Humanitext Reader

オリゲネス · 『申命記』注記断片(カテナ所収) §3.18-3.27

モーセの入国拒絶とヨシュアへの継承の予型

2 / 10 箇所 · ギリシア語

要旨

モーセがヨルダン川の手前の部族に命じた件、およびモーセが約束の地に入るのを禁じられた理由と、イエス(ヨシュア)への権能継承の型が論じられる。

§3.18Στίχ. ιη΄. Καὶ ἐνετειλάμην ὑμῖν.
第18節「そして私はあなたがたに命じた。
(28) Ταῦτα λέγει τῇ φυλῇ Ῥουβεὶμ, καὶ τῇ φυλῇ Γὰδ, καὶ τῷ ἡμίσει (29) φυλῆς Μανασσῆ.
」(28) これはルベン部族、ガド部族、そしてマナセ部族の半分(29)に対して言っているのである。
§3.27Στίχ. κζ΄, κη΄.
第27、28節。
Πλέον τῷ Μωϋσεῖ παρὰ τῷ Ἀαρὼν δίδωσι, τὸ θεάσασθαι τὴν γῆν ἐξ αὐτόπτου.
彼は、アロンに対するよりもモーセに対して、自らの目でその地を見るという、より多くのものを与えている。
Τὴν δὲ εἴσοδον οὐ δίδωσι, τῇ τῆς πίστεως ἐνδείᾳ ταύτην δίκην ἐπιθεὶς, καθʼ ἣν ἀμφοτέρους ἐκτὸς τῆς γῆς τῆς ἐπηγγελμένης μεθίστησιν ἀπὸ τοῦ βἱου, καὶ (30) δυναμένους ἀφικέσθαι, τοῦ τέλους ἅτε διὰ πίστεως διδομένου.
しかし、その地に入ることは与えない。 信仰の不足に対してこの罰を課したからであり、それによって二人の者を約束の地の外でこの世から去らせるのである。 彼らはそこに到着することもできたはずなのに(30)、その目的が信仰を通じて与えられるものだからである。
Ὃ δὴ καὶ σύμβολον εἰς τὸν νόμον, οὐ δυνάμενον τελειῶσαι οὐδὲ τὴν ἐπαγγελίαν ἀποκαταστῆσαι, ὅτι ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται.
これこそまさに、成就することも約束を回復することもできない律法の象徴であり、それは「義人は信仰によって生きる」からである。
Τιμὴ δὲ αὕτη, τὸ γνῶναι κρίσιν Θεοῦ, καὶ προγνῶναι τὴν οἰκείαν τελευτήν.
しかし、神の裁きを知ること、そして自らの死をあらかじめ知ることは、これほどの栄誉である。
Τοῦ αὐτοῦ.
同じ著者のもの。
Προάγει τὸν Ἰησοῦν, καὶ ἤδη μὲν ἡγιασμένον ἐκ τῆς ἀκολουθήσεως, καὶ παρὰ μονῆς (51) |Μωῦσέως, τὸ δὲ ἀρχικὸν πνεῦμα διὰ Μωῦσέως μέλλοντα κομίζεσθαι πρὸς τὸ καὶ οἰκείους ἀντʼ αὑτοῦ καταστῆσαι.
彼はイエスを前に立たせる。 彼はすでに従順と、モーセの傍らに留まり続けたこと(51)によって聖別されており、モーセを通して、彼らを自分の代わりに身内の者として据えるために、支配的な霊を受け取ろうとしているのである。
Ὥσπερ καὶ Ἐλισσαῖος ἐν πνεύματι Ἠλίου παρῆν τὸ Ἠλίου πράξων ἔργον·
それはちょうど、エリシャもエリヤの霊において、エリヤの業を行うために居合わせたようなものである。
ἐν γὰρ τῷ αὐτῷ πνεύματι τὰ αὐτὰ κατεργάζεσθαι δεῖ.
なぜなら、同じ霊において同じことを成し遂げねばならないからである。
Λάθε πρὸς ἑαυτὸν, ὥς φησιν ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς, τὸν Ἰησοῦν υἱόν Ναυῆ, ἄνθρωπον ὃς ἔχει πνεῦμα Θεοῦ ἐν αὑτῷ, καὶ ἐπιθήσεις τὰς χεῖράς σου ἐπʼ αὐτῷ.
民数記に「ヌンの子イエス、すなわち内に神の霊を持つ人をあなた自身のもとに引き寄せ、あなたの手を彼の上に置きなさい」とある通りである。
Οὕτω καὶ οἱ ἀπόστολοι Πνεῦμα ζωοποιὸν ἔχοντες ἀπὸ τῆς ἐμφυσήσεως τοῦ Κυρίου, πνεῦμα κομίζονται τὸ ἀρχικὸν ἐξ οὐρανοῦ καταπεμπόμενον·
このように、使徒たちも主の息吹から命を与える霊を得て、天から下される支配的な霊を受け取るのである。
οὐ πνεῦμα ἐν πνεύματι, ἔτερον ἐφʼ ἑτέρου· ἀλλʼ ἐνέργειαν ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι, καθάπερὁ Παῦλος διδάσκει.
それは霊における霊(一方の上に重ねられた別の霊)ではなく、パウロが教えているように、同じ霊における働きなのである。

語釈・文法注

  1. 3.27δυναμένους — 対格・複数・男性の分詞で、前文の ἀμφοτέρους(モーセとアロンの二人)を修飾する。ここでは譲歩的(「〜できたはずであるのに」)に用いられ、彼らに入国の能力があったにもかかわらず、信仰の不足という罰によって阻まれたことを示す。
  2. 3.27οὐ δυνάμενον — 中性単数対格の分詞。直前の τὸν νόμον(男性名詞)ではなく、文頭の中性関係代名詞 Ὃ(あるいはその内容を表す σύμβολον)に一致し、律法そのものが「完全にする(τελειῶσαι)ことも約束を回復する(ἀποκαταστῆσαι)こともできない」性質を持つことを説明している。
  3. 3.27Λάθε — 写本上の誤記(写し間違い)。引用元である『民数記』27章18節の七十人訳聖書(LXX)のテキスト λάβε(アオリスト命令法「受け取れ、連れて行け」)として理解し翻訳する必要がある。

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オリゲネス, 『申命記』注記断片(カテナ所収) §3.18-3.27. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg2042.tlg070.humanitext-grc1:3.18-3.27

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。