§5.9.1Μὴ σικχαίνειν μηδὲ ἀπαυδᾶν μηδὲ ἀποδυσπετεῖν, εἰ μὴ καταπυκνοῦταί σοι τὸ ἀπὸ δογμάτων ὀρθῶν ἕκαστα πράσσειν, ἀλλὰ ἐκκρουσθέντα πάλιν ἐπανιέναι καὶ ἀσμενίζειν, εἰ τὰ πλείω ἀνθρωπικώτερα, καὶ φιλεῖν τοῦτο, ἐφ̓ ὃ ἐπανέρχῃ, καὶ μὴ ὡς πρὸς παιδαγωγὸν τὴν φιλοσοφίαν ἐπανιέναι, ἀλλ’ ὡς οἱ ὀφθαλμιῶντες πρὸς τὸ σπογγάριον καὶ τὸ ᾠόν, ὡς ἄλλος πρὸς κατάπλασμα, ὡς πρὸς καταιόνησιν.
嫌悪を感じたり、諦めたり、落胆したりしてはならない。 もし正しい教義に基づいて個々の行動をすることが君において常に一貫していないとしても。 そうではなく、道を踏み外したなら再び立ち戻り、もし大部分が人間並みの水準に達しているならそれで満足し、君が立ち戻るその場所を愛しなさい。 そして、厳格な教育係に対するように哲学に立ち戻るのではなく、眼病を患っている者が海綿や卵を求めるように、あるいは別の者が膏薬や温湿布を求めるように、そのように哲学を求めよ。
οὕτως γὰρ οὐδὲν ἐπιδείξῃ τὸ πειθαρχεῖν τῷ λόγῳ, ἀλλὰ προσαναπαύσῃ αὐτῷ.
そうすれば、君は理性に従うことをこれみよがしに示すのではなく、理性の中に安らぎを見出すことになるのだから。
μέμνησο δὲ ὅτι φιλοσοφία μόνα θέλει ἃ ἡ φύσις σου θέλει·
次のことを覚えておきなさい。 哲学は、君の自然が望むことだけを望んでいるのだ。
σὺ δὲ ἄλλο ἤθελες οὐ κατὰ φύσιν.
しかし君は、自然に反する別のことを望んでいた。
τί γὰρ τούτων προσηνέστερον;
実際、自然にかなったことより快いものが他にあるだろうか。
ἡ γὰρ ἡδονὴ οὐχὶ διὰ τοῦτο σφάλλει;
快楽が我々を惑わすのも、まさにこの「快さ」という誘惑によるのではないか。
ἀλλὰ θέασαι, εἰ προσηνέστερον μεγαλοψυχία, ἐλευθερία, ἁπλότης, εὐγνωμοσύνη, ὁσιότης, αὐτῆς γὰρ φρονήσεως τί προσηνέστερον, ὅταν τὸ ἄπταιστον καὶ εὔρουν ἐν πᾶσι τῆς παρακολουθητικῆς καὶ ἐπιστημονικῆς δυνάμεως ἐνθυμηθῇς;
しかし、高潔さ、自由、単純さ、良識、敬虔さがより快いものであるかどうかを見てみるがよい。 理解し、知を身につけた能力が、あらゆることにおいてつまずきなく、よどみなく働くことを心に留めとき、思慮そのものよりも快いものが他にあるだろうか。