マルクス・アウレリウス · 自省録 §9.2.1

悪徳を離れての死と理性の堕落という真の疫病

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要旨

著者は、偽善や虚栄を味わうことなく死ぬことが最善であり、それらに飽きて死ぬのが次善であると述べ、肉体的な疫病よりも精神（理性）の堕落こそが真の疫病であると警告する。

§9.2.1Χαριεστέρου μὲν ἦν ἀνδρός, ἄγευστον ψευδολογίας καὶ πάσης ὑποκρίσεως καὶ τρυφῆς καὶ τύφου γενόμενον ἐξ ἀνθρώπων ἀπελθεῖν.

偽り、あらゆる偽善、贅沢、そしてうぬぼれを一度も味わうことなしに、人々のもとから立ち去ることが、より優れた人間のなすべきことであっただろう。

τὸ δ’ οὖν κορεσθέντα γε τούτων ἀποπνεῦσαι δεύτερος πλοῦς.

しかしながら、これらに飽き飽きした上で息を引き取ることも、次善の策である。

ἢ προῄρησαι προσκαθῆσθαι τῇ κακίᾳ καὶ οὔπω σε οὐδὲ ἡ πεῖρα πείθει φεύγειν ἐκ τοῦ λοιμοῦ;

それとも君は、悪徳にしがみつき続けることをあらかじめ決意しているのか。そして、これまでの経験さえも、この疫病から逃れるよう君を説得しないのだろうか。

λοιμὸς γὰρ διαφθορὰ διανοίας πολλῷ γε μᾶλλον ἤπερ ἡ τοῦ περικεχυμένου τούτου πνεύματος τοιάδε τις δυσκρασία καὶ τροπή·

なぜなら、理性の堕落こそが、我々を取り巻いているこの空気のある種の不調和や変化よりも、はるかにいっそうの疫病だからである。

αὕτη μὲν γὰρ ζῴων λοιμός, καθὸ ζῷά ἐστιν, ἐκείνη δὲ ἀνθρώπων,καθὸ ἄνθρωποί εἰσιν.

後者は、動物たちが動物である限りにおける疫病であるが、前者は、人間が人間である限りにおける疫病だからである。

9.2.1Χαριεστέρου μὲν ἦν ἀνδρός — 未完了過去 ἦν は、非現実の帰結、あるいは「〜であるべきだった」という当為のニュアンスを表す。属格 Χαριεστέρου ἀνδρός は、性質あるいは義務を表す属格（「より優れた人間の特徴・本分である」）として不定詞 ἀπελθεῖν に係っている。
9.2.1δεύτερος πλοῦς — 直訳は「第二の船出」。「最善の策が失敗した後に、オールを漕いで進む次善の策」を意味するギリシア語の慣用表現である。文脈上、主格の補語として機能している。
9.2.1αὕτη μὲν ... ἐκείνη δὲ — 指示代名詞 αὕτη（これ）は直近に言及された「空気の不調和（δυσκρασία）」を指し、ἐκείνη（あれ）はそれより前に出た主要テーマである「理性の堕落（διαφθορὰ διανοίας）」を指す。日本語では、文脈上それぞれ「後者」「前者」と訳すのが適当である。

マルクス・アウレリウス, 自省録 §9.2.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:9.2.1

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。