§1.1.1Qui fit, Maecenas, ut nemo, quam sibi sortem §1.1.2seu Ratio dederit seu Fors obiecerit, illa §1.1.3contentus vivat, laudet diversa sequentis?
マエケナスよ、なぜ誰もが、自分が得た運命が理性の与えたものであれ、運命の投げ与えたものであれ、その運命に満足して生きず、他人の道を歩む者たちを称えるのだろうか。
「おお、幸運な商人たちよ」と、歳月で重荷を負い、すでに多くの労苦で四肢を打ち砕かれた兵士は言う。
他方、南風に船を揺さぶられている商人は言う、「軍務の方がましだ。
quid enim? concurritur: horae §1.1.8momento cita mors venit aut victoria laeta.
なぜって？ 衝突が起こり、一瞬のうちに素早い死が訪れるか、あるいは喜ばしい勝利が訪れるからだ。
’ §1.1.9agricolam laudat iuris legumque peritus, §1.1.10sub galli cantum consultor ubi ostia pulsat;
」法と法律に詳しい者は農夫を称える、雄鶏の鳴き声の頃に相談者が扉を叩く時に。
§1.1.11ille, datis vadibus qui rure extractus in urbem est, §1.1.12solos felicis viventis clamat in urbe.
保証人を立てて田舎から都市へ引きずり出されたあの男は、都市に住む人々だけが幸福だと言い張る。
この種の他の事例は（あまりに多いので）おしゃべりなファビウスをも疲れ果てさせることができる。
ne te morer, audi, §1.1.15quo rem deducam.
あなたを引き止めないために、聞きなさい、私がどこに話を導こうとしているかを。
si quis Deus ‘en ego’ dicat §1.1.16‘iam faciam quod voltis: eris tu, qui modo miles, §1.1.17mercator; tu, consultus modo, rusticus: hinc vos, §1.1.18vos hinc mutatis discedite partibus.
もしある神が「見よ、私だ」と言って、「お前たちが望むことを今してやろう。 ついさっきまで兵士だったお前は商人になり、ついさっきまで法学者だったお前は農夫になるのだ。 さあ、お前たちはあちらへ、お前たちはそちらへ、役割を交換して去るがよい。
eia, §1.1.19quid statis?’ nolint.
ほら、なぜ立ち止まっている？ 」と言ったら、彼らは拒むだろう。
atqui licet esse beatis.
しかし、彼らは幸福になることが許されているのだ（それなのに）。
§1.1.20quid causae est, merito quin illis Iuppiter ambas §1.1.21iratus buccas inflet neque se fore posthac §1.1.22tam facilem dicat, votis ut praebeat aurem?
ユピテルがもっともにも怒って彼らに対して両頬を膨らませ、今後は二度と、彼らの祈りに耳を傾けるほどお人好しにはならないと言うのを、拒むどんな理由があるだろうか。
さらに、笑い話を語る者のようにただ笑いながら通り過ぎてしまわないために――もっとも、笑いながら真実を語ることを何が妨げるだろうか？
§1.1.25quid vetat? ut pueris olim dant crustula blandi §1.1.26doctores, elementa velint ut discere prima — §1.1.27sed tamen amoto quaeramus seria ludo:
優しい教師たちが、子供たちに最初のアルファベットを学ばせようとして、時折お菓子を与えるように―― だが、冗談は脇に置いて、真面目な事柄を追求しよう。
§1.1.28ille gravem duro terram qui vertit aratro, §1.1.29perfidus hic caupo, miles nautaeque, per omne §1.1.30audaces mare qui currunt, hac mente laborem §1.1.31sese ferre, senes ut in otia tuta recedant, §1.1.32aiunt, cum sibi sint congesta cibaria: sicut
固い鋤で重い土を耕すあの男も、この不誠実な居酒屋の主人も、兵士も、そしてあらゆる大胆にも海を走り抜ける船乗りたちも、この意図をもって労働を自分たちは耐え忍んでいるのだ、老後に安全な休息へと引退するためであり、その時には食料が蓄えられているようにするためだ、と言っている。
§1.1.33parvola—nam exemplo est—magni formica laboris §1.1.34ore trahit quodcumque potest atque addit acervo §1.1.35quem struit, haud ignara ac non incauta futuri.
あたかも、小さな――何しろ手本とされるのだから――しかし大きな労働をする蟻が、口で運べる限りのものを引きずっていき、自分が築く山へと付け加え、未来を十分に知っており、油断なく備えているように。
§1.1.36quae, simul inversum contristat Aquarius annum, §1.1.37non usquam prorepit et illis utitur ante §1.1.38quaesitis sapiens, cum te neque fervidus aestus §1.1.39demoveat lucro neque hiems, ignis mare ferrum, §1.1.40nil obstet tibi, dum ne sit te ditior alter.
だがこの蟻は、水瓶座が年を反転させて暗くすると、どこにも這い出さず、すでに以前に手に入れたものを賢明に使う。 それに対して、お前の方は、燃えるような暑さも冬も、火も海も鉄も、利得からお前を遠ざけることはなく、他人がお前より金持ちにならない限り、何ものもお前の邪魔をしない。
莫大な銀と金の塊を、怯えながら、こっそり掘り返した地中に埋めることが、何の役に立つのか。
§1.1.43quod, si conminuas, vilem redigatur ad assem?
「だが、もしそれを切り崩せば、価値のない1アス貨にまで減ってしまうではないか。
§1.1.44at ni id fit, quid habet pulcri constructus acervus?
」しかし、そうしなければ、積み上げられた山にどんな価値があるというのか。
§1.1.45milia frumenti tua triverit area centum: §1.1.46non tuus hoc capiet venter plus ac meus: ut, si
お前の脱穀場が10万モディウスの小麦を脱穀したとしても、それによってお前の胃袋が私（の胃袋）より多くを受け取るわけではない。
§1.1.47reticulum panis venalis inter onusto §1.1.48forte vehas umero, nihilo plus accipias quam §1.1.49qui nil portarit.
あたかも、もしお前が、奴隷たちの間でたまたまパンの袋を重い肩に担いで運んだとしても、何も運ばなかった者よりも少しも多くを受け取らないのと同様に。
vel dic quid referat intra §1.1.50naturae finis viventi, iugera centum an
あるいは、自然の限界の内で生きる者にとって、100ユゲラを耕そうが1000ユゲラを耕そうが、何の違いがあるというのか言ってみよ。
§1.1.51mille aret? ‘at suave est ex magno tollere acervo.
「だが、大きな山から取るのは心地よいのだ。
’ §1.1.52dum ex parvo nobis tantundem haurire relinquas, §1.1.53cur tua plus laudes cumeris granaria nostris?
」もしお前が、私たちに小さな山から同じだけ汲み取ることを許してくれるなら、なぜお前は、私たちの籠よりもお前の穀物倉庫を高く評価するのか。