§10πότερα δ᾿ ἐκόμισεν ἡμέρας ἢ νυκτός;
「では、彼は昼に運んだのでしょうか、それとも夜にでしょうか。
ἀλλὰ πολλαὶ καὶ πυκναὶ φυλακαί, δι᾿ ὧν οὐκ ἔστι λαθεῖν.
しかし、夜であれば、多くの厳重な衛兵がいて、彼らの目を盗むことは不可能です。
ἀλλ᾿ ἡμέρας;
では、昼にでしょうか。
ἀλλά γε τὸ φῶς πολεμεῖ τοῖς τοιούτοις.
しかし、光はこうした企てに対して敵対します。
εἶεν.
よしとしましょう。
ἐγὼ δ᾿ ἐξελθὼν ἐδεξάμην, ἢ κεῖνος ὁ φέρων εἰσῆλθεν;
では、私が外に出て受け取ったのでしょうか、それともあの持参した者が中に入ってきたのでしょうか。
ἀμφότερα γὰρ ἄπορα.
どちらの方法も不可能です。
λαβὼν δὲ δὴ πῶς ἂν ἔκρυψα καὶ τοὺς ἔνδον καὶ τοὺς ἔξω;
受け取ったとして、中にいる者たちからも外にいる者たちからも、どのようにしてそれを隠し得たでしょうか。
ποῦ δ᾿ ἄν ἔθηκα;
また、どこに置いたでしょうか。
πῶς δ᾿ ἂν ἐφύλαξα;
どのように保管したでしょうか。
χρώμενος δ᾿ ἂν φανερὸς ἐγενόμην·
もしそれを使ったなら、私は露見したでしょう。
μὴ χρώμενος δὲ τί ἂν ὠφελούμην ἀπ᾿ αὐτῶν;
もし使わなかったなら、それらから何が得られたでしょうか。
§11Καὶ δὴ τοίνυν γενέσθω καὶ τὰ μὴ γενόμενα.
では、起こらなかったことも起きたと仮定しましょう。
συνήλθομεν, εἴπομεν, ἠκούσαμεν, χρήματα παρ᾿ αὐτῶν ἔλαβον, ἔλαθον λαβών, ἔκρυψα.
私たちは会合し、話し、聞き、私は彼らから金銭を受け取り、人目を盗んで受け取り、隠しました。
ἔδει δήπου πράττειν ὧν ἕνεκα ταῦτ᾿ ἐγένετο.
そうであれば、言うまでもなく、これらのことがなされた目的である行為を実行に移さねばなりませんでした。
τοῦτο τοίνυν ἔτι τῶν εἰρημένων ἀπορώτερον.
しかし、このことは、これまでに述べられたことよりもさらに不可能です。
πότερα μὲν γὰρ αὐτὸς ἔπραττον ἢ μεθ᾿ ἑτέρων;
果たして私は一人で実行しようとしたのでしょうか、それとも他の者たちと一緒にでしょうか。
ἀλλ᾿ οὐχ ἑνὸς ἡ πρᾶξις.
しかし、この行為は一人でなせるものではありません。
ἀλλὰ μεθ᾿ ἑτέρων;
では、他の者たちと一緒にでしょうか。
τίνων;
誰とでしょうか。
δηλονότι τῶν συνόντων.
言うまでもなく、行動をともにしている者たちとです。
πότερον ἐλευθέρων ἢ δούλων;
それは自由人でしょうか、それとも奴隷でしょうか。
ἐλευθέροις μὲν γὰρ ὑμῖν σύνειμι.
自由人といえば、私はあなた方と行動をともにしています。
τίς οὖν ὑμῶν ξύνοιδε;
では、あなた方のうち誰が知っているというのですか。
λεγέτω.
言ってごらんなさい。
δούλοις δὲ πῶς οὐκ ἄπιστον;
奴隷と一緒だというのは、どうして信じがたいことではないでしょうか。
ἑκόντες τε γὰρ ἐπ᾿ ἐλευθερίᾳ χειμαζόμενοί τε δι᾿ ἀνάγκην κατηγοροῦσιν.
なぜなら、奴隷は自由を求めて自発的に、また拷問による必要から強制されて告発するものだからです。
ἡ δὲ πρᾶξις πῶς ἂν ἐγένετο;
では、その行為はどのようにして行われ得たでしょうか。
§12δηλονότι τοὺς πολεμίους εἰσαγαγεῖν ἔδει κρείττονας ὑμῶν·
言うまでもなく、あなた方よりも強力な敵を引き入れる必要がありました。
ὅπερ ἀδύνατον.
しかしそれは不可能です。
πῶς δ᾿ ἂν οὖν εἰσήγαγον;
では、どのようにして引き入れたというのでしょうか。
πότερα διὰ πυλῶν;
門を通ってでしょうか。
ἀλλ᾿ οὐκ ἐμὸν ταύτας οὔτε κλῄειν οὔτ᾿ ἀνοίγειν, ἀλλ᾿ ἡγεμόνες κύριοι τούτων.
しかし、門を閉めたり開けたりすることは私の権限ではなく、指揮官たちがこれらを支配しています。
ἀλλ᾿ ὑπὲρ τειχῶν διὰ κλίμακος;
では、梯子を使って壁を越えてでしょうか。
οὐκοῦν. . . . . . . ἅπαντα γὰρ πλήρη φυλακῶν.
しかし、……なぜなら、すべての場所が衛兵で満ちているからです。
ἀλλὰ διελὼν τοῦ τείχους;
では、壁を壊してでしょうか。
ἅπασιν ἄρα φανερὰ γένοιτ᾿ ἄν.
そうすれば、すべての人に明白になったでしょう。
ὑπαίθριος γὰρ ὁ βίος·
なぜなら、生活は野天で行われているからです。
στρατόπεδον γάρ ἐστιν ἐν ὅπλοις, ἐν ᾧ πάντες πάντας ὁρῶσι καὶ πάντες ὑπὸ πάντων ὁρῶνται.
武装した軍営の中であり、そこではすべての人がすべての人の姿を見ており、すべての人がすべての人から見られているのですから。
πάντως ἄρα καὶ πάντῃ ταῦτα πράττειν ἀδύνατον ἦν μοι
したがって、私にとってこれらのことを行うことは、どうしても、またいかなる方法によっても不可能だったのです。
§13Σκέψασθε τοίνυν καὶ τόδε.
さらに、次のことも考えてみてください。
τίνος ἕνεκα προσῆκέ μοι βουληθῆναι ταῦτα πράττειν, εἰ μάλιστα πάντων ἐδυνάμην;
もし私が何よりもそれを行うことができたとしても、そもそも何の目的があってこれらのことを望む必要があったでしょうか。
οὐδεὶς γὰρ βούλεται προῖκα τοὺς μεγίστους κινδύνους κινδυνεύειν οὐδὲ τὴν μεγίστην κακότητ᾿ εἶναι κάκιστος, ἀλλ᾿ ἕνεκά του.
なぜなら、何の報酬もなしに最大の危険を冒そうとする者はいませんし、何の目的もなしに、最悪の人間となるために最大の悪行をなそうとする者もいないからです。
τίνος ἂν οὖν;
では、何の目的があったでしょうか。
καὶ αὖθις πρὸς τόδ᾿ ἐπάνειμι.
ここで再び次の問いに戻りましょう。
πότερον ἂν τοῦ τυραννεῖν;
果たして僭主となるためだったでしょうか。
ὑμῶν ἢ τῶν βαρβάρων;
あなた方の僭主でしょうか、それとも蛮族の僭主でしょうか。
ἀλλ᾿ ὑμῶν ἀδύνατον τοσούτων καὶ τοιούτων, οἷς ὑπάρχει πάντα τὰ μέγιστα, προγόνων ἀρεταί, χρημάτων πλῆθος, ἀριστεῖαι μαχῶν, ἀκμὴ φρονημάτων, βασιλεία πόλεων.
しかし、これほど多く、かつ優秀なあなた方の僭主になることは不可能です。
§14ἀλλὰ τῶν βαρβάρων;
あなた方には、祖先の徳、富の多さ、戦闘での勝利、気概の最高潮、諸都市の王権といった、すべての最大のものが備わっているのですから。
ὁ δὲ παραδώσων τίς;
あるいは蛮族の僭主となるためでしょうか。
ἐγὼ δὲ ποίᾳ δυνάμει παραλήψομαι Ἕλλην βαρβάρους, εἷς ὢν πολλούς;
では、それを引き渡してくれるのは誰でしょうか。
πείσας ἢ βιασάμενος;
また私は、いかなる力によって、一人のギリシア人でありながら、多数である蛮族を支配下に置くことができるでしょうか。
οὔτε γὰρ ἐκεῖνοι πεισθῆναι βούλοιντ᾿ ἄν, οὔτ᾿ ἐγὼ βιάσασθαι δυναίμην.
説得によってでしょうか、それとも力ずくででしょうか。
ἀλλ᾿ ἴσως ἑκόντες ἑκόντι παραδώσουσιν ἑαυτούς, μισθὸν τῆς προδοσίας ἀντιδιδόντες;
なぜなら、彼らが説得されることを望むはずもありませんし、私が力ずくで従わせる力があるはずもないからです。
ἀλλά γε ταῦτα πολλῆς μωρίας καὶ πιστεῦσαι καὶ λέξαι·
それとも、彼らが裏切りの報酬を代わりに与えて、自発的に、自発的な私に自らを差し出すとでもいうのでしょうか。
τίς γὰρ ἂν ἕλοιτο δουλείαν ἀντ᾿ ἐλευθερίας, ἀντὶ τοῦ κρατίστου τὸ κάκιστον;
しかし、このようなことは信じることも口にすることも甚だ愚かなことです。
§15Εἴποι τις ἂν ὅτι πλούτου καὶ χρημάτων ἐρασθεὶς ἐπεχείρησα τούτοις.
なぜなら、誰が自由の代わりに隷属を、最善の代わりに最悪を選ぶというのでしょうか。
ἀλλὰ χρήματα μέτρια μὲν κέκτημαι, πολλῶν δ᾿ οὐδὲν δέομαι.
ある人は、私が富と金銭を愛するあまり、これらのことに着手したのだと言うかもしれません。
πολλῶν γὰρ δέονται χρημάτων οἱ πολλὰ δαπανῶντες, ἀλλ᾿ οὐχ οἱ.
しかし、私は適度な富は所有していますが、多くのものを必要とはしていません。
. . . , οὐδ᾿ οἱ κρείττονες τῶν τῆς φύσεως ἡδονῶν, ἀλλ᾿ οἱ δουλεύοντες ταῖς ἡδοναῖς καὶ ζητοῦντες ἀπὸ πλούτου καὶ μεγαλοπρεπείας τὰς τιμὰς κτᾶσθαι.
なぜなら、多額の金を必要とするのは多額の支出をする者たちであって、……自然の快楽に打ち勝つ者たちではなく、むしろ快楽の奴隷となり、富と壮麗さによって名誉を手に入れようと追い求める者たちだからです。
τούτων δ᾿ ἐμοὶ πρόσεστιν οὐδέν.
私にはこれらのことは一切当てはまりません。
ὡς δ᾿ ἀληθῆ λέγω, μάρτυρα πιστὸν παρέξομαι τὸν παροιχόμενον βίον·
私が真実を語っていることの信頼できる証人として、私は自分のこれまでの生涯を提示しましょう。
τῷ δὲ μάρτυρι μάρτυρες ὑμεῖς ἐστε·
そしてその証人の証人はあなた方です。
σύνεστε γάρ μοι, διὸ σύνιστε ταῦτα.
なぜなら、あなた方は私と生活をともにしており、それゆえにこれらのことを知っているからです。
§16Καὶ μὴν οὐδ᾿ ἂν τιμῆς ἕνεκα τοιούτοις ἔργοις ἀνὴρ ἐπιχειρήσειε καὶ μέσως φρόνιμος.
さらに、少しでも思慮のある男なら、名誉のためにこのような行為に着手することもないでしょう。
ἀπ᾿ ἀρετῆς γὰρ ἀλλ᾿ οὐκ ἀπὸ κακότητος αἱ τιμαί·
なぜなら、名誉は徳から得られるものであり、悪徳から得られるものではないからです。
προδότῃ δὲ τῆς Ἑλλάδος ἀνδρὶ πῶς ἂν γένοιτο τιμή;
ギリシアを裏切る男に、どうして名誉が与えられ得るでしょうか。
πρὸς δὲ τούτοις οὐδὲ τιμῆς ἐτύγχανον ἐνδεὴς ὤν·
その上、私は名誉に困っていたわけでもありません。
ἐτιμώμην γὰρ ἐπὶ τοῖς ἐντιμοτάτοις ὑπὸ τῶν ἐντιμοτάτων, ὑφ᾿ ὑμῶν ἐπὶ σοφίᾳ.
なぜなら、私は最も名誉ある人々によって、最も名誉あることにおいて、すなわちあなた方によって知恵において重んじられていたからです。