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ナジアンゾスのグレゴリオス · 受難するキリスト §1.1176-1.1261

埋葬妨害の企てと遺体の降下を急ぐマリアの懇願

16 / 32 箇所 · ギリシア語

要旨

ヨセフはユダヤ人長老たちがイエスの埋葬を妨害しようとしている陰謀を報告し、ヨハネはマリアを危険から遠ざけようとします。マリアは到着したヨセフとニコデモを歓迎し、急いで遺体を十字架から降ろすよう求めます。

§1.1176Οὔπω γὰρ οὐκ ἔληξαν οὐδ’ ἔσχον κόρον §1.1177μιαιφονίας καὶ κακῆς ἀβουλίας;
彼らはまだ殺戮と悪しき愚行をやめず、飽きることもないのですか?
§1.1178Ζηλῶ σ’·
私はあなたを羨ましく思います。
ἐν ἀρχῇ πῆμα κοὐδέπω μέσοι.
災いは始まったばかりで、私たちはまだその半ばにも達していません。
§1.1179Τί δ’ ἐστὶν, ὦ γηραιέ;
何事ですか、老人よ。
μὴ σίγα, φράσον.
黙っていないで、話してください。
§1.1180Ἤκουσά του λέγοντος, οὐ δοκῶν κλύειν,
ある人が話しているのを、聞くともなしに聞いたのだ。
§1.1181θώκους προσελθὼν, ἔνθα δὴ παλαίτεροι §1.1182θάσσουσι σεμνὰν ἀμφὶ Σαλομὼν στοὰν,
長老たちが厳かなソロモンの回廊の周りに座している席に近づいたときのことだ。
§1.1183ὡς τόνδε νεκρὸν οὐκ ἐᾷ πρεσβυτέρων §1.1184ὄχλος, προσιὼν τῆσδε κοιράνῳ χθονὸς, §1.1185θάπτειν.
長老たちの群衆が、この地の支配者のもとへ行き、この遺体を葬ることを許さないようにさせると。
Ὁ μέντοι μῦθος εἰ σαφὴς ὅδε,
しかし、この話が確かかどうかはわからない。
§1.1186οὐκ οἶδα, βουλοίμην δ’ ἂν οὐκ εἶναι τάδε.
そうでないことを私は望むのだが。
§1.1187Ἐμοὶ γὰρ αύτὸν ἐξέδωκεν ὡς φίλῳ, §1.1188αὐτὸν δυσωπήσαντι λαβεῖν τὸν νέκυν
なぜなら、彼(支配者ピラト)は遺体を受け取るよう懇願した私に、彼を友人として引き渡してくれたからだ。
§1.1189Τὸ πᾶν ὄλωλεν, εἰ κακὸν προσοίσομεν §1.1190νέον παλαιῷ, πρὶν τόδ’ ἐξηντληκέναι,
もし私たちが、古い災いに新しい災いをもたらすなら、すべては破滅だ。
§1.1191ὡς αὐτὸς εἶπεν ἤματι τρίτῳ πέρας §1.1192τὰ λυπρὰ λαβεῖν γηθοσύνῃ καρδίας.
彼自身が、三日目に苦難は心の喜びとともに終わりを迎えると言われたその前に。
§1.1193Οὐ τοῦτο Πατὴρ Παῖδ’ ἀνέξεται παθεῖν.
父は、子がこのような目に遭うのを許さないだろう。
§1.1194Παλαιὰ καινῶν λείπεται κηδευμάτων,
古い嘆きが新しい葬りに残されている。
§1.1195κοὐκ ἐκεῖνος τοῖσδε φίλος δόγμασιν.
そして彼(ピラト)はこれらの(長老たちの)決定を好まない。
§1.1196αὑτούς γε μὴν δράσειεν·
(神は)彼ら自身に罰を下されるだろう。
οὐ γὰρ παύσεται §1.1197χόλου·
怒りをやめられないからだ。
σάφ’ εἶπε καὶ κατεμπρῆσαι πόλιν.
彼ははっきりと、街を焼き払うとも言われた。
§1.1198Ἐχθρούς γε μέντοι, μὴ φίλους, δράσειε τι §1.1199ἔκδικον ὄμμα Πατρός ἀμυντήριον.
敵たちに、友ではない彼らに、父の復讐の、そして救いの眼が何か報いをなしますように。
§1.1200Οὐ γὰρ μὰ τὴν δέσποιναν, ἣν ἀεὶ σέβων §1.1201ἐξ Υἱέος νῦν εἱλόμην ὡς μητέρα, §1.1202χαίρων τις αὐτῶν τοῦδε διάξει φόνου·
なぜなら、私が常に敬い、今は息子から託されて母として選んだ女主人にかけて誓うが、彼らのうち誰一人として、この殺人を喜んで生き延びることはないだろうからだ。
§1.1203Θεὸς γὰρ, ὡς ἔγνωμεν ἐκ τῶν θαυμάτων, §1.1204ὧν καὐτὸς εἶδες πολλὰ καὶ τανῦν βλέπεις’ §1.1205οὐδ’ ἠγνόησας ἡλίου τόσον σκότος, §1.1206ἐπείδ’ ἔκλινε καὶ μεθῆχ’ ἑκουσίως
なぜなら、神は、私たちが奇跡によって知ったように(あなた自身も多くを目にし、今も目にしています)、あなたも知らないわけではない、太陽のこれほどの暗闇によって、彼が自ら首を傾げ、魂を解き放ったときに(それを示された)。
§1.1207ψυχήν· μόρος γὰρ οὔποτ’ ἦν §1.1208εἰ μὴ κελευσθεὶς ἧκε τῇ καρὸς κλίσει.
死は、頭の傾きによって命じられなければ、決してやってこなかったからだ。
§1.1209τοὐνθένδε μᾶλλον φρικτὸν ἦν θέαμ᾿ ὁρᾶν·
そこからさらに恐ろしい光景が見られた。
§1.1210γῆς γεῖσσα σαλευθέντα, ῥαγείσας πέτρας, §1.1211τάφους τε νεκρῶν εἶδες ἠνεῳγμένους.
大地の縁が揺れ、岩が裂け、死者たちの墓が開くのをあなたも見たのだ。
§1.1212Ὡς δ’ αὖ τις ἧκεν ἀνατινάσσων δόρυ, §1.1213νύσσει παραστὰς νειάτην πλευρὰν ξίφει, §1.1214ἀκμαῖος ἀνήρ·
そしてまたある者が槍を振り回してやってきて、傍らに立ち、全盛期の男が刃で最も低い脇腹を突き刺した。
τῆς τομῆς γὰρ §1.1215πληγὴν βαθεῖαν, ὦλκα τραύματος βλέπων·
傷の深い打撃、傷痕を私は見ている。
§1.1216οὗτος μὲν ὦσε κατὰ πλευρᾶς που δόρυ, §1.1217πλευρᾶς νενυγμένης δὲ θαυμαστῶς ὕδωρ §1.1218ἔσταξεν εὐθὺς αἷμά τ᾿ οὐ πεφυρμένον·
この者は脇腹のあたりに槍を突き刺したが、刺された脇腹から驚くべきことに、水と、混ざり合わない血が直ちに滴り落ちた。
§1.1219διπλοῦς γὰρ ἐστάλαξε κρουνὸς αὐτόθεν,
そこから二重の流れが滴り落ちたのだ。
§1.1220φρικτὸν θέαμα· πᾶσι δ’ ἦν φόβος θίγειν.
恐ろしい光景であり、すべての人に触れる恐れがあった。
§1.1221Αύτὸς δ’ ὁ νύξας ἐκπλαγεὶς κέκραγε πως·
そして突き刺した彼自身が、驚愕して叫んだ。
§1.1222„Ὄντως ὁ παρὼν νεκρὸς ἔστι Παῖς
「真にこの死者は神の子である」と。
§1.1223τλήμων τε μήτηρ ἐμπαρεστῶσ’ ἰκρἰῳ §1.1224πίπτει στένουσα καί γε προσπιλνᾷ ξύλῳ, §1.1225ᾤμωξε δ’ εὐθὺς καὶ περιπτύσσει πόδας §1.1226καὶ χερσὶν ἠρύσατο δικρούνου ῥοῆς §1.1227κυνοῦσά αὐδᾷ τοιάδ’·
そして、悲しむ母は十字架の傍らに立ち、うめきながら倒れ、木にすがりつき、直ちに哀哭して足に抱きつき、両手で二重の流れの水を汲み、口づけしながらこのように言いました。
„Ὦ θεῖον §1.1228βροτῶν μὲν αὐτὸς καὶ θανὼν κήδῃ σαφῶς §1.1229κενοῖς τε καθάρσιον ἀνθρώπων γένους, §1.1230σὲ δ’ οὐδὲ φροντίζει τις ἐνθεῖναι τάφῳ.
「おお、神聖なる頭よ、あなたは死んでもなお、明らかに人間の世話をし、不信仰な者たちのために、人類の清めを与えてくださるのに、あなたを墓に葬ることさえ、誰も気にかけない。
§1.1231Επεὶ δὲ θρήνων καὶ γόων ἐπαύσατο, §1.1232κρῄζουσ᾿ ἄκραντον ἐξαναστῆναι δέμας, §1.1233προσείχεθ’ ὥστε κισσὸς ἔρνεσιν δάφνης.
」そして彼女が哀哭と嘆きをやめたとき、動かない遺体が立ち上がることを叫び求め、彼女は月桂樹の枝に絡まる蔦のようにすがりついていた。
§1.1234Χρόνῳ δ’ ἀπαλλαγεῖσα τῶν γόων ἔφη·
やがて、哀哭から離れて彼女は言った。
§1.1235„Τί ταῦτ᾿ ἀλύω;
「なぜ私はこのように取り乱すのか。
πειστέον Παιδὸς λόγοις §1.1236ἔργοις θ’, ὅσ’ ὑπέδειξεν εἰς μαρτυρίαν,
子の言葉と、彼が証しとして示された業に従わねばならない。
§1.1237ὡς ἔστιν αὐτῷ πᾶν θελητὸν δυνατόν·
彼にとって望むことはすべて可能であるのだから。
§1.1238καὶ τῶν ἀέλπτων τὸν πόρον δ’ αὐτὸς διδοῖ.
そして、彼は自ら予期せぬことのうちに道を与えてくださる。
」彼女はこう言った。
§1.1239Ταῦτ’ εἶπε, καὶ παραυτίχ’ ὡράθης σύ μοι.
そしてその直後、私はあなたを見たのだ。
§1.1240Θαυμάστ᾿ ἔφησας, καὶ τὸ πρᾶγμα δεικνύει.
あなたは驚くべきことを語った。 そして事態がそれを示している。
§1.1241Ἀτὰρ σύ γ’, (οὐ γὰρ καιρὸς εἰδέναι τάδε §1.1242δέσποιναν,) ἡσύχαζε καὶ σίγα λόγον
しかし、あなたよ、(これらを女主人が知るべき時ではないから)静かにし、言葉を黙っていなさい。
§1.1243καὶ θᾶττον ὡς μάλιστα τῶνδ’ ἔρημ’ ἄγε,
そして速やかに、できる限り彼女をこれらの場所から連れ出しなさい。
§1.1244καὶ μὴ πελάζητ’ ἐγγὺς ἐνθυμουμένοις
彼らが悪巧みをしている者たちに近づいたり、近づかれたりしないように。
§1.1245μηδὲ προσέλθητ’, ἀλλὰ φυλάσσεσθε που §1.1246ἄγριον ἦθος, στυγερᾶς φύσιν φρενός.
どこかで彼らの凶暴な気性、憎むべき心の性質から警戒していなさい。
§1.1247Ω καλλίνικοι, χαίρετ’, ὦ φίλοι δύο,
おお、勝利者たちよ、歓迎します。
§1.1248ὁ Νικόδημος σὺν Ἰωσήπῳ δίῳ,
二人の友、ニコデモと高貴なヨセフよ。
§1.1249εἰς καιρὸν ἥκατ’, εὖγε δ’ εὖ πεπράχατε.
良い時に来られました。 よくぞ果たしてくださいました。
§1.1250Πιστοῖς φίλοις γὰρ συμφορὰ τὰ τῶν φίλων §1.1251πίπτοντα κακῶς καὶ φρενῶν ἀνθάπτεται.
なぜなら、忠実な友人たちにとって、友人の不幸な転落は悲痛なことであり、心に深く突き刺さるからです。
§1.1252Σπεύσατέ νῦν, σπεύσατέ, καταγάγετε·
さあ急いでください、急いで(遺体を)降ろしてください。
§1.1253πρὸς τοῦτο γὰρ ἥκοντας ἄμφω νῦν βλέπω’
私は今、あなた方二人がそのために来たのを見ています。
§1.1254ἄνιτ’ ἄνιτε θᾶσσον, ὡς ἄν μοι νέκυν
早く、早く(遺体を)降ろしてください。
§1.1255καταγάγητε, δεσποτείας ὠλένας §1.1256ὅπως κατασπάσαιμι καὶ σύμπαν μέλος, §1.1257κυνοῦσα σάρκας, ἅσπερ ἐξεθρεψάμην.
私が主の腕とすべての部位を抱きしめ、私が育てたその肉体に口づけできるように。
§1.1258Ἔξιθ᾿ ἄπιθι, μή σέ τις μιαιφόνων
立ち去りなさい、去りなさい。
§1.1259κακῶς δράσειεν, οὐδ’ ὁρᾶν ἀνέξεται.
殺人者の誰かがあなたに害を及ぼさないように。 彼らも(あなたがここにいるのを)見るに耐えないでしょう。
§1.1260Ἡμεῖς δ’ ἄνιμεν, ὡς ὁρᾷς, καὶ τὸν νέκυν §1.1261καταγάγωμεν χερσὶν ἰδίαις τάχει.
私たちは、あなたが目にするように、登って、私たちの手で速やかに遺体を降ろしましょう。

語釈・文法注

  1. 1.1178μέσοι — 形容詞 μέσος(半ばの、中間の)の男性複数主格形。ここでは主節の主語(ἡμεῖς「私たち」)が省略されており、「私たちはまだその半ばにいない」という意味をなす。ギリシア悲劇の定型句をキリスト教的文脈に再利用したビザンティン詩特有の構成である。
  2. 1.1180οὐ δοκῶν κλύειν — 現在分詞 δοκῶν と不定詞 κλύειν(聞く)の結合。「聞いていると思われないようにして」、すなわち「聞くともなしに(立ち聞きするように)」という意味。主体の意図的なカモフラージュを表す表現。
  3. 1.1201ἐξ Υἱέος — 起源または授与を示す属格。「息子(キリスト)から(託されて)」。十字架上でキリストがヨハネに対してマリアを母として引き受けるよう命じた場面(ヨハネ19:26-27)を指している。
  4. 1.1207κελευσθεὶς — 主格の受動分詞。主語の μόρος(死)を修飾する。「(キリスト自身によって)命じられて」。キリストの死が受動的な受難であるだけでなく、主体的・能動的な神性の現れであったとする神学的解釈を反映している。
  5. 1.1232ἄκραντον — 形容詞 ἄκραντος(成就しない、無駄な、実を結ばない)の対格中性(または男性)。ここでは死によって魂が去り、不毛となった(動かない)イエスの身体(δέμας)を修飾している。

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ナジアンゾスのグレゴリオス, 受難するキリスト §1.1176-1.1261. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg2022.tlg003.humanitext-grc1:1.1176-1.1261

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。