウィセリウスの義父との間には、何らかの中間がある。
§1.1.106est modus in rebus, sunt certi denique fines, §1.1.107quos ultra citraque nequit consistere rectum.
事物には節度があり、最後には確かな境界が存在し、それらを超えても、またそれらに達しなくても、正しいあり方は存在しえない。
§1.1.108illuc, unde abii, redeo, qui nemo, ut avarus, §1.1.109se probet ac potius laudet diversa sequentis, §1.1.110quodque aliena capella gerat distentius uber, §1.1.111tabescat neque se maiori pauperiorum §1.1.112turbae conparet, hunc atque hunc superare laboret.
私は、話を始めた出発点に戻ろう。 貪欲な者のように、誰も自分の生き方に満足せず、むしろ異なる道を歩む者を称え、他人の雌山羊の方が乳房をより張らせていると身を焦がし、自分よりも大勢いるより貧しい者たちの群れと自分を比較せず、あれやこれやの者を追い越そうと労苦する。
§1.1.113sic festinanti semper locupletior obstat,
このように急ぐ者には、常により豊かな者が立ちはだかる。
§1.1.114ut, cum carceribus missos rapit ungula currus, §1.1.115instat equis auriga suos vincentibus, illum §1.1.116praeteritum temnens extremos inter euntem.
それはあたかも、発走口から放たれた戦車を蹄がさらい去る時、御者が、自分の戦車を追い抜いていく馬たちを駆り立て、追い抜かれた者を軽蔑し、最後尾を進む者たちの間に置くのと同様だ。
§1.1.117inde fit, ut raro, qui se vixisse beatum §1.1.118dicat et exacto contentus tempore vita §1.1.119cedat uti conviva satur, reperire queamus.
だからこそ、自分が幸福に生きたと語り、与えられた時間を終えて満足し、満ち足りた客人のように人生から退場する者を、私たちが滅多に見出すことができないのだ。
§1.1.120iam satis est.
もう十分だ。
ne me Crispini scrinia lippi §1.1.121conpilasse putes, verbum non amplius addam.
目が悪いクリスピヌスの書箱を私が略奪したとお前が思わないように、これ以上一言も付け加えない。