§577domi ego sum, inquam, écquid audis? et apud te adsum Sosia idem.
「私は家にいる」と言っているではないですか、聞こえていますか？ そしてあなたの前に、同じソシアとしてここにいます。
旦那様、今の私の話し方は、十分に明快で、十分に理路整然としているとお思いになりませんか？
§580bQuíd est negoti?
どうしたというのですか？
§581Péstis te tenet.
お前は狂気にとりつかれているのだ。
§581bNám quor istuc
なぜそんなことをおっしゃるのですか？
§583bAt te ego faciam §584hodie proinde ac meritus es, §584aut minus valeas et miser sis, §584bsalvos domum si rediero: iam
だが、もし私が無事に家に帰り着いたならば、お前が健康でなくなり、惨めな目に見舞われるように、今日、お前が自業自得となるようにしてやろう。
§585asequere sis, erum qui ludificas
さあ、ついて来い、わけの分からぬ戯言で主人をからかう者よ。
お前は主人が命じた任務をやり遂げるのを怠ったのだから、今度はさらに進んで主人を嘲りに来るとは。
§587nunc venis etiam ultro inrisum dominum: quae neque fieri §588possunt neque fando umquam accepit quisquam profers, carnifex;
起こり得ず、また誰も聞いたことのないようなことを持ち出しおって、この悪党め。
§589quoius ego hodie in tergum faxo ista expetant mendacia.
お前が今言ったその嘘が、今日お前の背中に降りかかる（鞭打たれる）ようにしてやる。
§590Amphitruo, miserrima istaec miseria est servo bono, §591apud erum qui vera loquitur, si id vi verum vincitur.
アンピトリュオー、善良な奴隷にとって、主人の前で真実を語っているのに、その真実が力ずくで打ち負かされることほど、悲惨な不幸はありません。
§592Quo id, malum, pacto potest nam (mecum argumentis puta)
一体全体、どのような方法で（私と一緒に論理的に考えてみてください）今お前がここにも存在し、かつ家にも存在することが可能なのだ？
§593fieri, nunc uti tu et hic sis et domi? id dici volo.
それを説明してほしい。
§594Sum profecto et hic et illíc.
私は確かにここにも、あそこにもいるのです。
hoc cuivis mirari licet, §595neque tibi istuc mirum mágis videtur quam mihi.
これは誰にとっても驚くべきことであり、あなたにとってそれが不思議に思える以上に、私自身にとっても不思議なのです。
§596Quo modo?
どういうことだ？
§596bNihilo, inquam, mirum magis tibi istuc quam mihi;
ですから、お前にとってそれが不思議であるのと同様に、私にとっても少しも不思議ではない（＝私にとっても同じくらい不思議だ）と言っているのです。
§597neque, ita me di ament, credebam primo mihimet Sosiae,
神々に誓って、最初私自身、ソシアという者を信じていませんでした。
§598donec Sosia illic egomet fecit sibi uti crederem.
あそこにいる、私自身であるあのソシアが、私に彼の言うことを信じさせるまでは。
私たちが敵陣に留まっていた間に、どのようなことがなされたか、あいつは一部始終を順序正しく詳しく語りました。
tum formam una abstulit cum nomine.
その上、名前と一緒に私の容姿をも奪い去ったのです。
§601neque lac lactis magis est simile quam ille ego similest mei.
二つのミルクがそっくりである以上に、あちらの私は私自身に似ています。
というのも、さきほど夜明け前に、あなたが私を港から家へと先に行かせたとき―― それでどうした？
§603bPrius multo ante aedis stabam quam illo adveneram.
私は、自分がそこ（家）に到着するよりもはるか前に、家の前に立っていたのです。
§604Quas, malum, nugás? satin tu sanus es?
一体全体、何というたわ言を！ お前は正気か？
§604bSic sum ut vides.
ご覧の通りの有様です（正気ですよ）。
この男は私のもとを去った後、悪意ある手によって、何か悪い呪いでもかけられたに違いない。
§606bFateor, nam sum obtusus pugnis pessume.
認めます。 私は実際に拳でひどく殴られて、ぼろぼろにされましたから。
§607Quis te verberavit?
誰がお前を殴ったのだ？
§607bEgomet memet, qui nunc sum domi.
私自身が、今家にいるあの私自身を（殴ったの）です。
§608Cave quicquam, nisi quod rogabo te, mihi responderis.
私が尋ねること以外は、私に何一つ答えるな。
§609omnium primum iste qui sit Sosia, hoc dici volo.
何よりもまず、そのソシアという者が誰なのか、これを説明してほしい。
§610Tuos est servos.
あなたの奴隷です。
§610bMihi quidem uno te plus etiam est quam volo, §611neque postquam sum natus habui nisi te servom Sosiam.
私にとっては、お前一人だけでも、望むより多すぎる（＝一人で十分すぎる）のに、私が生まれてから、お前以外のソシアという奴隷を持ったことはない。
§612At ego nunc, Amphitruo, dico: Sosiam servom tuom
しかしアンピトリュオー、私は今こう申し上げているのです。
§613praeter me alterum, inquam, adveniens faciam ut offendas domi,
あなたが帰宅されたとき、私のほかにもう一人のあなたの奴隷ソシアを、必ず家で見つけることになるでしょう、と。
私と同じ父親ダーヴスから生まれ、容姿も年齢も私と全く同じソシアを。
quid opust verbis? geminus Sosia hic factust tibi.
言葉を重ねる必要がどこにありましょう？ あなたのために双子のソシアができあがっているのです。
§616Nimia memoras mira.
あまりにも奇妙なことを語るな。
sed vidistin uxorem meam?
だが、私の妻には会ったのか？
§617Quin intro ire in aedis numquam licitum est.
それどころか、家の中に入ることさえ決して許されませんでした。
§617bQuis te prohibuit?
誰がお前を阻んだのだ？
§618Sosia ille, quem iam dudum dico, is qui me contudit.
さきほどから申し上げているあのソシア、私を打ちのめしたあの男です。
§619Quis istic Sosia est?
そのソシアとは誰なのだ？
§619bEgo, inquam.
私ですよ、と言っているではありませんか。
quotiens dicendum est tibi?
あなたに何度言わねばならないのですか？
§620Sed quid ais? num obdormivisti dudum?
しかしお前、さきほど居眠りでもしていたのではないか？
§620bNusquam gentium.
決してそのようなことはありません。
§621Ibi forte istum si vidisses quendam in somnis Sosiam— §622Non soleo ego somniculose éri imperia persequi.
そこで、もしお前が夢の中で、そのソシアとかいう奴を偶然見かけていたのなら―― 私は主人の命令をうつらうつらしながら遂行するようなことはいたしません。
§623vigilans vidi, vigilans nunc te video, vigilans fabulor,
私は目覚めた状態で彼を見ましたし、目覚めた状態で今あなたを見ていますし、目覚めた状態で話しています。
§624vigilantem ille me iam dudum vigilans pugnis contudit.
そして、目覚めているあいつが、さきほど目覚めている私を、拳で打ちのめしたのです。
§625Quis homo?
誰がだ？
§625bSosia, inquam, ego ille.
ソシアですよ、あの、私自身である（ソシアです）。
quaeso, nonne intellegis?
お願いですから、お分かりいただけないのですか？
§626Qui, malum, intellegere quisquam potis est? ita nugas blatis.
一体全体、どうして理解などできようか？ お前はそのようにたわ言をべらべら喋っているのだから。
§627Verum actutum nosces, quom illum nosces servom Sosiam.
しかし、あなたがもう一人の奴隷ソシアに会えば、すぐに分かるでしょう。
§628Sequere hac igitur me, nam mi istuc primum exquisito est opus.
それなら、私についてこちらへ来い。 私はまず、その件を調査する必要があるからな。