Humanitext Reader

プラウトゥス · クルクリオ §1-75

パエドロムスの夜半の外出と恋の苦悩

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要旨

パエドロムスは愛する女性に会うため、奴隷パリニュルスを連れて夜中に外出する。彼は女衒の病気や理不尽な金銭要求に苦しみ、友人からの借金を待つ間、ウェヌスの祭壇に供え物を捧げようとする。

§1Quo ted hoc noctis dicam proficisci foras §2Cum istoc ornatu cumque hac pompa, Phaedrome?
この夜更けにお前が外へ出かけていくのを、私はどこへ行くのだと言えばよいのか、そのような装い、そのようなお供を連れて、パエドロムスよ？
§3Quo Venus Cupidoque imperat, suadet Amor:
ウェヌスとクピードーが命じ、アモルが勧める場所へだ。
§4si media nox est sive est prima vespera, §5si status condictus cum hoste intercedit dies, §6tamen est eundum quo imperant ingratiis.
たとえ真夜中であろうとも、宵の口であろうとも、たとえ敵と約束した指定の日が間に挟まっていようとも、それでも彼らが命じる場所へ、嫌でも行かねばならぬのだ。
§7At tandem, tandem— §7bTandem es odiosus mihi.
しかしついに、ついに―― 「ついに」とは、お前は本当にうっとうしい奴だな。
§8Istuc quidem nec bellum est nec memorabile:
そのような振る舞いは、美しくもなければ、褒められたものでもありません。
§9tute tibi puer es, lautus luces cereum.
ご自身でご自身の召使となって、身綺麗にしていながら蝋燭を灯していらっしゃる。
§10Egon apicularum congestum opera non feram, §11ex dulci oriundum melculo dulci meo?
蜜蜂たちの働きによって集められたものを、私が運ばずにいられようか、私の甘い、甘い蜜から生じたものを？
§12Nam quo te dicam ego ire?
では、私はあなたがどこへ行ると申し上げればよいのですか？
§12bSi tu me roges, §13dicam ut scias.
もしお前が私に尋ねるなら、知ることができるように言ってやろう。
§13bSi rogitem, quid respondeas?
もしお尋ねしたなら、何とお答えになりますか？
§14Hoc Aesculapi fanum est.
ここはアスクレーピオスの神殿だ。
§14bPlus iam anno scio.
もう一年以上前から知っています。
§15Huic proxumum illud ostiumst oculissimum.
これに隣り合うあの扉こそ、最も愛しいものなのだ。
§16salve, valuistin?
「こんにちは、お元気でしたか？
§16bOstium occlusissimum,
」最も固く閉ざされた扉ですね。
§17caruitne febris te herí vel nudiustertius §18et heri cenavistine?
「昨日や一昨日は、熱はありませんでしたか、そして昨日は食事を取りましたか？ 」とでも。
§18bDeridesne me?
私をからかっているのか？
§19Quid tu ergo, insane, rogitas valeatne ostium?
では、正気でないお方、なぜあなたは扉が元気かどうかなどと尋ねるのですか？
§20Bellissimum hercle vidi et taciturnissimum,
ヘラクレスにかけて、あれは私がこれまで見た中で最も美しく、最も寡黙なものだ。
§21numquam ullum verbum muttit: cum aperitur tacet,
一言も口を利かない。
§22cum ílla noctu clanculum ad me exit, tacet.
開くときも静かだし、夜中に彼女が密かに私のところへ出てくるときも、静かだ。
§23Numquid tu quod te aut genere indignum sit tuo §24facis aut inceptas facinus facere, Phaedrome?
あなたは、ご自身やご自身の家柄にふさわしくないこと、あるいは悪事を働き、または働こうと企てているのですか、パエドロムスよ？
§25num tu pudicae cuipiam insidias locas §26aut quam pudicam ésse oportet?
貞淑な誰かに罠を仕掛けているのですか、あるいは、貞淑であるべき女性に？
§26bNemini, §27nec me ille sirit Iuppiter.
誰にもそんなことはしていない、あのユーピテルが私にそのようなことをお許しにならないように。
§27bEgo item volo.
私もそうであってほしいと願います。
§28ita tuom conferto amare semper, si sapis, §29ne id quod ames populus si sciat, tibi sit probro.
賢くあるならば、あなたの愛を常にこのように向けなさい、あなたが愛するものを人々が知ったとしても、あなたの恥とならないように。
§30semper curato ne sis intestabilis.
常に、証言能力を失う者にならないよう気をつけなさい。
§32Quid istúc est verbi?
それはどういう意味の言葉だ？
§32bCaute ut incedas via:
道を慎重に歩みなさいということです。
§31quod amas amato testibus praesentibus.
愛するものは、証人たちが立ち会う中で愛しなさい。
§33Quin leno hic habitat.
だが、ここには女衒が住んでいるのだ。
§33bNemo hinc prohibet nec vetat, §34quin quod palam est venale, si argentum est, emas.
誰もここから禁じもしなければ、妨げもしません、公然と売りに出されているものを、金があるなら、買うことを。
§35nemo ire quemquam publica prohibet via;
誰も公道を人が行くのを禁じはしません。
§36dum ne per fundum saeptum facias semitam, §37dum ted abstineas nupta, vidua, virgine, §38iuventúte et pueris liberis, ama quid lubet.
囲いのある私有地を通って道を作らない限りは、人妻、未亡人、処女、そして若者や自由な身分の少年たちを避けている限りは、望むものを愛するがよい。
§39Lenonis hae sunt aedes.
ここは女衒の家だ。
§39bMale istis evenat.
あいつらに災いあれ。
§40Qui?
なぜだ？
§40bQuia scelestam servitutem serviunt.
卑劣な奴隷労働を強いているからです。
§41Obloquere.
口を挟め。
§41bFiat maxume.
かしこまりました。
§41cEtiam taces?
まだ黙らないのか？
§42Nempe obloqui me iusseras.
確かに、口を挟めとお命じになりましたが。
§42bAt nunc veto.
だが今は禁じる。
§43sed ita uti occepi dicere: ei ancillula est.
だが、私が話し始めたように――彼には若い女奴隷がいるのだ。
§44Nempe huic lenoni qui hic habitat?
確かに、ここに住んでいるこの女衒に、ですか？
§44bRecte tenes.
その通りだ。
§45Minus fórmidabo, ne excidat.
忘れてしまう心配が減りました。
§45bOdiosus es.
お前は本当にうっとうしい。
§46eam vólt meretricem facere.
彼は彼女を遊女にしようとしている。
éa me deperit,
彼女は私に首ったけなのだ。
§47ego autem cum illa facere nolo mutuom.
だが私は、彼女と対等な貸し借りの関係を持ちたくない。
§48Quid ita?
なぜですか？
§48bQuia proprium facio: amo pariter simul.
彼女を自分のものにするからだ。 私も同時に、同じように彼女を愛している。
§49Malus clándestinus est amor, damnumst merum.
隠された愛は悪しきもので、純然たる損失です。
§50Est hercle ita ut tu dicis.
ヘラクレスにかけて、お前の言う通りだ。
§50bIamne ea fert iugum?
彼女はもう軛を背負っているのですか？
§51Tam a me pudica est quasi soror mea sit, nisi
彼女は私に対して、まるで私の妹であるかのように貞淑だ。
§52si est osculando quippiam impudicior.
ただし、キスをすることにおいて、いくらか不謹慎である場合は別だが。
§53Semper tu scito, flamma fumo est proxima;
常に知っておきなさい、炎は煙のすぐ隣にあると。
§54fumo comburi nil potest, flamma potest.
煙で燃え尽きるものは何もなく、炎でこそ燃え尽きるのです。
§55qui é nuce nuculeum esse volt, frangit nucem:
殻の中から実を食べたい者は、殻を割るものです。
§56qui volt cubare, pandit saltum saviis.
共寝をしたい者は、接吻によって道を切り開くものです。
§57At illa ést pudica neque dum cubitat cum viris.
だが彼女は貞淑で、まだ男たちとは寝ていない。
§58Credam, pudor si cuiquam lenoni siet.
信じましょう、もしどんな女衒にであれ、恥を知る心があるならば。
§59Immo ut illam censes? ut quaeque illi occasiost,
いや、彼女はどうしていると思う？
§60subripere se ad me;
機会があるたびに、私のところへと忍び寄る。
ubi savium oppegit, fugit.
そして接吻を押し当てると、すぐに逃げ去るのだ。
§61id eo fit, quia hic leno, hic qui aegrotus incubat §62in Aesculapi fano, is me excruciat.
それというのも、この女衒、このアスクレーピオスの神殿で病気で寝込んでいる奴が、私を苦しめているからだ。
§62bQuid est?
どういうことですか？
§63Alias me poscit pro illa triginta minas, §64alias talentum magnum;
ある時は、彼女の身代金として私に30ミナを要求し、またある時は、大タラントンを要求する。
neque quicquam queo §65aequi bonique ab eo impetrare.
そして私は、彼から妥協の条件を取り付けることが全くできない。
§65bIniuriu's, §66qui quod lenoni nulli est id ab eo petas.
あなたは理不尽です、いかなる女衒にも備わっていないものを、彼に求めていらっしゃるのですから。
§67Nunc hinc parasitum in Cariam misi meum §68petitum argentum a meo sodali mutuom.
今、私はここから、カリアへ私の食客を送り出し、私の友人から金を借りにいかせた。
§69quod si non affert, quo me vortam nescio.
もし彼がそれを持ち帰らなければ、どこへ身を向けたらよいか私にはわからない。
§70Si deos salutas, dextrovorsum censeo.
もし神々にご挨拶されるのでしたら、右の方へ向くことをお勧めします。
§71Nunc ara Veneris haec est ante horunc fores;
さて、あいつらの扉の前には、このウェヌスの祭壇がある。
§72me inferre Veneri vovi ieientaculum.
私はウェヌスに朝食を捧げることを誓ったのだ。
§73Quid? tu te pones Veneri ieientaculo?
何ですって？ ご自身をウェヌスの朝食として捧げるのですか？
§74Me, te atque hosce omnis.
私と、お前と、そしてここにいる者たち全員をだ。
§74bTum tu Venerem vomere vis.
では、あなたはウェヌスを吐かせたいのですね。
§75Cedo, puere, sinum.
さあ、小僧、器をよこせ。

語釈・文法注

  1. §1ted — 対格代名詞 te の古風な強調形。初期ラテン語喜劇に頻繁に見られる表現。
  2. §10congestum — 分詞 congerere（集める）の中性名詞的用法。ここでは蜜蜂の集めた成果、すなわち蜂蜜（比喩的に恋人の接吻などの甘い愛撫）を意味する。
  3. §30intestabilis — 法的専門用語。法的に「証言する、または遺言を作成する資格のない、不名誉な状態の者」を指す。ここでは一般に身を滅ぼさないようにという警告。
  4. §41Obloquere — 形式受動態動詞 obloquor の命令法現在二人称単数。「口を挟め、声をかけろ」と促すが、直後に「黙れ」と禁じるコミカルな掛け合いの一部。
  5. §47mutuom — 形容詞 mutuus（相互の）の中性名詞的用法。遊女に金を払う一時的かつ商業的な取引関係（mutuum）を拒み、彼女を完全に自分のもの（proprium）にしたいという意向を示す。
  6. §65aequi bonique — 慣用表現 aequum et bonum（公平と善）に由来する部分属格。impetrare（取り付ける、得る）の目的語として「妥協、寛大な合意」を指す。
  7. §70dextrovorsum — 「右に向かって」を意味する副詞。古代ローマの礼拝の際に右を向いて神に向かう宗教的慣行を踏まえ、パエドロムスの比喩的な「どこに身を向けるべきか（どうすべきか）」という問いに対し、パリニュルスが物理的な動作としてユーモラスに忠告している。

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プラウトゥス, クルクリオ §1-75. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi008.humanitext-lat2:1-75

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。