§1## ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑΙ.
1. Χρόνος ἐστὶν ἐν ᾧ καιρὸς, καὶ καιρὸς ἐν ᾧ χρόνος οὐ πολύς·
## 訓戒 1. 時間とはその中に好機があるものであり、好機とはその中に多くの時間がないものである。
ἄκεσις χρόνῳ, ἔστι δὲ ἡνίκα καὶ καιρῷ.
治療は時間によるが、好機による時もある。
Δεῖ γε μὴν ταῦτα εἰδότα μὴ λογισμῷ πρότερον πιθανῷ προσέχοντα ἰητρεύειν, ἀλλὰ τριβῇ μετὰ λόγου.
しかし、これらを知る者は、まずもっともらしい推理に注意を払って治療するのではなく、理性を伴った経験によって治療しなければならない。
Ὁ γὰρ λογισμὸς μνήμη τίς ἐστι ξυνθετικὴ τῶν μετ’ αἰσθήσιος ληφθέντων·
なぜなら、推理とは感覚を伴って受け取られたものの総合的な一種の記憶だからである。
ἐφαντασιώθη γὰρ ἐναργέως ἡ αἴσθησις προπαθὴς καὶ ἀναπομπὸς ἐοῦσα εἰς διάνοιαν τῶν ὑποκειμένων·
なぜなら、感覚はあらかじめ影響を受け、基底にあるものを思考へと送り届けるものであるため、ありありと刻印されるからである。
ἡ δὲ παραδεξαμένη πολλάκις, οἷς, ὅτε, ὁκοίως τηρήσασα, καὶ ἐς ἑωυτὴν καταθεμένη, ἐμνημόνευσεν.
そして思考はこれらを受け取り、手段、時期、方法を何度も観察して自らのうちに蓄え、記憶するのである。
Ξυγκαταινέω μὲν οὖν καὶ τὸν λογισμὸν, ἤνπερ ἐκ περιπτώσιος ποιῆται τὴν ἀρχὴν, καὶ τὴν καταφορὴν ἐκ τῶν φαινομένων μεθοδεύῃ·
したがって、私も、もし推理が偶然の遭遇から出発し、現れる現象からその道筋をたどるものであるなら、それを容認する。
ἐκ γὰρ τῶν ἐναργέως ἐπιτελεομένων ἢν τὴν ἀρχὴν ποιήσηται ὁ λογισμὸς, ἐν διανοίης δυνάμει ὑπάρχων εὑρίσκεται, παραδεχομένης αὐτῆς ἕκαστα παρ’ ἄλλων.
なぜなら、もし推理がありありと達成された事柄から出発するなら、それは思考の能力のうちに存在することが見出されるからであり、思考自体は他から個々のものを受け取るのである。
Ὑποληπτέον οὖν τὴν φύσιν ὑπὸ τῶν πολλῶν καὶ παντοίων πρηγμάτων κινηθῆναί τε καὶ διδαχθῆναι, βίης ὑπεούσης·
それゆえ、自然は多くの様々な事物によって、強制的な力が加わる中で、動かされ、教えられるのだと想定しなければならない。
ἡ δὲ διάνοια παρ’ αὐτῆς λαβοῦσα, ὡς προεῖπον, ὕστερον εἰς ἀληθείην ἤγαγεν·
そして思考は、先に述べたように、自然からそれを受け取って、後に真理へと導くのである。
εἰ δὲ μὴ ἐξ ἐναργέος ἐφόδου, ἐκ δὲ πιθανῆς ἀναπλάσιος λόγου, πολλάκις βαρείην καὶ ἀνιηρὴν ἐπήνεγκε διάθεσιν.
しかし、ありありとしたアプローチからではなく、議論のもっともらしい架空の創作から出発するなら、それはしばしば重く不快な状態をもたらす。
Οὗτοι δὲ ἀνοδίην χειρίζουσι·
そしてこれらの人々は、道なき道を扱っている。
τί γὰρ ἂν ἦν κακὸν, ἢν τὰ ἐπίχειρα ἐκομίζοντο οἱ τὰ τῆς ἰητρικῆς ἔργα κακῶς δημιουργέοντες;
なぜなら、もし医術の仕事を下手に営む者たちが、その報いを受け取るとしたら、何の害があるだろうか。
νῦν δὲ τοῖσιν ἀναιτίοισιν ἐοῦσι τῶν καμνόντων, ὁκόσοισιν οὐχ ἱκανὴ ἐφαίνετο ἐοῦσα τοῦ νοσέειν βίη, εἰ μὴ ξυνέλθοι τῇ τοῦ ἰητροῦ ἀπειρίῃ.
しかし現実には、彼らは罪のない病人に害をなしている。 その病人の多くにとっては、もし医師の未熟さと結びつかなかったならば、病気の力は彼らを倒すのに十分ではなかったと思われたであろうに。
Περὶ μὲν οὖν τουτέων ἅλις ἔστω διειλεγμένα.
したがって、これらについてはこれで十分語られたこととしよう。
§22. Τῶν δ’ ὡς λόγου μόνου ξυμπεραινομένων μὴ εἴη ἐπαύρασθαι, τῶν δὲ ὡς ἔργου ἐνδείξιος·
2. 単なる言葉としてのみ結論づけられる議論を享受することが私にありませんように。 むしろ、行動による証明としての議論を享受できますように。
σφαλερὴ γὰρ καὶ εὔπταιστος ἡ μετ’ ἀδολεσχίης ἰσχύρισις.
なぜなら、おしゃべりを伴う主張は不確実でつまずきやすいからである。
Διὸ καὶ καθόλου δεῖ ἔχεσθαι τῶν γινομένων, καὶ περὶ ταῦτα μὴ ἐλαχίστως γίγνεσθαι, ἢν μέλλῃ ἕξειν ῥηϊδίην καὶ ἀναμάρτητον ἕξιν, ἣν δὴ ἰητρικὴν προσαγορεύομεν.
それゆえ、全般的に起こっている事柄にしっかりとしがみつき、それらの周りに極めて多く携わらなければならない。 もし容易で過ちのない状態、私たちがまさに医術と呼ぶものを得ようとするならば。
Κάρτα γὰρ μεγάλην ὠφελίην περιποιήσει τοῖσί γε νοσέουσι καὶ τοῖσι τουτέων δημιουργοῖσιν.
なぜなら、それは病人たちにとっても、またそれらを営む医師たちにとっても、きわめて大きな益をもたらすからである。
Μὴ ὀκνέειν δὲ καὶ παρὰ ἰδιωτέων ἱστορέειν, ἤν τι δοκέῃ συνοίσειν εἰς καιρὸν θεραπείης.
また、治療の好機に役立つと思われることがあれば、素人から尋ねることも躊躇してはならない。
Οὕτω γὰρ δοκέω τὴν ξύμπασαν τέχνην ἀναδειχθῆναι, διὰ τὸ ἐξ ἑκάστου τοῦ τέλους τηρηθῆναι καὶ εἰς ταὐτὸ ξυναλισθῆναι.
なぜなら、このようにして技術全体が明らかにされたと私は考えるからである。 すなわち、個々の結果から観察され、同一のところに集められたことによって。
Προσέχειν οὖν δεῖ περιπτώσει τῇ ὡς ἐπιτοπολὺ, καὶ μετ’ ὠφελίης καὶ ἠρεμαιότητος μᾶλλον ἢ ἐπαγγελίης καὶ ἀπολογίης τῆς μετὰ πρήξιας.
それゆえ、大抵の場合に起こる偶然の事象に、有益さと平穏さをもって注意を払べきであり、事後の大言壮語や弁明をもってそうするべきではない。
§33. Χρήσιμος δὲ καὶ ποικίλος τῶν προσφερομένων τῷ νοσέοντι καὶ ὁ προορισμὸς, ὅτι μόνον τι προσενεχθὲν ὠφελήσει·
3. 病人に提供されるものの事前の限定も、ただ提供された特定の何かだけが役に立つという点で、有用であり多様である。
οὐ γὰρ ἰσχυρίσιος δεῖ·
というのも、強弁は必要ないからである。
πάντα γὰρ τὰ πάθη διὰ πολλὰς περιστάσιας καὶ μεταβολὰς μονῇ τινὶ προσκαθίζει.
すべての疾病は、多くの状況や変化を経て、ある一つの永続的な状態に落ち着くからである。
§44. Παραινέσιος δ’ ἂν καὶ τοῦτο ἐπιδεηθείη τῆς θεωρίης·
4. そして、次のこともまた、忠告の考察を必要とするだろう。
εἰ γὰρ ἄρξαιο παρὰ μισθαρίων, ξυμβάλλει γάρ τι καὶ τῷ ξύμπαντι, τῷ μὲν ἀλγέοντι τοιαύτην διανόησιν ἐμποιήσεις τὴν ὅτι ἀπολιπὼν αὐτὸν πορεύσῃ μὴ ξυνθέμενος, ἢ ὅτι ἀμελήσεις, καὶ οὐχ ὑποθήσεις τινὰ τῷ παρεόντι.
というのも、もしあなたが報酬の話から始めるなら――これも全体に何かしら寄与するからであるが――苦しんでいる患者に次のような考えを抱かせることになるからである。 すなわち、合意に達しなければ、あなたが彼を置いて去ってしまうか、あるいは彼を放置して、現在の状態に対して何も処置を指示してくれないのではないか、という考えを。
Ἐπιμελεῖσθαι οὖν οὐ δεῖ περὶ στάσιος μισθοῦ·
それゆえ、報酬の決定について気をもんではならない。
ἄχρηστον γὰρ ἡγεύμεθα ἐνθύμησιν ὀχλεομένῳ τὴν τοιαύτην, πουλὺ δὲ μᾶλλον ἐν ὀξεῖ νοσήματι·
なぜなら、私たちは苦しんでいる患者にとって、また急性疾患においてはなおさら、そのような配慮は役に立たないと考えるからである。
νόσου γὰρ ταχύτης καιρὸν μὴ διδοῦσα ἐς ἀναστροφὴν οὐκ ἐποτρύνει τὸν καλῶς ἰητρεύοντα ζητεῖν τὸ λυσιτελὲς, ἔχεσθαι δὲ δόξης μᾶλλον·
なぜなら、病気の急速な進行は、猶予の時間を与えないため、立派に治療する者に利益を求めるよう促すのではなく、むしろ名声をしっかりと保つよう促すからである。
κρέσσον οὖν σωζομένοισιν ὀνειδίζειν ἢ ὀλεθρίως ἔχοντας προμύσσειν.
したがって、彼らが命を救われた後に苦情を言う方が、瀕死の状態にある彼らからむしり取るよりもはるかに良い。