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ナジアンゾスのグレゴリオス · 受難するキリスト §1.1857-1.1939

墓の封印の報せと夜明けの偵察の決定

24 / 32 箇所 · ギリシア語

要旨

律法学者たちが番兵を派遣して墓を封印したという知らせを受け、マリアたちは墓参りを一時見合わせ、夜明けに偵察を送ることを決める。

§1.1857ὅσον προβαίνειν ἐντολὴ δίδωσί πως·
何らかの形で進むことが、許されている限りは。
§1.1858ἴσως τι μαθήσεσθε καὶ νεώτερον.
おそらく何か新しいことも知ることになるだろう。
§1.1859Πολλοὶ γὰρ ὑμᾶς ἀγνοοῦσι, κοὐ δέος
多くの者はあなた方のことを知らないし、恐れることはない。
§1.1860Καὶ μὴν ὀπαδῶν νῦν τιν’ εἰσορᾶν δοκῶ §1.1861σπουδῇ σκυθρωπὸν ἐνθάδ᾿ ἐφωρμημένον·
おや、今、従者の一人が見えるようだ、急いで、悲しげな様子でこちらに向かって走ってくるのが。
§1.1862δοκεῖ δὲ καινῶν ἄγγελος μηνυμάτων.
新しい知らせを伝える使者のように思われる。
§1.1863Πη πη μολὼν εὕροιμ’ Ἰησοῦ μητέρα;
どこへ、どこへ行けば、イエスの母に会えるでしょうか。
§1.1864εἴπατέ μοι, γυναῖκες, εἴπερ ἴστε, μοι §1.1865σημήνατ᾿·
女たちよ、もし知っているなら、私に教えてください、私に示してください。
ἆρα τῶνδε δωμάτων ἔσω;
もしや、この家の中にいるのでしょうか。
§1.1866Ἥδ᾿ ἐντὸς, ἀθρεῖς, τῶνδε δωμάτων μένει.
この方だ、中に、ご覧なさい、この家の中に留まっておられる。
§1.1867Δέσποινα μῆτερ Μυσταγωγοῦ μοι φίλου, §1.1868καὶ νῦν μερίμνης ἄξιον φέρω λόγον §1.1869σοὶ καὶ μαθηταῖς καὶ γυναιξὶ σοὶ φίλαις.
お妃よ、私の愛する神秘の導き手(主)の母よ、私は今、心に留めるに値する知らせを携えてきました、あなたと、弟子たちと、あなたに親しい女たちのために。
§1.1870Εἰς καιρὸν ἥκεις, καίπερ ἀγγέλων φόβον.
良い時に来てくれた。 使者たちに対する恐れはあるが。
§1.1871Τί δ’ ἐστί;
それは何事か。
μῶν τις συμφορὰ νεωτέρα;
まさか、何か新たな災いか。
§1.1872Πολλὴ φάλαγξ ἔνοπλος εἰς τάφον μολεῖ, §1.1873τίνος δ’ ἕκητι, συμβαλεῖν σάφ’ οὐκ ἔχω,
武装した大軍が墓に向かって進んでおります、何の目的のためであるか、私にははっきりと推測できません。
§1.1874ἥκω δ’ ἀκούσας οὐ τορῶς, φήμη δέ τις
私ははっきりとはしない噂を聞いて参りました。
§1.1875λαοῖσιν ἐμπέπτωκεν, ὡς κατάσκοποι
ある噂が人々の間に広まっています。
§1.1876ἥκουσι τάφου·
墓の番兵たちが墓に来ていると。
χὠ μὲν οὐκ ἰδὼν λέγει, §1.1877ὅδ’ εἰσιδὼν μολοῦντας οὐκ ἔχει λέγειν, §1.1878ὃς δ’ εἰδέναι λέγων τι φράζειν οὐ θέλει.
ある者は見もせずにそう語り、こちらの者は、彼らがやって来るのを目にしながらも、語ることができず、またある者は、何かを知っていると言いながら、話そうとしません。
§1.1879Πλὴν εἱς τις εἰπε γραμματεῖς προσιέναι §1.1880καὶ ταῦτα πεῖσαι κοίρανον τῆσδε χθονὸς
ただし、ある一人の者が、律法学者たちがやって来て、この地の支配者を説得し、次のようにさせた、と言いました。
§1.1881πέμψαι φύλακας καὶ σφραγίσαι τὸν λίθον,
番兵を送り、石に封印を施すようにと。
§1.1882ὡς μὴ τάχα κλέψωσι μύσται τὸν νέκυν·
弟子たちが不意にその遺体を盗み出さないようにするために。
§1.1883ὧν οὕνεκ᾿ ἦλθον πρὸς σὲ ταῦτ᾿ ἀπαγγέλων.
それらのことゆえに、私はあなたにこれらを報告しに来たのです。
§1.1884Ὠ ῥάπτα κακῶν τῶν ἀφερτάτων ἐμοὶ, §1.1885γραμματέων ὅμιλε καὶ πρεσβυτέρων·
おお、私にとって耐え難い悪を織り成す者たちよ、律法学者と長老たちの群れよ。
§1.1886ὠ τῆς φονώσης ἐργάτα τολμηρίας, §1.1887ὠ δραματουργὲ τοῦ φόνου τοῦ Δεσπότου,
おお、殺意に満ちた大胆不敵な行いの実行者よ、おお、主の殺害という惨劇の演出家よ。
§1.1888ὡς συνιεὶς μὲν, οἶα τολμᾷς ἀφρόνως, §1.1889δέξῃ βέλος δριμύ τι κατὰ καρδίας, §1.1890πάνδεινον ἀλγῶν ἄλγος·
あなたが愚かにもあえて行うようなことを理解する者として、あなたは心臓に鋭い矢を受けるだろう、恐るべき痛みに苦しみながら。
ἢν δ’ ἄρ᾿ ἐς τέλος §1.1891ἐν τοῖσδε μείνῃς, οἷς τανῦν κακῶς μένεις, §1.1892οὐκ εὐπραγῶν δόξεις γε μὴ κακῶς ἔχειν §1.1893ἐξ ἀφροσύνης καὶ κακῆς ἀβουλίας·
そして、もし最後まであなたが、今悪しく留まっているそれらの状態に留まり続けるなら、災いを免れて不幸せではないとは、決して思われないだろう、愚かさと悪しき無思慮のゆえに。
§1.1894γνοίης δ’ ὅμως ἔπειθ’, ὅτ’ οὐ κέρδος τί σοι.
しかしそれでも、後になって、それがあなたにとって何の利益にもならないことを知るだろう。
§1.1895!Πῶς γὰρ ἔσονται νεχροφῶρες οἱ μόγις §1.1896μιαιφόνους σφῶν χεῖρας ἐκπεφευγότες;
どうして、辛うじて人殺しどもの手から逃れてきた者たちが、死体泥棒になどなれようか。
§1.1897προσεγγίσαι πείσει δὲ τὶς σφᾶς τῷ τάφῳ, §1.1898οὕτω τρέσαντας καὶ λίαν πεφρικότας;
これほど恐れおののいている彼らを、誰が墓に近づくよう説得できようか。
§1.1899Ἄπιθ᾿ ἄπιθι καὶ φύλασσε τὸν τάφον, §1.1900ναὶ ναὶ, φάλαγξ, ἄπιθι κἀσφαλῶς βλέπε·
去れ、去れ、確実に墓を守るがよい、そうだ、軍勢よ、去ってしっかりと見張るがよい。
§1.1901μάρτυς γὰρ ἴσως τῆς ἐγέρσεως ἔσῃ.
なぜなら、あなたはおそらく復活の証人となるだろうから。
§1.1902Ἄμμες δὲ, φίλαι, τῇδε μίμνωμεν πέλιν.
友らよ、私たちはここに留まろう。
§1.1903Ναὶ ναὶ μένωμεν ἡσύχως ἐν οἰκίᾳ §1.1904μηδ’ ἀπίωμεν ἐς τάφον νῦν Δεσπότου, §1.1905ἀλλ’ ἰέναι μείνωμεν εὐφρόνης κνέφας.
そうだ、家の中で静かに待とう、今は主の墓へ行くのはやめよう、ただ、夜の闇が過ぎるのを待ってから行くことにしよう。
§1.1906Καὶ μὴν ἰδοὺ, πρόεισιν ὄρφνης τὸ κνέφας.
見よ、夜の闇が去ろうとしている。
§1.1907Λοιπὸν μένωμεν ἡσύχως ἐκ φυλάκων.
これからは番兵たちの目を避けて静かにしていよう。
§1.1908Πῶς γάρ τις ὄρφνῃ δυσμενῶν ἀνὰ στρατὸν §1.1909ἐλθὼν μυρίσει τόνδ’ ἀκινδύνως μολών;
なぜなら、誰が夜に敵の軍勢の中を危険を冒さずに進んで、この方に香油を塗ることができようか。
§1.1910κατάσκοπον δὲ πρὸς τάφον μολεῖν ἔδει §1.1911τίν’ ἐξ ὀπαδῶν ἄγρυπνον Διδασκάλου·
しかし、主の従者たちのうち、目覚めている誰かを偵察のために墓へ行かせるべきだった。
§1.1912ναὶ ναὶ προσήκει τίν᾿ ἀπιέναι τάχει·
そうだ、誰かが急いで行くのがふさわしい。
§1.1913κἂν μέν τινα κρυφαῖον οὐ γνοίη δόλον, §1.1914βῶμεν πρὸς ὄρθρον τύμβον ἐς ζωηφόρον·
そして、もし彼が隠された企みに気づかないなら、私たちは夜明けに、命を与える墓へと行こう。
§1.1915δέμας νέκυος τοῦ μυρίσαι κατ᾿ ἔθος §1.1916ἐλευσόμεσθα·
習慣に従って、死せる遺体に香油を塗るために行くことにしよう。
τήνδ’ ἔχω γνώμην ἐγώ.
これが私の考えだ。
§1.1917Ἢν δ’ αὖ τιν’ ἐχθρῶν μηχανὴν §1.1918τῆς καλλιφεγγοῦς ἡμέρας τὴν ἀκτῖνα
しかし、もし再び敵の企みが美しい光を放つ日の光線を(遮るなら)、私たちは静かに留まろう。
§1.1919σιγῇ μενοῦμεν, οὐδὲ χρεία μυρίσαι §1.1920τὸν κείμενον νῦν·
横たわっている者を今香油を塗る必要はない。
οὐ γὰρ ὑπὸ γῆς ζόφον §1.1921φθορὰ κατασκήψει τις εἰς δέμας Λόγου, §1.1922οὔτ᾿ οὖν καθέξει ψυχὰν ᾅδης παμφάγος·
なぜなら、大地の暗闇の下でロゴスの体に朽ち果てるような腐敗が襲うことはないし、全てを食い尽くす冥府がその魂を留め置くこともないからだ。
§1.1923ἑκὼν γὰρ ἔτλη πότμον, οὐκ ὄφλημ’ ἔχων,
あの方は自ら進んで死を耐え忍ばれた。
§1.1924ἵνα κατειρχθῇ κατ’ ὀφειλὴν εἰς ζόφον.
義務があって闇に当然の報いとして閉じ込められたのではない。
§1.1925Ἐξ ἀφθίτου γὰρ ἄφθιτον πεφυκότα §1.1926πῶς νιν φθερεῖ ταμίας ᾅδης νερτέρων;
朽ちない方から朽ちない者として生まれたあの方を、どうして冥界の管理人である冥府が滅ぼすことができようか。
§1.1927ὃν καὶ λάφυρ’ ἐκεῖθεν ἑλκύσαι δοκῶ, §1.1928ὅσους βροτῶν καθεῖρξεν, οὓς ξυνήρπασε §1.1929κἄδδησεν ἐν δεσμοῖσι πανζόφου στέγης.
あの方はそこから戦利品を奪い去ると思われる、冥界が閉じ込め、ひったくり、真っ暗な住処の鎖に繋ぎ止めていた死すべき人々すべてを。
§1.1930Ορθῶς·
その通りだ。
μολεῖν χρὴ πρῶτον εἰς κατασκοπήν·
まず偵察に行くべきだ。
§1.1931πέμφ’ ὡς τάχιστα·
できるだけ早く送りなさい。
νῦν γὰρ ἀσφαλῶς λέγεις·
今、あなたは確かなことを言っている。
§1.1932σὺν σοὶ δέ μ’ ὄψει καρτεροῦσαν ἐς τέλος.
あなたとともに、私が最後まで耐え忍ぶのを見るでしょう。
§1.1933Τίς δῆτα φίλων, αἱ πάρεισιν ἐνθάδε, §1.1934τολμᾷ κατόπτις ἔννυχος τύμβῳ μολεῖν;
では、ここにいる友たちのうち、一体誰が夜のうちに墓を偵察しに行く勇気があるだろうか。
§1.1935τίς ἂν γένοιτο νῦν ἐμὴ δ’ εὐεργέτις;
今、誰が私の恩人となってくれるだろうか。
§1.1936μύσται γὰρ οὐ πάρεισι τοῦ Διδασκάλου, §1.1937φεύγοντες ὁρμὴν ἄλογον μιαιφόνων.
主の弟子たちはここにおらず、人殺しどもの理不尽な襲撃を避けて逃げ去っているのだから。
§1.1938Οὐ γὰρ ἴσως πνέουσι θυμοῦ καθ’ ὅλων·
彼らは全体に対しては怒りを燃やしていないのだろう。
§1.1939περιφρονοῦσι καὶ γὰρ ἡμῶν τοῦ γένους,
なぜなら、彼らは私たちの性を軽蔑しているからだ。

語釈・文法注

  1. 1.1888ὡς συνιεὶς μὲν — 接続詞 ὡς が主格分詞 συνιείς(συνίημι の現在能動態分詞)を伴い、「〜であると理解する者として」という主観的理由または前提を表す。これは、主節の主語に対する(2人称単数未来形 δέξῃ)修飾として機能している。
  2. 1.1917Ἢν δ’ αὖ τιν’ ἐχθρῶν μηχανὴν — 条件節 Ἢν δ’ αὖ...(もしまた〜なら)において、動詞(例えば「遮る」など)が省略されているか、あるいはテキストの脱落(アナコルトン)が生じている。対格の τιν’ ἐχθρῶν μηχανὴν(敵の何らかの企て)および 1918行目の τῆς καλλιφεγγοῦς ἡμέρας τὴν ἀκτῖνα(美しい光を放つ日の光線)は、この失われた動詞の目的語として想定される。
  3. 1.1938πνέουσι θυμοῦ — 動詞 πνέω(息を吹く)が怒りを表す名詞の属格 θυμοῦ を伴い、「怒りを強く放つ」「怒りを燃やす」という慣用的表現を構成している。属格は発散される性質や内容を示している。

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ナジアンゾスのグレゴリオス, 受難するキリスト §1.1857-1.1939. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg2022.tlg003.humanitext-grc1:1.1857-1.1939

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。