§9.42.1Ὅταν τινὸς ἀναισχυντίᾳ προσκόπτῃς, εὐθὺς πυνθάνου σεαυτοῦ·
誰かの恥知らずさに腹を立てたときには、すぐに自分自身に問いかけよ。
δύνανται οὖν ἐν τῷ κόσμῳ ἀναίσχυντοι μὴ εἶναι;
「では、この世に恥知らずな人々が存在しないということはあり得るだろうか？
οὐ δύνανται·
」あり得ない。
μὴ οὖν ἀπαίτει τὸ ἀδύνατον·
それゆえ、不可能なことを求めるな。
εἷς γὰρ καὶ οὗτός ἐστιν ἐκείνων τῶν ἀναισχύντων, οὓς ἀνάγκη ἐν τῷ κόσμῳ εἶναι.
なぜなら、この者もまた、この世に存在せざるを得ないそれらの恥知らずな者たちの一人なのだから。
τὸ δ’ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τοῦ πανούργου καὶ ἐπὶ τοῦ ἀπίστου καὶ παντὸς τοῦ ὁτιοῦν ἁμαρτάνοντος ἔστω σοι πρόχειρον·
悪賢い者、不実な者、そして何らかの過ちを犯すあらゆる者に対しても、同じ考えをすぐに取り出せるようにしておけ。
ἅμα γὰρ τῷ ὑπομνησθῆναι ὅτι τὸ γένος τῶν τοιούτων ἀδύνατόν ἐστι μὴ ὑπάρχειν, εὐμενέστερος ἔσῃ πρὸς τοὺς καθ’ ἕνα.
なぜなら、そのような種類の人間が存在しないことは不可能であると思い出すと同時に、お前は個々の人々に対してより寛大になるだろうから。
§9.42.2εὔχρηστον δὲ κἀκεῖνο εὐθὺς ἐννοεῖν, τίνα ἔδωκεν ἡ φύσις τῷ ἀνθρώπῳ ἀρετὴν πρὸς τοῦτο τὸ ἁμάρτημα·
自然がこの過ちに対して、人間にいかなる徳を対抗策として与えたかを、すぐに考えることもまた有益である。
ἔδωκε γὰρ ὡς ἀντιφάρμακον πρὸς μὲν τὸν ἀγνώμονα τὴν πρᾳότητα, πρὸς δὲ ἄλλον ἄλλην τινὰ δύναμιν, ὅλως δὲ ἔξεστί σοι μεταδιδάσκειν τὸν πεπλανημένον·
なぜなら、自然は解さない者に対しては温和さを、他の者に対しては別の能力を、解毒剤として与えたからである。 そして全般的に、お前には迷える者を教え直すことが可能である。
πᾶς γὰρ ὁ ἁμαρτάνων ἀφαμαρτάνει τοῦ προκειμένου καὶ πεπλάνηται.
なぜなら、過ちを犯す者はすべて、目指すべきものを見失い、迷い外れているからである。
τί δὲ καὶ βέβλαψαι;
そして、お前はいったいどのような害を被ったというのか。
εὑρήσεις γὰρ μηδένα τούτων, πρὸς οὓς παροξύνῃ, πεποιηκότα τι τοιοῦτον, ἐξ οὗ ἡ διάνοιά σου χείρων ἔμελλε γενήσεσθαι·
なぜなら、お前が腹を立てている者たちのうちの誰も、お前の知性がそれによって悪くなるようなことを何もしていないことに、お前は気づだろうから。
§9.42.3τὸ δὲ κακόν σου καὶ τὸ βλαβερὸν ἐνταῦθα πᾶσαν τὴν ὑπόστασιν ἔχει.
お前にとっての悪や害は、まさにそこにその存在のすべてを持っている。
τί δὲ καινὸν ἢ ξένον γέγονεν, εἰ ὁ ἀπαίδευτος τὰ τοῦ ἀπαιδεύτου πράσσει;
教育のない者が教育のない者のように振る舞うとして、何の新しさや奇妙さがあるだろうか。
ὅρα μὴ σεαυτῷ μᾶλλον ἐγκαλεῖν ὀφείλῃς, ὅτι οὐ προσεδόκησας τοῦτον τοῦτο ἁμαρτήσεσθαι·
むしろ、この者がこの過ちを犯すことを予期しなかったことについて、自分自身を非難すべきではないかと考えよ。
σὺ γὰρ καὶ ἀφορμὰς ἐκ τοῦ λόγου εἶχες πρὸς τὸ ἐνθυμηθῆναι ὅτι εἰκός ἐστι τοῦτον τοῦτο ἁμαρτήσεσθαι, καὶ ὅμως ἐπιλαθόμενος θαυμάζεις εἰ ἡμάρτηκε.
なぜなら、お前は理性から、この者がこの過ちを犯す可能性が高いと考える手がかりを持っていたにもかかわらず、それを忘れて、彼が過ちを犯したことに驚いているのだから。
§9.42.4μάλιστα δέ, ὅταν ὡς ἀπίστῳ ἢ ἀχαρίστῳ μέμφῃ, εἰς σεαυτὸν ἐπιστρέφου·
特に、不実な者や恩知らずな者として誰かを非難するときには、自分自身へと向き直れ。
προδήλως γὰρ σὸν τὸ ἁμάρτημα, εἴτε περὶ τοῦ τοιαύτην τὴν διάθεσιν ἔχοντος ἐπίστευσας ὅτι τὴν πίστιν φυλάξει, εἴτε τὴν χάριν διδοὺς μὴ καταληκτικῶς ἔδωκας μηδὲ ὥστε ἐξ αὐτῆς τῆς πράξεως εὐθὺς ἀπειληφέναι πάντα τὸν καρπόν.
なぜなら、そのような気質を持つ者について彼が信義を守るだろうと信じたにせよ、あるいは恩恵を施すにあたって、完結的に与えなかったり、その行為自体から直ちにすべての果実を受け取ったと見なさなかったにせよ、過ちは明らかにあなたにあるのだから。
τί γὰρ πλέον θέλεις εὖ ποιήσας ἄνθρωπον;
人に善いことをしたとき、お前はそれ以上に何を望むのか。
οὐκ ἀρκεῖ τοῦτο, ὅτι κατὰ φύσιν τὴν σήν τι ἔπραξας, ἀλλὰ τούτου μισθὸν ζητεῖς;
お前自身の自然に従って何かを行ったということだけで十分ではないのか。 それなのにこのことに対する報酬を求めるのか。
ὡσεὶ ὁ ὀφθαλμὸς ἀμοιβὴν ἀπῄτει, ὅτι βλέπει, ἢ οἱ πόδες, ὅτι βαδίζουσιν.
まるで、目が見ることに対して報酬を求めたり、足が歩くことに対して報酬を求めたりするかのようである。
ὥσπερ γὰρ ταῦτα πρὸς τόδε τι γέγονεν, ὅπερ κατὰ τὴν ἰδίαν κατασκευὴν ἐνεργοῦντα ἀπέχει τὸ ἴδιον, οὕτως καὶ ὁ ἄνθρωπος εὐεργετικὸς πεφυκώς, ὁπόταν τι εὐεργετικὸν ἢ ἄλλως εἰς τὰ μέσα συνεργητικὸν πράξῃ, πεποίηκε, πρὸς ὃ κατεσκεύασται, καὶ ἔχει τὸ ἑαυτοῦ.
なぜなら、これらは特定の目的のために造られており、それら独自の構造に従って活動することで、それら自身のものを受け取っているからである。 同様に、人間も本性上、善を施すようにできており、何か慈善的なこと、あるいはそうでなくとも中間的な事柄について協働的なことを行うとき、彼は自分がそのために造られた目的を果たしたのであり、自分自身のものを持っているのである。