マルクス・アウレリウス · 自省録 §8.20.1

万物の終わりを目指す自然と変化における善悪の不在

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要旨

自然は万物の始まりや経過と同様にその終わりをも目指しており、存在の変化自体に善悪はないことを、ボール、泡、灯火の例を用いて説明する。

§8.20.1Ἡ φύσις ἐστόχασται ἑκάστου οὐδέν τι ἔλασσον τῆς ἀπολήξεως ἢ τῆς ἀρχῆς τε καὶ διεξαγωγῆς, ὡς ὁ ἀναβάλλων τὴν σφαῖραν·

自然は、各々のものの始まりや経過に劣らず、その終わりをも目指している。それはボールを上に投げる者のようである。

τί οὖν ἀγαθὸν τῷ σφαιρίῳ ἀναφερομένῳ ἢ κακὸν καταφερομένῳ ἢ καὶ πεπτωκότι;

では、上昇するボールにとって何の善があり、下降する、あるいはすでに落ちてしまったボールにとって何の悪があるだろうか。

τί δὲ ἀγαθὸν τῇ πομφόλυγι συνεστώσῃ ἢ κακὸν διαλυθείσῃ;

また、保たれている泡にとって何の善があり、消滅した泡にとって何の悪があるだろうか。

τὰ ὅμοια δὲ καὶ ἐπὶ λύχνου.

同様のことは、ともしびについても言える。

§8.20.1ἐστόχασται ἑκάστου ... τῆς ἀπολήξεως — 動詞 ἐστόχασται（στοχάζομαι の完了、ここでは現在と同じ「〜を目指す」の意）は属格を支配する。ここでは ἑκάστου（各々のものの）が ἀπολήξεως（終わり）、ἀρχῆς（始まり）、διεξαγωγῆς（経過）を修飾する属格として機能し、これらの名詞句全体が動詞の目的語となっている。οὐδέν τι ἔλασσον ... ἤ は「〜に少しも劣らず〜」という比較を表す。
§8.20.1τῷ σφαιρίῳ ἀναφερομένῳ — 与格 τῷ σφαιρίῳ は判断・基準の与格（または利害の与格）であり、省略されている繋辞動詞 ἐστί とともに「〜にとって何の善（悪）があるか」という二重の問いを形成する。現在分詞 ἀναφερομένῳ, καταφερομένῳ、および完了分詞 πεπτωκότι は、それぞれボールの異なる状態（上昇中、下降中、落下後）を表し、与格の名詞に性・数・格で一致している。

マルクス・アウレリウス, 自省録 §8.20.1. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:8.20.1

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。