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クレメンス1世 · 誓約 §1-5

ペトロの書の伝達に関するヤコブの誓約の規定

1 / 1 箇所 · ギリシア語

要旨

ヤコブが長老たちを招集し、ペトロの宣教の書物を外部の不適格な者に漏洩させないための厳格な誓約と試験の手順、違反した際の呪いを規定し、長老たちがそれに従うことを誓う場面を描く。

§1Ἀναγνοὺς οὖν ὁ Ιάκωβος τὴν ἐπιστολὴν μετεκαλέσατο τοὺς πρεσβυτέρους, καὶ αὐτοῖς ἀναγνοὺς ἔφη·
そこでヤコブはその手紙を読み終えると、長老たちを呼び寄せ、彼らに対してもそれを読んで聞かせて、こう言った。
ἀναγκαίως καὶ πρεπόντως περὶ τῆς ἀληθείας ἀσφαλίζεσθαι ὁ ἡμέτερος ὑπέμνησε Πέτρος, ὅπως τὰς τῶν αὐτοῦ κηρυγμάτων διαπεμφηθείσας ἡμῖν βίβλες μηδενὶ μεταδώσωμεν ὡς ἔτυχεν, ἢ ἀγαθῷ τινὶ καὶ εὐλαβεῖ, τῷ καὶ διδάσκειν αἱρεμένῳ ἐμπεριτόμῳ τε ὄντι πιστῷ.
「私たちのペトロは、真理に関して安全を期すよう、必然的かつ適切に注意を促してくれました。 それは、私たちに送られてきた彼の説教の書物を、誰彼構わずむやみに渡すのではなく、ただ、教えることを自ら志し、かつ割礼を受けている忠実で善い敬虔な者にのみ渡すようにするためです。
καὶ ταῦτα μὴ πάντα ὁμοῦ, ἵνα ἐὰν ἐν τοῖς πρώτοις ἀγνώμων φωραθῇ, τὰ δεύτερα μὴ πιστευθῇ.
しかも、これらをすべて一度に渡すのではなく、最初の書物においてもし彼が不適格であると見破られたなら、第二の書物が信託されないようにするためです。
διὸ μὴ ἔλαττον ἔτεσιν ἔξ δοκιμαζέσθῳ·
それゆえ、少なくとも六年間は試されるべきです。
καὶ εἴθ᾽ οὕτως, κατὰ τήν Μωϋσέως ἀγωγὴν, ἀγαγόντα αὐτὸν ἐπὶ ποταμὸν ἢ πηγὴν, ὅπερ ἐστὶν ζῶν ὕδωρ, ἔνθα ἡ δικαίων γίνεται ἀναγέννησις, μὴ ὁρκίσαι, ἐπεὶ μὴ ἔξεστιν, ἀλλὰ στῆναι αὐτῷ κελεῦσαι πρὸς τῷ ὕδατι καὶ ἐπιμαρτύρασθαι, ὡς καὶ αὐτοὶ ἀναγεννώμενοι κελευσθέντες ἐποιήσαμεν τοῦ μὴ ἁμαρτεῖν χάριν.
そしてその後に初めて、モーセの定めに従い、彼を川か泉、すなわち生ける水であり、正しい者たちの新生が行われる場所へと連れて行き、誓いを立てさせることなく――それは許されていないからです――むしろ水の傍らに立つよう彼に命じ、厳かに証言させるべきです。 それは、私たち自身も生まれ変わるに際して命じられて、罪を犯さないためにそうしたのと同じようにであります。
§2Λεγέτω δέ·
」そして[受ける者に]こう言わせるべきです。
μάρτυρας ἔχομι οὐρανόν, γῆν, ὕδωρ, ἐν οιἷς τὰ πάντα περιέχεται, πρὸς τούτοις δὲ ἅπασιν καὶ τὸν διὰ πάντων διήκοντα ἀέρα, οὗ ἄνευ οὐκ ἀναπνέω, ὡς ἀεὶ ὑπήκοος ἔσομαι τῷ τὰς βίβλους μου τῶν κηρυγμάτων διδόντι, καὶ αὐτάς μου τάς βίβλους, ἃς ἄν μοι δῷ, οὐ μὴ μεταδῶ τινὶ κατ᾽ οὐδένα τρόπον, οὐ γράψας, οὐ γεγραμμένον δούς, οὐ γράφοντι ἀναδιδούς, οὐκ αὐτός, οὐ δὶ ἄλλου, οὐ δὲ ἄλλης τινὸς ἀγωγῆς ἢ δόλου ἢ μηχακνῆς, ἢ ἀμελῶς φυλάσσων ἥ τι προστιθεὶς ἢ νοθεύων ἢ ἄλλῳ οἱῳδήποτε τρόπῳ ἢ ἐπινοίᾳ ἑτέρῳ αὐτὰ μεταδιδούς.
「私は、万物を内包する天と地と水を証人とし、さらにこれらすべてに加えて、それなしには息をすることもできない、万物を貫き通る空気を証人とします。 私は、私の説教の書物を授けてくれる人に常に従順であり、彼が私に与えるであろうその書物自体を、自ら書き写すことも、書き写されたものを与えることも、書き写しようとする者に手渡すこともせず、私自身の手を通しても、他者を通しても、あるいは他のいかなる手段、策略、陰謀によっても、あるいは不注意に保管したり、何かを付け足したり改竄したりすることによっても、あるいは他のいかなる方法や意図によっても、他者にこれらを渡すことは決してありません。
πλὴν ἂν δοκιμάσω τινὰ ἄξιον, ὡς αὐτὸς ἐκρίθην, ἢ καὶ πλεῖον δοκιμάσας, πλὴν οὐκ ἔλαττον ἔτεσιν ἕξ᾽·
ただし、私自身が判断されたように、私が誰かをふさわしいと認めたならば別であり、あるいはさらに長く試した上で、少なくとも六年間は試した後のことです。
τότε εὐλαβεῖ καὶ ἀγαθῷ, διδάσκειν ἐπαναιρουμένῳ, ὡς παρέλαβον παραδώσω, καὶ ταῦτα ἐπὶ τῇ τοῦ ἐπισκόπου γνώμῃ ποιησάμενος.
そのとき、敬虔で善い、教えることを引き受ける者に、私が受け取った通りに引き渡しましょう。 しかも、これを監督の同意のもとで行うものとします。
§3Ἄλλως δὲ ἐδ᾽ ἄν τέκνον ἢ ἀδελφὸς ἢ φίλος ἢ ἄλλως πώς ποτε γένες μοι ἀνήκων, ἐάνπερ ἀνάξιος ἢ, τοῦδε μὴ μεταδοῦναι χάριν, ὡς οὐ προσῆκεν.
」さもなくば、たとえ子や兄弟や友人、あるいは他のいかなる形であれ私に繋がる親族であっても、もし不適格であるならば、彼に渡さないために[これを守ります]。 それはふさわしいくないからです。
οὔτε ἐπιβουλὴν φοβηθήσομαι, οὐ δώροις κολακενθήσομαι·
私は陰謀を恐れず、贈りものによって惑わされることもありません。
ἀλλ᾽ εἰ καὶ δόξειέν μοί ποτε τὰ διδόμενά μοι τῶν κηρυγμάτων βιβλία μὴ ἀληθῆ εἶναι, ἐδ᾽ οὕτως μεταδώσω, ἀλλ᾽ ἀποδώσω.
しかし、たとえ私に与えられた説教の書物が真実でないように思われることがあったとしても、そのような場合でも[他者に]渡さず、むしろ[送り主に]返還します。
ἀποδημῶν δὲ σὺν ἐμοὶ αὐτὰ κομίσω, ἅπερ ἄν τύχω κεκτημένος.
また、旅をするときは、自分が所有しているものを自分とともに携行します。
εἰ δὲ μὴ βουληθῶ μετ᾽ ἐμαυτοῦ αὐτὰ περιφέρειν, ἐπὶ τῆς οἰκίας με εἰναι αὐτὰ ἐκ ἐάσω, ἀλλὰ τῷ ἐπισκόπῳ μου τῷ τὴν αὐτὴν ἔχοντι πίστιν καὶ ἀπὸ τῶν αὐτῶν ὁρμωμένῳ παρακαταθήσομαι.
もし私とともに携え歩くことを望まないなら、私の家にそれらを置いておくことはせず、むしろ私と同じ信仰を持ち、同じ原則を共有する私の監督に委託します。
εἰ δὲ καὶ τύχοι με νοσῆσαι καὶ τόν θάνατον ὑποπτεῦσαι, ἐὰν ἄτεκνος ὦ, ὁμοίως ποιήσω.
もし私が病にかかり死を予感することがあれば、子供がいなければ同様にします。
ἀλλ᾽ εἰ καὶ τελευτῶ τέκνον ἔχων ἐκ ἄξιον ἢ μηδέπω δυνάμενον, ὁμοίως ποιήσω.
しかし、たとえ私が、不適格であるか、あるいはまだ引き受けることができない子供を残して死ぬとしても、同様にします。
τῷ γὰρ ἐπισκόπῳ μου παρακαταθήσομαι, ἵνα εἰ μὲν τύχοι ἐφ᾽ ἡλικίας γενόμενος ἄξιος εἶναι τῆς πίστεως, ὡς πατρῴαν παρακαταθήκην τῷ τέκνῳ ἀποδόσῃ, κατὰ τὸν τῆς διαμαρτυρίας λόγον.
なぜなら、私は自分の監督に委託し、その子が年齢に達して信仰にふさわしくなったならば、この誓約の言葉に従い、父親からの預かり物としてその子供に[監督が]引き渡すようにするからです。
§4Ὅτι δὲ οὕτως ποιήσω, πάλιν τὸ δεύτερον διαμαρτύρομαι ἐρανόν, γῆν, ὕδωρ, ἐν οἷς τὰ πάντα περιέχεται, πρὸς τούτοις ἅπασιν καὶ τὸν διὰ πάντων διήκοντα ἀέρα, οὗ ἄνευ οὐκ ἀναπνέω, ὡς ἀεὶ ὑπήκοος ἔσομαι τῷ τὰς βίβλους μου τῶν κηρυγμάτων διδόντι, καὶ φυλάξω κατὰ πάντα ὅσα διεμαρτυράμην, εἰ καί τι πλεῖον.
私がこのように行うということについて、再び二度目に、万物を内包する天と地と水を証人とし、さらにこれらすべてに加えて、それなしには息をすることもできない、万物を貫き通る空気を証人とします。 私は、私の説教の書物を与えてくれる人に常に従順であり、私が厳かに誓ったすべてのこと、あるいはそれ以上のことを守ります。
φυλάσσοντι οὖν μοι τὰς συνθήκας μέρος ἔσται μετὰ τῶν ὁσίων, ποιήσαντι δὲ παρ᾽ ἅ συνεθέμην, ἐχθρὸν εἴη μοι τὸ πᾶν καὶ ὁ διὰ πάντων διήκων αἰθὴρ καὶ ὁ ὑπὲρ τά ὅλα Θεὸς, οὗ κρείττων, οὗ μείζων ἐδ᾽ εἶς.
それゆえ、この契約を守る私には、聖なる人々とともに受けるべき分があるでしょう。 しかし、私が合意したことに反して行うなら、万物と、万物を貫き通るアイテールと、万物の上にある神――その方より優れた者、その方より大いなる者はただの一人もいません――とが私に対して敵となりますように。
ἀλλ᾽ εἰ καὶ εἰς ἑτέρου Θεοῦ ὑπόνοιαν γένωμαι, κᾀκεῖνον νῦν ὄμνυμι ὡς οὐκ ἄλλως ποιήσω, εἴτ᾽ ἐστὶν, εἰτ᾽ ἐκ ἔστν·
しかし、たとえ私が別の神を想定するに至るとしても、その神が実在するにせよ実在しないにせよ、私は今その神にかけても、違ったようには行わないことを誓います。
πρὸς τέτοις δὲ ἅπασιν εἰ ψεύσομαι, κατάθεμα ἔσομαι ζῶν καὶ θανὼν καὶ αἰωνίῳ κολασθήσομαι κολάσει.
これらすべてに加えて、もし私が偽るならば、私は生けるときも死せるときも呪われた者となり、永遠の罰によって罰せられるでしょう。
καὶ μετὰ τοῦτο ἄρτου καὶ ἅλατος μετὰ τοῦ παραδιδόντος μεταλαβέτω.
」そしてこの後、[書物を]受ける者は、引き渡す者とともにパンと塩を分かち合うべきです。
§5Ταῦτα τοῦ Ἰακώβου εἰπόντος ὠχρίασαν ἀγωνιάσαντες οἱ πρεσβύτεροι.
ヤコブがこれらのことを言ったとき、長老たちは苦悩のあまり青ざめました。
συνιδὼν οὖν ὁ Ἰάκωβος, ὅτι λίαν πεφόβηνται, ἔφη·
ヤコブは、彼らがひどく恐れているのを見て取り、言いました。
ἀκούσατέ μου, ἀδελφοὶ καὶ σύνδουλοι.
「私の兄弟たち、そして同僚の下僕たちよ、私の言葉を聞きなさい。
ἐὰν τὰς βίβλους πᾶσιν ὡς ἔτυχεν παρασχῶμεν, καὶ αὐταὶ ὑπὸ τολμηρῶν ἀνδρῶν τινῶν νοθευθῶσιν ἢ ταῖς ἑρμηνείαις διαστραφῶσιν, ὡς ἤδη τινὰς ἤκουσατε πεποιηκότας, ἔσται λοιπὸν καὶ τοῖς ὄντως τὴν ἀλήθειαν ζητοῦσιν ἀεὶ πλανᾶσθαι.
もし私たちがその書物を誰彼構わずむやみに提供し、かつそれらが、あなた方がすでに一部の者たちの仕業として聞いたように、ある不敵な者たちによって改竄されたり、解釈によって歪められたりするなら、結果として、本当に真理を求める者たちにとっても常に迷う原因となるでしょう。
διὰ ἄμεινον παρ᾽ ἡμῖν αὐτὰς εἶναι, καὶ μεταδιδόναι μετὰ πάσης τῆς προειρημένης ἀσφαλείας τοῖς θέλουσι ζῆν καὶ ἄλλους σώζειν.
それゆえ、それらを私たちの手元に留めておき、生きることと他者をつなぎ救うことを望む者たちに、前述のすべての安全措置をもって引き渡す方がよいのです。
εἰ δέ τις μετὰ τὸ οὕτως διαμαρτύρασθαι ἄλλως ποιήσει, εὐλόγως αἰωνἰᾳ ὑποπεσεῖται κολάσει.
もし誰かがこのように厳かに誓った後に違ったように行うなら、当然のことながら永遠の罰に陥るでしょう。
τίνι γὰρ λόγῳ ἄλλων ἀπωλείας αἴτιος γένομενος αὐτὸς ἐκ ἀπολεῖται;
他者の滅びの原因となりながら、自分自身が滅びないなどということが、どうしてあり得ましょうか。
τῶν οὖν πρεσβυτέρων ἐπὶ τῇ τοῦ Ἰακώβου γνώμῃ ἡσθέντων καὶ εἰπόντων·
」そこで長老たちはヤコブの意見を喜んで言いました。
εὐλόγηται ὁ σὲ ὡς πάντα προειδὼς καλῶς ἡμῖν καταστήσας ἐπίσκοπον.
「すべてをあらかじめ見通す方として、あなたを私たちのために監督として見事に据えられた方が、ほめたたえられますように。
καὶ ταῦτα εἰπόντων αὐτῶν ἐγερθέντες προσηυξάμεθα τῷ τῶν ὅλων πατέρι καὶ Θεῷ·
」彼らがこれらのことを言ったとき、私たちは立ち上がり、万物の父であり神である方に祈りを捧げました。
ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας.
その方に栄光が世々にありますように。
Ἀμήν.
アミェン。

語釈・文法注

  1. §1μὴ ὁρκίσαι, ἐπεὶ μὴ ἔξεστιν, ἀλλὰ στῆναι αὐτῷ κελεῦσαι — 命令の意味で用いられている不定法(命令的不定法)。先行する `ἔφη`(言った)に連なる間接話法、あるいは規定を表す独立した不定詞として機能しており、`μὴ ὁρκίσαι`(誓いを立てさせないこと)と `κελεῦσαι`(命じること)が並列されている。
  2. §2ἔχομι — 誓約における祈願や意思表示をなす希求法現在単数1人称の `ἔχοιμι` が、コイネー期特有のイオタシズム(音韻変化による誤記)により `ἔχομι` と綴られたもの。「〜を証人としてお持ちしますように(証人とします)」の意。
  3. §3τοῦδε μὴ μεταδοῦναι χάριν — 属格不定詞に前置詞 `χάριν` が後置された構造で、目的または理由(「〜しないために」「〜しないという目的で」)を表す。`τοῦδε` は `μεταδοῦναι` の目的語(部分属格)。
  4. §3ἐπὶ τῆς οἰκίας με εἶναι αὐτὰ ἐκ ἐάσω — 本文の `ἐκ` は否定小辞 `οὐκ` の音写的な誤記。`με` は属格代名詞 `μου` の代用(私の家)、あるいは不定詞 `εἶναι` の主格対格主語と解釈され、全体として「それらが家にあることを私は許さない(残しておかない)」を意味する。
  5. §4φυλάσσοντι οὖν μοι... μέρος ἔσται — 与格 `μοὶ` と現在分詞 `φυλάσσοντι` は所有の与格(「守る私には〜がある」)を構成しており、未来時制の `ἔσται` と組み合わされて条件的な約束(「守るならば、分け前があるだろう」)を表している。

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クレメンス1世, 誓約 §1-5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg1271.tlg004.humanitext-grc1:1-5

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。