§1Sequere hac me, gnata, ut munus fungaris tuom.
娘よ、お前の務めを果たすために、こちらから私に付いておいで。
§2Sequor, sed finem fore quem dicam nescio.
付いていきます。 けれど、これがどういう結末になるのか私には分かりません。
§3Adest.
着いたよ。
em illaé sunt aedes, i intro nunciam.
ほら、あれがその家だ。 さあ、もう中に入りなさい。
— §4nunc, ne quis erret vostrum, paucis in viam
―― さて、あなた方のうちの誰もが迷わないように、手短に正しい道へと導きましょう。
§5deducam, si quidem operam dare promittitis.
もしあなた方が注意を向けてくださると約束してくださるなら。
§6nunc igitur primum quaé ego sim et quae illaec siet, §7huc quae abiit intro, dicam, si animum advortitis.
そこでまず、私が誰であるのか、そしてあそこで中へと入っていったあの子が誰であるのかを、心に留めてくださるなら、お話ししましょう。
§8primum mihi Plautus nomen Luxuriae indidit;
まず、プラウトゥスは私に『贅沢』という名を与えました。
§9tum hánc mihi gnatam esse voluit Inopiam.
それから、こちらの私の娘を『貧困』にすることを望みました。
しかし、なぜ彼女が私の促しによってここに入っていったのか、その話を受け止め、私が語るあいだ、耳を傾けてください。
§12adulescens quidam est, quí in hisce habitat aedibus;
ある若者がおり、この家に住んでおります。
§13is rem paternam me adiutrice perdidit.
彼は、私を助け手として、父親の財産を使い果たしてしまいました。
§14quoniam ei, qui me aleret, nil video esse relicui, §15dedi ei meam gnatam, quicum aétatem exigat.
私を養ってくれるはずの彼に、もう何も残っていないのが見えますので、彼に私の娘を与え、生涯をともに過ごさせるようにしたのです。
§16sed de argumento ne exspectetis fabulae:
けれど、劇の筋書きについては期待しないでください。
§17senes qui huc venient, ei rem vobis aperient.
ここへやって来る老人たちが、その事柄をあなた方に明らかにするでしょう。
§18huic Graece nomen est Thensauro fabulae:
この劇のギリシア語での名前は『財宝』です。
§19Philemo scripsit, Plautus vertit barbare,
フィレモンが書き、プラウトゥスが野蛮な言葉に翻訳し、『三文銭』という名にしました。
今、彼はあなた方にこのことを求めています、この劇がその名前を保持することを許されるように、と。
§22tantum est.
以上です。
valete, adeste cum silentio.
お元気で。 静粛に耳を傾けてください。
— §23Amicum castigare ob meritam noxiam §24immoene est facinus, verum in aetate utile §25et conducibile.
―― 友人が相応の過ちを犯したために彼を咎めるのは、不快な務めであるが、人生において有益であり、役立つものである。
nám ego amicum hodie meum §26concastigabo pro commerita noxia, §27invitus, ni id me invitet ut faciam fides.
というのも、私は今日、自分の友人を彼が犯した相応の過ちのために厳しく咎めるつもりだからだ、気が進まないが、私の忠実さがそうするようにと私を促さないのであれば。
というのも、この地では病があまりにも善き道徳を侵食しており、そのため、ほとんどすべての人々がすでに死に絶えかかっている。
しかし、彼らが病んでいる間に、他方で悪しき道徳がまるで水を注がれた草のように、この上なく豊かに育ってきた。
§32eorúm licet iam metere messem maxumam,
それらのきわめて大きな収穫を、今や刈り取ることができるほどだ。
§33neque quicquam hic nunc est vile nisi mores mali.
そして、今ここで悪しき道徳ほどありふれて転がっているものはない。
そして、ここでは一部の人々の歓心を買うことが、多くの人々の利益になることよりも、はるかに重んじられている。
§36ita vincunt illud conducibile gratiae, §37quae in rebus multis opstant odiosaeque sunt §38remoramque faciunt rei privatae et publicae.
このように、それら歓心が有益さに打ち勝っており、それらは多くの事柄において障害となり、嫌悪すべきものであり、私的な事柄にも公的な事柄にも遅延をもたらしている。
§39Larem corona nostrum decorari volo.
我が家のラールが花冠で飾られることを望む。
§40uxor, venerare ut nobis haec habitatio §41bona fausta felix fortunataque evenat— §42teque ut quam primum possim videam emortuam.
妻よ、祈っておくれ、この住まいが我々にとって善良で、吉兆に満ち、幸福で、恵まれたものとなるように―― そして、私が一日も早くお前の死に顔を見ることができるように。
§43Hic ille ést, senecta aetate qui factust puer,
ここに来るのがあの男だ。
§44qui admisit in se culpam castigabilem.
年老いた歳になって子供になり、咎められるべき過ちを自ら犯した男だ。
§45adgrediar hominem.
あの男に近づくとしよう。
§45bQuoia hic vox prope me sonat?
私の近くで響くのは誰の声だ？
§46Tui benevolentis, sí ita es ut ego te volo,
お前を好ましく思っている者の声だ、もしお前が私の望む通りの人間であるならな。
§47sin aliter es, inimici atque irati tibi.
だが、もしそうでないなら、お前を憎み、怒っている者の声だ。
§48O amice, salve, átque aequalis.
おお、友よ、こんにちは、そして同輩よ。
ut vales, §49Megaronides?
元気かね、メガロニデース？
§49bEt tu edepol salve, Callicles.
お前もな、カッリクレース。
§50Valen? valuistin?
元気かね？ 元気にしていたかね？
§50bValeo, et valui rectius.
元気だよ、以前はもっと元気だったがね。
§51Quid tua agit uxor? ut valet?
奥さんはどうしている？ 元気かね？
§51bPlus quam ego volo.
私が望む以上にね。
§52Bene hercle est illam tibi valere et vivere.
彼女が君にとって元気で生きてくれているのは良いことだ。
§53Credo hercle te gaudere, si quid mihi mali est.
私に何か災いがあれば、君は喜ぶのだろうな。
§54Omnibus amicis quod mihi est cupio esse idem.
私にあるものと同じものが、すべての友にもあることを私は望んでいるのだよ。
§55Eho tu, tua uxor quid agit?
おい、ところで、君の奥さんはどうしている？
それは良い知らせだ、彼女が君の寿命より長生きするようにと、私は神々に祈ろう。
§58Dum quidem hercle tecum nupta sit, sane velim.
彼女が君と結婚している間であるなら、ぜひそうあってほしいものだ。
§59Vin commutemus, tuam ego ducam et tu meam?
交換しようではないか、私が君の妻を娶り、君が私の妻を娶るというのは？
§60faxo haud tantillum dederis verborum mihi.
君が私をこれっぽっちも騙せないようにしてやろう。
§61Namque enim tu, credo, me imprudentem obrepseris.
というのも、君は私が油断している隙に不意打ちをかけるつもりだろうからね。
§62Ne tu hercle faxo haud nescias quam rem egeris.
いやまったく、自分が何をしたのかすぐに思い知るようにしてやる。
§63Habeas ut nanctu's: nota mala res optumast.
手に入れたものはそのまま持っているがいい。 知っている悪こそが最善だ。
§64nam ego nunc si ignotam capiam, quid agam nesciam.
というのも、私が今、見知らぬ女を娶れば、どうしてよいか分からなくなるだろうから。
§65Edepol proinde ut diu vivitur, bene vivitur.
まったくだ。 長く生きるのと同様に、良く生きることだ。
§66sed hoc ánimum advorte atque aufer ridicularia;
だが、このことに注意を向けて、冗談はやめにしてくれ。
§67nam ego dedita opera huc ad te advenio.
というのも、私は明確な目的を持って君のところへやって来たのだから。
§67bQuid venis?
なぜ来たのだ？
§68Malis te ut verbis multis multum obiurigem.
多くの厳しい言葉で、君を激しく非難するためだ。
§69Men?
私をか？
§69bNumquis est hic alius praeter me atque te?
ここに私と君以外の誰かがいるかね？
§70Nemost.
誰もいない。