§8.41.1Ἐμποδισμὸς αἰσθήσεως κακὸν ζωτικῆς φύσεως.
感覚の妨げは、動物的本性にとっての悪である。
ἐμποδισμὸς ὁρμῆς ὁμοίως κακὸν ζωτικῆς φύσεως.
衝動の妨げも同様に、動物的本性にとっての悪である。
ἔστι δέ τι ἄλλο ὁμοίως ἐμποδιστικὸν καὶ κακὸν τῆς φυτικῆς κατασκευῆς.
そして、植物的構造を同様に妨げ、それにとって悪であるような別の何かが存在する。
οὕτως τοίνυν ἐμποδισμὸς νοῦ κακὸν νοερᾶς φύσεως.
したがって同様に、知性の妨げは、知的本性にとっての悪である。
πάντα δὴ ταῦτα ἐπὶ σεαυτὸν μετάφερε.
これらすべてを自分自身に適用するがよい。
πόνος, ἡδονὴ ἅπτεταί σου;
苦痛や快楽が君に触れるか。
ὄψεται ἡ αἴσθησις.
感覚がそれを見るだろう。
ὁρμήσαντι ἔνστημα ἐγένετο;
何かに向かって衝動を起こしたときに、障害が生じたか。
εἰ μὲν ἀνυπεξαιρέτως ὥρμας, ἤδη ὡς λογικοῦ κακόν, εἰ δὲ τὸ κοινὸν λαμβάνεις, οὔπω βέβλαψαι οὐδὲ ἐμπεπόδισαι.
もし君が留保条件なしに衝動を起こしていたなら、すでに理性的存在としての悪である。 しかし、もし君が共通のものを受け入れているなら、君はまだ害されてもいないし、妨げられてもいない。
τὰ μέντοι τοῦ νοῦ ἴδια οὐδεὶς ἄλλος εἴωθεν ἐμποδίζειν·
しかし、知性に特有の事柄をば、他の誰も妨げることはできない。
τούτου γὰρ οὐ πῦρ, οὐ σίδηρος, οὐ τύραννος, οὐ βλασφημία, οὐχ ὁτιοῦν ἅπτεται, ὅταν γένηται ʽσφαῖρος κυκλοτερὴς μονίῃʼ.
なぜなら、これには、火も、鉄も、僭主も、悪口も、いかなるものも触れることができないからである、それが「孤高のうちに自足する円形の球体」となるときには。