Humanitext Reader

마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §9.2.1

악덕을 벗어난 죽음과 참된 역병으로서의 이성의 타락

486개 구절 중 334번째 · 그리스어

요약

저자는 위선과 허영을 맛보지 않고 죽는 것이 최선이며, 그것들에 염증을 느끼고 죽는 것이 차선이라고 말하며, 육체적인 역병보다 이성의 타락이야말로 참된 역병이라고 경고한다.

§9.2.1Χαριεστέρου μὲν ἦν ἀνδρός, ἄγευστον ψευδολογίας καὶ πάσης ὑποκρίσεως καὶ τρυφῆς καὶ τύφου γενόμενον ἐξ ἀνθρώπων ἀπελθεῖν.
거짓과 온갖 위선, 사치, 그리고 허영을 맛보지 않은 채 사람들 사이에서 떠나는 것이 더 훌륭한 사람의 도리였을 것이다.
τὸ δ’ οὖν κορεσθέντα γε τούτων ἀποπνεῦσαι δεύτερος πλοῦς.
그러나 이것들에 넌더리가 난 채로 숨을 거두는 것도 차선의 책이다.
ἢ προῄρησαι προσκαθῆσθαι τῇ κακίᾳ καὶ οὔπω σε οὐδὲ ἡ πεῖρα πείθει φεύγειν ἐκ τοῦ λοιμοῦ;
아니면 그대는 악덕에 매달려 있기로 결심했단 말인가? 그리고 그동안의 경험조차도 이 역병으로부터 도망치도록 아직 그대를 설득하지 못하는가?
λοιμὸς γὰρ διαφθορὰ διανοίας πολλῷ γε μᾶλλον ἤπερ ἡ τοῦ περικεχυμένου τούτου πνεύματος τοιάδε τις δυσκρασία καὶ τροπή·
왜냐하면 이성의 타락이야말로 우리를 둘러싸고 있는 이 공기의 어떤 부조화나 변화보다도 훨씬 더 심한 역병이기 때문이다.
αὕτη μὲν γὰρ ζῴων λοιμός, καθὸ ζῷά ἐστιν, ἐκείνη δὲ ἀνθρώπων,καθὸ ἄνθρωποί εἰσιν.
후자는 동물들이 동물인 한에서의 역병이지만, 전자는 인간이 인간인 한에서의 역병이기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. 9.2.1Χαριεστέρου μὲν ἦν ἀνδρός — 미완료과거 ἦν은 비현실의 귀결이나 당위("~였어야 했을 것이다")를 나타낸다. 속격 Χαριεστέρου ἀνδρός, 성질이나 의무를 나타내는 속격("더 훌륭한 사람의 특징/본분이다")으로 부정사 ἀπελθεῖν. 걸린다.
  2. 9.2.1δεύτερος πλοῦς — 직역하면 "두 번째 항해"로, 최선의 방법이 실패했을 때 취하는 차선의 책을 뜻하는 그리스어 관용구이다. 여기서는 주격 보어로 기능하고 있다.
  3. 9.2.1αὕτη μὲν ... ἐκείνη δὲ — 지시대명사 αὕτη(이것)는 직전에 언급된 '공기의 부조화(δυσκρασία)'를 가리키고, ἐκείνη(저것)는 그보다 앞에 나온 중심 주제인 '이성의 타락(διαφθορὰ διανοίας)'을 가리킨다. 문맥상 각각 '후자'와 '전자'로 번역하는 것이 자연스럽다.

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마르쿠스 아우렐리우스, 명상록 §9.2.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:9.2.1

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