§577domi ego sum, inquam, écquid audis? et apud te adsum Sosia idem.
“내가 집에 있다”고 말씀드리는 것입니다, 들리십니까? 그리고 당신 앞에, 동일한 소시아로서 여기에 있습니다.
주인님, 지금 제가 말씀드린 것이 충분히 명확하고, 충분히 조리 있게 들리지 않으십니까?
§580bQuíd est negoti?
무슨 일이십니까?
§581Péstis te tenet.
네놈이 광증에 들렸구나.
§581bNám quor istuc
대체 왜 그런 말씀을 하십니까?
§583bAt te ego faciam §584hodie proinde ac meritus es, §584aut minus valeas et miser sis, §584bsalvos domum si rediero: iam
하지만 내가 오늘 너를 네놈이 자초한 바에 따라, 건강을 잃고 비참해지도록 만들어 주마, 내가 무사히 집으로 돌아가기만 한다면.
§586qui quoniam erus quod imperavit neglexisti persequi, §587nunc venis etiam ultro inrisum dominum: quae neque fieri §588possunt neque fando umquam accepit quisquam profers, carnifex;
너는 주인이 명령한 일을 완수하는 것을 게을리했으니, 이제는 제 발로 와서 주인마저 비웃는구나. 일어날 수도 없고 아무도 소문으로조차 들은 적 없는 일들을 지껄이다니, 이 몹쓸 놈아.
§589quoius ego hodie in tergum faxo ista expetant mendacia.
네놈이 말한 그 거짓말들이 오늘 네 등판에 내리꽂히도록(매질을 당하도록) 해주마.
§590Amphitruo, miserrima istaec miseria est servo bono, §591apud erum qui vera loquitur, si id vi verum vincitur.
안피트루오, 착한 노예에게 이보다 더 비참한 고통은 없습니다, 주인 앞에서 진실을 말하고 있음에도, 그 진실이 힘으로 꺾이게 된다면 말입니다.
§592Quo id, malum, pacto potest nam (mecum argumentis puta) §593fieri, nunc uti tu et hic sis et domi? id dici volo.
도대체 무슨 수로(저와 함께 논리적으로 생각해 보십시오) 지금 네가 여기에도 있고 집에도 있을 수 있단 말이냐? 그것을 듣고 싶다.
§594Sum profecto et hic et illíc.
저는 정말 여기에도 있고 저기에도 있습니다.
hoc cuivis mirari licet, §595neque tibi istuc mirum mágis videtur quam mihi.
이것은 누구나 놀라워할 일이며, 당신께 이것이 이상해 보이는 것 이상으로, 저 자신에게도 이상하옵니다.
§596Quo modo?
어떻게 말이냐?
§596bNihilo, inquam, mirum magis tibi istuc quam mihi;
그러니까, 당신께 그것이 이상하게 여겨지는 만큼 제게도 똑같이 이상할 뿐이라고 말씀드리는 것입니다.
§597neque, ita me di ament, credebam primo mihimet Sosiae, §598donec Sosia illic egomet fecit sibi uti crederem.
신들께서 저를 사랑하시기를, 저 역시 처음에는 제 자신 소시아의 말을 믿지 않았습니다, 저기 있는 나 자신인 소시아가 저로 하여금 자신을 믿게 만들 때까지는 말입니다.
우리가 적진에 머무는 동안 일어난 모든 일을 순서대로, 그자는 상세히 설명했습니다.
tum formam una abstulit cum nomine.
게다가 제 이름과 함께 모습까지 빼앗아 갔습니다.
§601neque lac lactis magis est simile quam ille ego similest mei.
우유가 우유와 닮은 것 이상으로, 저편의 나는 나 자신과 닮아 있습니다.
아까 동트기 전에 당신이 나를 항구에서 집으로 먼저 보내셨을 때—— 그래서 어떻게 되었단 말이냐?
§603bPrius multo ante aedis stabam quam illo adveneram.
저는 그곳(집)에 도착하기 훨씬 전부터 집 앞에 서 있었습니다.
§604Quas, malum, nugás? satin tu sanus es?
도대체 무슨 헛소리냐! 네놈이 제정신이더냐?
§604bSic sum ut vides.
보시는 대로 온전합니다.
이 자가 내게서 떠난 뒤에, 흉악한 손에 의해 무슨 못된 마법에 걸린 것이 틀림없구나.
§606bFateor, nam sum obtusus pugnis pessume.
인정합니다, 왜냐하면 저는 실제로 주먹으로 지독하게 두들겨 맞았으니까요.
§607Quis te verberavit?
누가 너를 때렸단 말이냐?
§607bEgomet memet, qui nunc sum domi.
제 자신이 저 자신을 때렸습니다, 지금 집에 있는 저 소시아가 말입니다.
§608Cave quicquam, nisi quod rogabo te, mihi responderis.
내가 묻는 말 외에는 내게 아무 대답도 하지 말지어다.
§609omnium primum iste qui sit Sosia, hoc dici volo.
무엇보다 먼저 그 소시아라는 자가 누구인지, 그것을 듣고 싶구나.
§610Tuos est servos.
당신의 노예입니다.
§610bMihi quidem uno te plus etiam est quam volo, §611neque postquam sum natus habui nisi te servom Sosiam.
내게는 너 하나만으로도 내가 바라는 것보다 한 명이나 더 많거늘, 내가 태어난 이래 너 소시아 외에는 노예를 두어 본 적이 없다.
§612At ego nunc, Amphitruo, dico: Sosiam servom tuom
하지만 안피트루오, 저는 지금 이렇게 말씀드립니다.
§613praeter me alterum, inquam, adveniens faciam ut offendas domi,
당신이 도착하실 때, 저 외에 또 다른 당신의 노예 소시아를 집에서 마주치게 해 드리겠습니다.
저와 같은 아버지 다부스에게서 태어났고, 생김새도 나이도 저와 완전히 똑같은 자를 말입니다.
quid opust verbis? geminus Sosia hic factust tibi.
더 말해 무엇하겠습니까? 당신을 위한 쌍둥이 소시아가 여기 만들어져 있습니다.
§616Nimia memoras mira.
너무나 기이한 일을 말하는구나.
sed vidistin uxorem meam?
그런데 내 아내는 보았느냐?
§617Quin intro ire in aedis numquam licitum est.
아뇨, 집 안으로 들어가는 것조차 결코 허락되지 않았습니다.
§617bQuis te prohibuit?
누가 너를 막았더냐?
§618Sosia ille, quem iam dudum dico, is qui me contudit.
아까부터 말씀드리고 있는 그 소시아, 저를 두들겨 팬 그자입니다.
§619Quis istic Sosia est?
그 소시아가 대체 누구란 말이냐?
§619bEgo, inquam.
저라니까요.
quotiens dicendum est tibi?
당신께 몇 번을 말씀드려야 하겠습니까?
§620Sed quid ais? num obdormivisti dudum?
그런데 네놈, 아까 졸았던 것 아니냐?
§620bNusquam gentium.
세상 천지에 결코 그런 일은 없습니다.
§621Ibi forte istum si vidisses quendam in somnis Sosiam— §622Non soleo ego somniculose éri imperia persequi.
그곳에서 혹시 네가 꿈속에서 그 소시아라는 자를 보았던 것이라면—— 저는 주인의 명령을 꾸벅꾸벅 졸면서 수행하는 버릇이 없습니다.
§623vigilans vidi, vigilans nunc te video, vigilans fabulor,
깨어 있는 채로 보았고, 깨어 있는 채로 지금 당신을 뵙고 있으며, 깨어 있는 채로 말하고 있습니다.
§624vigilantem ille me iam dudum vigilans pugnis contudit.
깨어 있는 그가 아까 깨어 있는 저를 주먹으로 두들겨 팼단 말입니다.
§625Quis homo?
어떤 자가 말이냐?
§625bSosia, inquam, ego ille.
소시아라니까요, 저 자신인 그자 말입니다.
quaeso, nonne intellegis?
제발, 이해가 안 되십니까?
§626Qui, malum, intellegere quisquam potis est? ita nugas blatis.
도대체 어떻게 누가 이해할 수 있겠느냐? 그토록 터무니없는 헛소리를 지껄여대는데.
§627Verum actutum nosces, quom illum nosces servom Sosiam.
하지만 당신이 그 노예 소시아를 알게 되시면 곧 알게 되실 것입니다.
§628Sequere hac igitur me, nam mi istuc primum exquisito est opus.
그러니 이쪽으로 나를 따라오너라. 내게는 우선 그 일을 조사하는 것이 필요하다.