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티투스 마키우스 플라우투스 · 세 닢 돈 §1-70

사치와 빈곤의 서막과 두 노인의 대화

19개 구절 중 1번째 · 라틴어

요약

사치와 빈곤이 연극의 배경을 설명하는 프롤로그가 끝난 후, 메가로니데스와 칼리클레스가 등장한다. 그들은 아내와 도덕적 타락에 대해 냉소적인 농담을 나눈 뒤, 메가로니데스가 친구를 꾸짖기 위해 왔음을 밝힌다.

§1Sequere hac me, gnata, ut munus fungaris tuom.
딸아, 네 의무를 다하기 위해 이쪽으로 나를 따르라.
§2Sequor, sed finem fore quem dicam nescio.
따르겠습니다, 하지만 어떤 결말이 있을지 저는 알지 못합니다.
§3Adest.
도착했다.
em illaé sunt aedes, i intro nunciam.
보아라, 저기가 그 집이다, 이제 안으로 들어가거라.
§4nunc, ne quis erret vostrum, paucis in viam §5deducam, si quidem operam dare promittitis.
— 이제, 여러분 중 누구도 헤매지 않도록, 몇 마디 말로 바른 길로 인도하겠습니다, 만약 여러분이 주의를 기울여 주시겠다고 약속하신다면.
§6nunc igitur primum quaé ego sim et quae illaec siet, §7huc quae abiit intro, dicam, si animum advortitis.
그러므로 이제 먼저, 내가 누구이며 저기 안으로 들어간 저 아이가 누구인지 말씀드리겠습니다, 여러분이 마음을 기울이신다면.
§8primum mihi Plautus nomen Luxuriae indidit;
우선, 플라우투스는 나에게 '사치'라는 이름을 주었습니다.
§9tum hánc mihi gnatam esse voluit Inopiam.
그리고 내 이 딸을 '빈곤'이라 부르기를 원했습니다.
§10sed ea huc quid introierit impulsu meo §11accipite et date vocivas aures dum eloquor.
하지만 그녀가 왜 나의 부추김으로 여기 들어갔는지, 들어주시고, 내가 말하는 동안 빈 귀를 기울여 주십시오.
§12adulescens quidam est, quí in hisce habitat aedibus;
한 젊은이가 있어, 이 집에 살고 있습니다.
§13is rem paternam me adiutrice perdidit.
그는 나를 조력자로 삼아 아버지의 가산을 탕진했습니다.
§14quoniam ei, qui me aleret, nil video esse relicui, §15dedi ei meam gnatam, quicum aétatem exigat.
나를 부양할 그에게 남은 재산이 전혀 보이지 않기에, 내 딸을 그에게 주어 평생을 함께 보내게 했습니다.
§16sed de argumento ne exspectetis fabulae:
하지만 연극의 줄거리에 대해서는 기대하지 마십시오.
§17senes qui huc venient, ei rem vobis aperient.
이곳으로 올 노인들이 여러분에게 그 사정을 밝혀 줄 것입니다.
§18huic Graece nomen est Thensauro fabulae:
이 연극의 그리스어 이름은 '보물'입니다.
§19Philemo scripsit, Plautus vertit barbare, §20nomen Trinummo fecit, nunc hoc vos rogat §21ut liceat possidere hanc nomen fabulam.
필레몬이 썼고, 플라우투스가 야만적인 언어로 번역하여, 이름을 '트리눔무스'라 하였으며, 이제 그는 여러분에게 이것을 청하고 있습니다, 이 연극이 이 이름을 가지도록 허락해 달라는 것입니다.
§22tantum est.
이것이 전부입니다.
valete, adeste cum silentio. —
안녕히 계십시오, 그리고 조용히 함께해 주십시오.
§23Amicum castigare ob meritam noxiam §24immoene est facinus, verum in aetate utile §25et conducibile.
— 친구가 지은 잘못 때문에 그를 꾸짖는 것은, 감사받지 못할 일이지만, 인생에서 유용하고 도움이 되는 일이다.
nám ego amicum hodie meum §26concastigabo pro commerita noxia, §27invitus, ni id me invitet ut faciam fides.
왜냐하면 나는 오늘 내 친구를 그가 지은 응분의 잘못 때문에 매섭게 꾸짖을 것이기 때문이다, 내키지 않으나, 내 신의가 나에게 그렇게 하라고 권하지 않았다면.
§28nam hic nimium morbus mores invasit bonos; §29ita plerique omnes iam sunt intermortui.
왜냐하면 이곳에서는 질병이 선량한 풍속을 너무나도 침식하였기에, 거의 모든 이들이 이제 빈사 상태에 이르렀다.
§30sed dum illi aegrotant, interim mores mali §31quasi herba inrigua succrevere uberrime:
하지만 그들이 앓고 있는 동안, 한편 악한 풍속은 마치 물을 댄 풀처럼 아주 무성하게 자라났다.
§32eorúm licet iam metere messem maxumam, §33neque quicquam hic nunc est vile nisi mores mali.
이제 그것들의 엄청난 수확을 거둘 수 있을 정도다, 그리고 이제 이곳에서 악한 풍속 외에는 싼 것이 아무것도 없다.
§34nimioque hic pluris pauciorum gratiam §35faciunt pars hominum quam id quod prosint pluribus.
그리고 이곳에서 사람들은 소수의 환심을 사는 것을 다수에게 유익한 일보다 훨씬 더 중요하게 여긴다.
§36ita vincunt illud conducibile gratiae, §37quae in rebus multis opstant odiosaeque sunt §38remoramque faciunt rei privatae et publicae.
이처럼 사사로운 이익이 공공의 유익함을 압도하며, 그것들은 많은 일에서 방해가 되고 혐오스러우며 사적인 일과 공적인 일 모두에 지체를 초래한다.
§39Larem corona nostrum decorari volo.
우리 집 라르가 화관으로 장식되기를 원하오.
§40uxor, venerare ut nobis haec habitatio §41bona fausta felix fortunataque evenat— §42teque ut quam primum possim videam emortuam.
부인, 기도하시오, 이 거처가 우리에게 좋고, 길하고, 행복하며, 행운이 가득한 곳이 되도록 — 그리고 내가 하루빨리 당신의 죽음을 볼 수 있기를.
§43Hic ille ést, senecta aetate qui factust puer, §44qui admisit in se culpam castigabilem.
이자가 바로 늙은 나이에 어린아이가 되어, 꾸짖음 받아 마땅한 잘못을 저지른 바로 그 자다.
§45adgrediar hominem.
그에게 다가가겠다.
§45bQuoia hic vox prope me sonat?
내 근처에서 울리는 이 목소리는 누구의 것인가?
§46Tui benevolentis, sí ita es ut ego te volo,
그대를 아끼는 이의 목소리다, 만약 그대가 내가 바라는 바와 같다면 말이네.
§47sin aliter es, inimici atque irati tibi.
하지만 그렇지 않다면, 그대의 적이자 그대에게 화가 난 이의 목소리겠지.
§48O amice, salve, átque aequalis.
오, 친구이자 동년배여, 반갑네.
ut vales, §49Megaronides?
어떻게 지내는가, 메가로니데스?
§49bEt tu edepol salve, Callicles.
자네도 반갑네, 칼리클레스.
§50Valen? valuistin?
잘 지내는가?
§50bValeo, et valui rectius.
잘 지내왔는가? 잘 지내네, 전에는 더 좋았지만 말이네.
§51Quid tua agit uxor? ut valet?
자네 부인은 잘 지내는가? 건강한가?
§51bPlus quam ego volo.
내가 바라는 것 이상으로 잘 지낸다네.
§52Bene hercle est illam tibi valere et vivere.
그녀가 자네를 위해 건강하게 살아있는 것은 좋은 일이네.
§53Credo hercle te gaudere, si quid mihi mali est.
나에게 무슨 나쁜 일이라도 생긴다면 자네가 기뻐할 줄로 믿네.
§54Omnibus amicis quod mihi est cupio esse idem.
나에게 있는 것과 똑같은 것이 내 모든 친구들에게도 있기를 바랄 뿐이네.
§55Eho tu, tua uxor quid agit?
이보게, 자네 부인은 잘 지내는가?
§55bImmortalis est, §56vivit victuraque est.
불사신이라네, 살아있고 앞으로도 살아갈 것이네.
§56bBene hercle nuntias, §57deosque óro ut vitae tuae superstes suppetat.
좋은 소식이군, 그녀가 자네 생명보다 더 오래 살아남기를 신들께 기도하겠네.
§58Dum quidem hercle tecum nupta sit, sane velim.
그녀가 자네와 혼인해 있는 동안이라면 참으로 그러기를 바라겠네.
§59Vin commutemus, tuam ego ducam et tu meam?
우리 교환하지 않겠는가? 내가 자네 아내를 데려가고 자네가 내 아내를 데려가는 걸로 말이네.
§60faxo haud tantillum dederis verborum mihi.
자네가 나를 요만큼도 속이지 못하게 해 주겠네.
§61Namque enim tu, credo, me imprudentem obrepseris.
자네는 내가 방심한 틈을 타 몰래 덮치려 할 테니까 말이네.
§62Ne tu hercle faxo haud nescias quam rem egeris.
참으로, 자네가 무슨 짓을 저질렀는지 똑똑히 알게 해 주겠네.
§63Habeas ut nanctu's: nota mala res optumast.
얻은 것은 그대로 가지고 있게나. 잘 아는 나쁜 것이 가장 나은 법이네.
§64nam ego nunc si ignotam capiam, quid agam nesciam.
내가 지금 모르는 여자를 데려온다면 어찌해야 할지 모를 테니까 말이네.
§65Edepol proinde ut diu vivitur, bene vivitur.
오래 사는 것 못지않게 잘 사는 것도 중요하지.
§66sed hoc ánimum advorte atque aufer ridicularia;
하지만 이 일에 정신을 차리고, 장난은 그만두게.
§67nam ego dedita opera huc ad te advenio.
나는 의도적인 목적을 가지고 자네에게 왔기 때문이네.
§67bQuid venis?
무슨 일로 왔는가?
§68Malis te ut verbis multis multum obiurigem.
많은 매서운 말로 자네를 호되게 꾸짖기 위함이네.
§69Men?
나를 말인가?
§69bNumquis est hic alius praeter me atque te?
이곳에 나와 자네 말고 다른 누가 있는가?
§70Nemost.
아무도 없네.

어휘·문법 주석

  1. §1munus fungaris tuom — 고전 라틴어에서 탈동사 fungor는 일반적으로 탈격을 지배하지만, 플라우투스와 같은 초기 라틴어 작가들의 작품에서는 이처럼 대격을 목적어로 취하는 경우가 자주 나타난다.
  2. §14nil ... relicui — 부정 중성 대명사 nil(nihil)에 형용사 relictus의 단수 속격형 relicui가 걸려 '남겨진 것이 아무것도 없다'라는 의미를 나타내는 부분속격의 용법이다.
  3. §21ut liceat possidere hanc nomen fabulam — 'hanc fabulam'이 부정사 'possidere'의 의미상 주어(대격)로 작용하고, 'nomen'이 그 목적어로 기능하는 대격과 부정사(A.C.I.) 구문으로, '이 연극이 이 이름을 가지는 것'으로 해석된다.
  4. §27ni id me invitet ut faciam fides — 'ni'(nisi)가 이끄는 조건절에서 접속법 현재 'invitet'는 '내 신의(fides)가 그렇게 하도록(ut faciam) 나를 권하지 않는다면(그렇지 않을 것이다)'라는 잠재적 혹은 반사실적 가정을 나타낸다.
  5. §60dederis verborum — 'verba dare'(직역하면 '말을 주다')는 '속이다, 기만하다'를 의미하는 라틴어 구어체 관용구이다. 여기에서 'dederis'는 'faxo'에 이끌리는 접속법 완료(또는 미래완료) 형태로 사용되었다.

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