§1.1Thrasybulus, Lyci filius, Atheniensis.
アテナイ人、リコスの子トラシュブロス。
si per se virtus sine fortuna ponderanda est, dubito an hunc primum omnium ponam.
もし運を考慮に入れず、徳それ自体によって評価されるべきであるならば、私は彼をすべての人の中で第一位に置くべきではないかと思う。
illud sine dubio: neminem huic praefero fide, constantia, magnitudine animi, in patriam amore.
次のことは疑い得ない。 忠実さ、堅実さ、精神の偉大さ、そして祖国への愛において、私は誰一人として彼より上に置くことはない。
§1.2nam quod multi voluerunt paucique potuerunt, ab uno tyranno patriam liberare, huic contigit ut a triginta oppressam tyrannis e servitute in libertatem vindicaret.
というのも、多くの者が望みながらも極めて少数の者しか成し遂げ得なかったこと、すなわち、たった一人の僭主から祖国を解放するということを、この男は、三十人の僭主たちによって抑圧されていた祖国を奴隷状態から自由へと救い出すことによって、自らの身に実現したからである。
§1.3sed nescio quo modo, cum eum nemo anteiret his virtutibus, multi nobilitate praecucurrerunt.
しかし、どうしたわけか、これらの徳において誰も彼に先んじなかったにもかかわらず、多くの者が名声において彼を追い越してしまった。
primum Peloponnesio bello multa hic sine Alcibiade gessit, ille nullam rem sine hoc: quae ille universa naturali quodam bono fecit lucri.
まず、ペロポネソス戦争において、この男はアルキビアデスなしで多くのことを成し遂げたが、あちら（アルキビアデス）はこの男なしでは何一つ成し遂げなかった。 しかし、あちらはそれらすべてを、ある種の本性的な恵みによって、自らの利益にしてしまった。
§1.4sed illa tamen omnia communia imperatoribus cum militibus et fortuna, quod in proelii concursu abit res a consilio ad vices rerum virtutemque pugnantium.
しかしながら、それらすべての功績は、将軍たちと兵士たち、そして運との間で共有されるものである。 なぜなら、戦闘の衝突においては、事態は計画から離れ、状況の変転と戦う者たちの勇気へと移行するからである。
itaque iure suo nonnulla ab imperatore miles, plurima vero fortuna vindicat seque his plus valuisse vere potest praedicare.
それゆえ、兵士は当然の権利として将軍からいくらかの分け前を、また運は実にその大部分を要求し、これら（兵士と運）はそれらの出来事において自分たちの方がより大きな力を持っていたと真に主張することができるのである。
§1.5verum illud magnificentissimum factum proprium est Thrasybuli.
だが、あの最も輝かしい偉業は、まさにトラシュブロス自身のものである。
nam cum triginta tyranni praepositi a Lacedaemoniis servitute oppressas tenerent Athenas, plurimos cives, quibus in bello parserat fortuna, partim patria expulissent partim interfecissent, plurimorum bona publicata inter se divisissent, non solum princeps, sed etiam solus initio bellum iis indixit.
というのも、スパルタ人によって据えられた三十人の僭主たちが、アテナイを奴隷状態に抑圧して支配し、戦争において運が命を救ってくれた非常に多くの市民を、ある者については祖国から追放し、ある者については殺害し、また非常に多くの人々の没収された財産を互いの間で分割していたとき、彼は最初、単に指導者としてだけでなく、実にただ一人で彼らに宣戦を布告したからである。