§5.6.1Ὁ μέν τίς ἐστιν, ὅταν τι δεξιὸν περί τινα πράξῃ, πρόχειρος καὶ λογίσασθαι αὐτῷ τὴν χάριν.
ある者は、誰かに対して何か親切なことをしたとき、その相手に対して恩を計算する用意がすぐにある。
ὁ δὲ πρὸς μὲν τοῦτο οὐ πρόχειρος, ἄλλως μέντοι παρ’ ἑαυτῷ ὡς περὶ χρεώστου διανοεῖται καὶ οἶδεν ὃ πεποίηκεν.
また別の者は、そのような計算はすぐにはしないが、しかし別な形で、心の中で相手を債務者のようにみなしており、自分が何をしたかを知っている。
ὁ δέ τις τρόπον τινὰ οὐδὲ οἶδεν ὃ πεποίηκεν, ἀλλὰ ὅμοιός ἐστιν ἀμπέλῳ βότρυν ἐνεγκούσῃ καὶ μηδὲν ἄλλο προσεπιζητούσῃ μετὰ τὸ ἅπαξ τὸν ἴδιον καρπὸν ἐνηνοχέναι.
さらに別の者は、ある意味では自分が何をしたかさえ知らず、ぶどうの房を実らせた後は、一度自分の果実を実らせたからといって他には何も求めないぶどうの木のようである。
§5.6.2ἵππος δραμών, κύων ἰχνεύσας, μέλισσα μέλι ποιήσασα, ἄνθρωπος δ’ εὖ ποιήσας οὐκ ἐπιβοᾶται, ἀλλὰ μεταβαίνει ἐφ’ ἕτερον, ὡς ἄμπελος ἐπὶ τὸ πάλιν ἐν τῇ ὥρᾳ τὸν βότρυν ἐνεγκεῖν.
走った後の馬、獲物を追った後の犬、蜜を作った後の蜂、そして善いことをした後の人間は、大声をあげて触れ回ることはせず、別のことに移る。 それは、ぶどうの木が季節が来れば再びぶどうの房を実らせようとするかのようである。
ἐν τούτοις οὗν δεῖ εἶναι τοῖς τρόπον τινὰ ἀπαρακολουθήτως αὐτὸ ποιοῦσι.
それゆえ、ある意味で意識せずにそれを行う人々のうちに身を置くべきなのだ。
— ναί ἀλλ’ αὐτὸ τοῦτο δεῖ παρακολουθεῖν·
――「そうだ、しかし、まさにこのことを意識すべきだ。
ἴδιον γάρ, φησί, τοῦ κοινωνικοῦ τὸ αἰσθάνεσθαι, ὅτι κοινωνικῶς ἐνεργεῖ, καὶ νὴ Δία βούλεσθαι καὶ τὸν κοινωνὸν αἰσθέσθαι.
なぜなら、社会的な人間の特徴は、自分が社会的に活動していることを自覚することであり、またゼウスにかけて、共同の仲間にもそれに気づいてほしいと願うことなのだから」と人は言う。
—ἀληθὲς μέν ἐστιν ὃ λέγεις, τὸ δὲ νῦν λεγόμενον παρεκδέχῃ·
――君の言うことは本当だが、しかし君は今言われていることを誤解している。
διὰ τοῦτο ἔσῃ εἶς ἐκείνων ὦν πρότερον ἐπεμνήσθην·
そのために、君は私が先に言及した者たちのひとりになってしまうだろう。
καὶ γὰρ ἐκεῖνοι λογικῇ τινι πιθανότητι παράγονται.
なぜなら彼らもまた、ある種の手頃な論理的もっともらしさによって惑わされているからだ。
ἐὰν δὲ θελήσῃς συνεῖναι τί ποτέ ἐστι τὸ λεγόμενον, μὴ φοβοῦ, μὴ παρὰ τοῦτο παραλίπῃς τι ἔργον κοινωνικόν.
しかし、もし君が、いま言われていることが一体何であるかを理解したいと望むなら、心配するな、このために君が社会的な活動のどれかを怠るようなことにはならないのだから。