悪人に耐える神々と他人に耐えかねる人間

語釈・文法注

1. 7.70.1ἀθάνατοι ὄντες — 分詞 ὄντες は、主節の「不満に思わない（οὐ δυσχεραίνουσιν）」に対して譲歩（「不死であるにもかかわらず」）として機能している。神々は永遠に存在するため、悪しき人間に耐える期間も永遠（ἐν τοσούτῳ αἰῶνι）に及ぶが、それでも不満を抱かないという対比を強調する。
2. 7.70.1ὅτι ἐν τοσούτῳ αἰῶνι δεήσει αὐτοὺς πάντως ἀεὶ τοιούτων ὄντων καὶ τοσούτων φαύλων ἀνέχεσθαι — ὅτι 節（「〜ということに」）は、感情の原因や対象を表す動詞 δυσχεραίνουσιν の補足。節内は非人称動詞の未来形 δεήσει（〜が必要となるだろう）に支配された対格不定詞構文で、意味上の主語は αὐτούς（神々）、不定詞は属格支配の動詞 ἀνέχεσθαι（耐えること）である。属格の τοιούτων ὄντων （このような性質である人々）と τοσούτων φαύλων （これほど多くの悪しき人々）がその目的語となる。
3. 7.70.1ὅσον οὐδέπω — 「ほとんど今にも」「まもなく」を意味する慣用句。分詞 λήγειν μέλλων（生を終えようとしている）を修飾し、人間の寿命の短さを神々の永遠（αἰών）と対比させている。
4. 7.70.1καὶ ταῦτα — 「しかも〜なのに」「それも〜でありながら」という譲歩や追加の理由を表す慣用表現。後ろの分詞句 εἶς ὢν τῶν φαύλων（悪しき者たちの一人である）を伴い、他人の過ちを容認できない人間自身も、実はその同類（悪人）の一人にすぎないという自己矛盾を痛烈に指摘している。