§5.12.1Ὁποῖά τινά ἐστι τὰ τοῖς πολλοῖς δοκοῦντα ἀγαθά, κἂν ἐντεῦθεν λάβοις.
多くの人々にとって善と思われるものがどのようなものであるかは、ここからでも理解できるだろう。
εἰ γάρ τις ἐπινοήσειεν ὑπάρχοντά τινα ὡς ἀληθῶς ἀγαθά, οἷον φρόνησιν, σωφροσύνην, δικαιοσύνην, ἀνδρείαν, οὐκ ἂν ταῦτα προεπινοήσας ἐπακοῦσαι δυνηθείη τό·
もしある人が、真の意味での善として存在するいくつかのもの、例えば知恵、節制、正義、勇敢さを思い浮かべたとすれば、これらのものをあらかじめ念頭に置いた上で、「善［にあふれている］がゆえに」という言葉を聞かされても、それを受け入れることはできないだろう。
ʽὑπὸ τῶν ἀγαθῶνʼ, οὐ γὰρ ἐφαρμόσει.
なぜなら、その言葉は適合しないからである。
τὰ δέ γε τοῖς πολλοῖς φαινόμενα ἀγαθὰ προεπινοήσας τις ἐπακούσεται καὶ ῥᾳδίως δέξεται ὡς οἰκείως ἐπιλεγόμενον τὸ ὑπὸ τοῦ κωμικοῦ εἰρημένον.
しかし、多くの人々に善と見えるものをあらかじめ念頭に置いた人なら、その喜劇作家によって語られた言葉を耳にすれば、それが適切に付け加えられた言葉として容易に受け入れるだろう。
οὕτως καὶ οἱ πολλοὶ φαντάζονται τὴν διαφοράν·
このように、多くの人々自身もその違いを直感している。
οὐ γὰρ ἂν τοῦτο μὲν προσέκοπτε καὶ ἀπηξιοῦτο, τὸ δὲ ἐπὶ τοῦ πλούτου καὶ τῶν πρὸς τρυφὴν ἢ δόξαν εὐκληρημάτων παρεδεχόμεθα ὡς ἱκνουμένως καὶ ἀστείως εἰρημένον.
というのも、もしそうでなければ、前者の場合には反感を買い、ふさわしくないとされたであろうのに対して、富や、奢侈や名声をもたらす好都合なものごとに対しては、それがぴったりで機知に富んだ表現として受け入れられる、ということはないだろうからである。
πρόιθι οὖν καὶ ἐρώτα, εἰ τιμητέον καὶ ἀγαθὰ ὑποληπτέον τὰ τοιαῦτα, ὧν προεπινοηθέντων οἰκείως ἂν ἐπιφέροιτο τὸ τὸν κεκτημένον αὐτὰ ὑπὸ τῆς εὐπορίας ʽοὐκ ἔχειν ὅποι χέσῃʼ.
それゆえ、さらに進んで自問してみよ。 そのようなものを重んじ、善とみなすべきなのだろうかと。 それらをあらかじめ念頭に置いた場合、それらを所有する者がその豊かさのゆえに「用を足す場所もない」という言葉が、まさにぴったりあてはまるようなものを。