§8.41.1Ἐμποδισμὸς αἰσθήσεως κακὸν ζωτικῆς φύσεως.
감각의 방해는 동물적 본성의 악이다.
ἐμποδισμὸς ὁρμῆς ὁμοίως κακὸν ζωτικῆς φύσεως.
충동의 방해 역시 마찬가지로 동물적 본성의 악이다.
ἔστι δέ τι ἄλλο ὁμοίως ἐμποδιστικὸν καὶ κακὸν τῆς φυτικῆς κατασκευῆς.
그리고 식물적 구조를 이와 비슷하게 방해하고 그것에 악이 되는 다른 어떤 것이 있다.
οὕτως τοίνυν ἐμποδισμὸς νοῦ κακὸν νοερᾶς φύσεως.
따라서 마찬가지로, 지성의 방해는 지적 본성의 악이다.
πάντα δὴ ταῦτα ἐπὶ σεαυτὸν μετάφερε.
참으로 이 모든 것을 그대 자신에게 적용하라.
πόνος, ἡδονὴ ἅπτεταί σου;
고통이나 쾌락이 그대에게 닿는가?
ὄψεται ἡ αἴσθησις.
감각이 그것을 볼 것이다.
ὁρμήσαντι ἔνστημα ἐγένετο;
충동을 일으켰을 때 장애가 생겼는가?
εἰ μὲν ἀνυπεξαιρέτως ὥρμας, ἤδη ὡς λογικοῦ κακόν, εἰ δὲ τὸ κοινὸν λαμβάνεις, οὔπω βέβλαψαι οὐδὲ ἐμπεπόδισαι.
만일 그대가 조건 없이 충동을 일으켰다면, 그것은 이미 이성적 존재로서의 악이다. 그러나 만일 그대가 공통된 것을 받아들인다면, 그대는 아직 해를 입지도 않았고 방해를 받지도 않은 것이다.
τὰ μέντοι τοῦ νοῦ ἴδια οὐδεὶς ἄλλος εἴωθεν ἐμποδίζειν·
하지만 지성 고유의 일들을 다른 그 누구도 방해할 수 없다.
τούτου γὰρ οὐ πῦρ, οὐ σίδηρος, οὐ τύραννος, οὐ βλασφημία, οὐχ ὁτιοῦν ἅπτεται, ὅταν γένηται ʽσφαῖρος κυκλοτερὴς μονίῃʼ.
왜냐하면 이것에는 불도, 철도, 참주도, 비방도, 그 어떤 것도 닿지 못하기 때문이다, 그것이 '고독 속에 자족하는 둥근 구체'가 될 때 말이다.