Humanitext Reader

マルクス・アウレリウス · 自省録 §3.6.1-3.6.3

正義と理性の徳を至高の善として選ぶこと

40 / 486 箇所 · ギリシア語

要旨

著者は、正義や真理、内なる神(ダイモーン)の活動より優れたものが人生にないなら、他の世俗的な誘惑に惑わされることなく、この最高の善を最優先に守り抜くべきだと説く。

§3.6.1Εἰ μὲν κρεῖττον εὑρίσκεις ἐν τῷ ἀνθρωπίνῳ βίῳ δικαιοσύνης, ἀληθείας, σωφροσύνης, ἀνδρείας καὶ καθάπαξ τοῦ ἀρκεῖσθαι ἑαυτῇ τὴν διάνοιάν σου, ἐν οἷς κατὰ τὸν λόγον τὸν ὀρθὸν πράσσοντά σε παρέχεται, καὶ τῇ εἱμαρμένῃ ἐν τοῖς ἀπροαιρέτως ἀπονεμομένοις·
もしお前が人間の生活において、正義、真理、節制、勇敢、そして端的に言って、お前の理性が正しい理性にかなって行動するお前自身をそのようにあらせる場面において、理性自らに満足すること、および自らの選択によらずに割り当てられる事柄において運命に満足することよりも優れたものを見出すならば。
εἰ τούτου, φημί, κρεῖττόν τι ὁρᾷς, ἐπʼ ἐκεῖνο ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς τραπόμενος τοῦ ἀρίστου εὑρισκομένου ἀπόλαυε.
もし、私が言うが、これよりも優れた何かをお前が見るならば、そちらへと魂のすべてを注いで赴き、見出された最善のものを享受せよ。
§3.6.2εἰ δὲ μηδὲν κρεῖττον φαίνεται αὐτοῦ τοῦ ἐνιδρυμένου ἐν σοὶ δαίμονος, τάς τε ἰδίας ὁρμὰς ὑποτεταχότος ἑαυτῷ καὶ τὰς φαντασίας ἐξετάζοντος καὶ τῶν αἰσθητικῶν πείσεων, ὡς ὁ Σωκράτης ἔλεγεν, ἑαυτὸν ἀφειλκυκότος καὶ τοῖς θεοῖς ὑποτεταχότος ἑαυτὸν καὶ τῶν ἀνθρώπων προκηδομένου·
しかし、もしお前の内に据えられたダイモーンそのものよりも優れたものが何もないように思われるなら(このダイモーンは、自らの独自の衝動を自分自身に従属させ、表象を吟味し、ソクラテスが言ったように感官の誘惑から身を引き、神々に身を従属させ、人間のことを配慮しているのであるが)、もしこれに比して他のすべてのものがより小さく、より価値の低いものであるとお前が見出すなら、他のいかなるものにも余地を与えるな。
εἰ τούτου πάντα τὰ ἄλλα μικρότερα καὶ εὐτελέστερα εὑρίσκεις, μηδενὶ χώραν δίδου ἑτέρῳ, πρὸς ὃ ῥέψας ἅπαξ καὶ ἀποκλίνας οὐκέτι ἀπερισπάστως τὸ ἀγαθὸν ἐκεῖνο, τὸ ἴδιον καὶ τὸ σόν, προτιμᾶν δυνήσῃ.
一度そちらへ傾き、逸れてしまえば、お前はもはや、あの善、すなわちお前自身に固有のお前の善を、何にも邪魔されることなく優先することができなくなるであろう。
§3.6.3ἀντικαθῆσθαι γὰρ τῷ λογικῷ καὶ πολιτικῷ ἀγαθῷ οὐ θέμις οὐδʼ ὁτιοῦν ἑτερογενές, οἷον τὸν παρὰ τῶν πολλῶν ἔπαινον ἢ ἀρχὰς ἢ πλοῦτον ἢ ἀπολαύσεις ἡδονῶν·
なぜなら、理性的かつ市民的な善に対立して、いかなる異質なもの(例えば、大衆からの称賛、官職、富、あるいは快楽の享受など)が座を占めることも許されないからである。
πάντα ταῦτα, κἂν πρὸς ὀλίγον ἐναρμόζειν δόξῃ, κατεκράτησεν ἄφνω καὶ παρήνεγκεν.
これらすべては、たとえわずかな間は調和するように思われても、不意に支配権を握り、人を連れ去ってしまうのである。
σὺ δέ, φημί, ἁπλῶς καὶ ἐλευθέρως ἑλοῦ τὸ κρεῖττον καὶ τούτου ἀντέχου·
しかし、私が言うには、お前は単純かつ自由に、より優れたものを選び、これを固守せよ。
“κρεῖττον δὲ τὸ συμφέρον.
「優れたものとは、有益なものである。
” εἰ μὲν τὸ ὡς λογικῷ, τοῦτο τήρει·
」もしそれが理性的存在としての有益さであるなら、これを守れ。
εἰ δὲ τὸ ὡς ζῴῳ, ἀπόφηναι, καὶ ἀτύφως φύλασσε τὴν κρίσιν·
しかし、もし動物としての有益さであるなら、そう宣言し、驕ることなくその判断を維持せよ。
μόνον ὅπως ἀσφαλῶς τὴν ἐξέτασιν ποιήσῃ.
ただ、吟味を確実に行うようにするのだ。

語釈・文法注

  1. §3.6.1εν οις κατα τον λογον τον ορθον πρασσοντα σε παρεχεται — 「正しい理性にかなって行動するお前自身を(理性が)そのようにあらせる場面において」と解釈される。παρέχεται(παρέχω の中動態)は「自分を提供して〜な状態にする、〜を示す」の意味。その意味上の主語は、直前の τὴν διάνοιάν σου(お前の理性)であり、対格の πράσσοντά σε はその目的語(お前が〜を行っている状態)を表す。
  2. §3.6.2τας τε ιδιας ορμας υποτεταχοτος εαυτω και τας φαντασιας εξεταζοντος — 先行する比較級の比較対象である属格名詞句 αὐτοῦ τοῦ ἐνιδρυμένου ἐν σοὶ δαίμονος(お前の内に据えられたダイモーンそのもの)を修飾する、一連の属格分詞群(ὑποτεταχότος, ἐξετάζοντος, ἀφειλκυκότος, ὑποτεταχότος, προκηδομένου)の始まり。これらはすべて、内なるダイモーンの属性や活動を説明する形容詞的用法である。
  3. §3.6.3ει μεν το ως λογικω — 直前の引用句 “κρεῖττον δὲ τὸ συμφέρον” から、名詞(あるいは形容詞の中性実質化)である τὸ συμφέρον(有益なもの)が省略されている。「もし(有益なものが)理性的存在としての(有益なものである)なら」と補って理解する。ὡς λογικῷ は「理性的存在としての(ものに)」という与格の表現。

この箇所を引用する

マルクス・アウレリウス, 自省録 §3.6.1-3.6.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:3.6.1-3.6.3

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。