§7.66.1Πόθεν ἴσμεν, εἰ μὴ Τηλαύγης Σωκράτους τὴν διάθεσιν κρείσσων ἦν;
テラウゲスがソクラテスよりも優れた心のあり方をしていなかったと、どうして我々にわかるだろうか。
οὐ γὰρ ἀρκεῖ, εἰ Σωκράτης ἐνδοξότερον ἀπέθανε καὶ ἐντρεχέστερον τοῖς σοφισταῖς διελέγετο καὶ καρτερικώτερον ἐν τῷ πάγῳ διενυκτέρευε καὶ τὸν Σαλαμίνιον κελευσθεὶς ἄγειν γεννικώτερον ἔδοξεν ἀντιβῆναι καὶ ʽἐν ταῖς ὁδοῖς ἐβρενθύετοʼ, περὶ οὗ καὶ μάλιστ’ ἄν τις ἐπιστήσειεν, εἴπερ ἀληθὲς ἦν·
というのも、ソクラテスがより栄光ある死を遂げ、ソフィストたちとより俊敏に議論を交わし、霜の中でより耐え忍んで夜を明かし、サラミス人を連行するように命じられた際により気高く抵抗したように見え、また「街路を気取って歩いていた」からといって（これについては、それがもし本当であったとしても、特に疑念を抱く余地があるだろうが）、それだけで十分ではないからである。
ἀλλ’ ἐκεῖνο δεῖ σκοπεῖν, ποίαν τινὰ τὴν ψυχὴν εἶχε Σωκράτης καὶ εἰ ἐδύνατο ἀρκεῖσθαι τῷ δίκαιος εἶναι τὰ πρὸς ἀνθρώπους καὶ ὅσιος τὰ πρὸς θεούς, μήτε εἰκῇ πρὸς τὴν κακίαν ἀγανακτῶν μηδὲ μὴν δουλεύων τινὸς ἀγνοίᾳ, μήτε τῶν ἀπονεμομένων ἐκ τοῦ ὅλου ὡς ξένον τι δεχόμενος ἢ ὡς ἀφόρητον ὑπομένων, μήτε τοῖς τοῦ σαρκιδίου πάθεσιν ἐμπαρέχων συμπαθῆ τὸν νοῦν·
むしろ考察すべきなのは、ソクラテスがいかなる魂を抱いていたかであり、人間に対しては正しく、神々に対しては敬虔であることだけで満足できたかどうか、すなわち、悪に対して無闇に憤慨することもなく、誰の無知にも隷属することもなく、全体から配分される事柄を何か異質なものとして受け取ったり、耐え難いものとして甘んじて耐えたりすることもなく、肉体の受動的感情に理性を同調させずにいられたかどうかである。