Humanitext Reader

마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §3.6.1-3.6.3

정의와 이성의 덕을 최고의 선으로 선택함

486개 구절 중 40번째 · 그리스어

요약

저자는 정의, 진리, 그리고 내면의 다이몬의 지배보다 삶에서 더 나은 것이 없다면, 다른 세속적인 유혹에 흔들리지 말고 이 최고의 선을 최우선으로 지켜내야 한다고 역설한다.

§3.6.1Εἰ μὲν κρεῖττον εὑρίσκεις ἐν τῷ ἀνθρωπίνῳ βίῳ δικαιοσύνης, ἀληθείας, σωφροσύνης, ἀνδρείας καὶ καθάπαξ τοῦ ἀρκεῖσθαι ἑαυτῇ τὴν διάνοιάν σου, ἐν οἷς κατὰ τὸν λόγον τὸν ὀρθὸν πράσσοντά σε παρέχεται, καὶ τῇ εἱμαρμένῃ ἐν τοῖς ἀπροαιρέτως ἀπονεμομένοις·
만약 네가 인간의 삶에서 정의, 진리, 절제, 용기, 그리고 한마디로 말해, 네 이성이 올바른 이성에 따라 행동하는 너 자신을 그렇게 해주는 일에서 이성 스스로 만족하는 것과, 네 선택에 의하지 않고 부여되는 일들에서 운명에 만족하는 것보다 더 나은 것을 발견한다면.
εἰ τούτου, φημί, κρεῖττόν τι ὁρᾷς, ἐπʼ ἐκεῖνο ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς τραπόμενος τοῦ ἀρίστου εὑρισκομένου ἀπόλαυε.
만약, 내가 말하거니와, 이보다 더 나은 어떤 것을 네가 본다면, 온 영혼을 다해 그곳으로 향하여 발견된 최선의 것을 누려라.
§3.6.2εἰ δὲ μηδὲν κρεῖττον φαίνεται αὐτοῦ τοῦ ἐνιδρυμένου ἐν σοὶ δαίμονος, τάς τε ἰδίας ὁρμὰς ὑποτεταχότος ἑαυτῷ καὶ τὰς φαντασίας ἐξετάζοντος καὶ τῶν αἰσθητικῶν πείσεων, ὡς ὁ Σωκράτης ἔλεγεν, ἑαυτὸν ἀφειλκυκότος καὶ τοῖς θεοῖς ὑποτεταχότος ἑαυτὸν καὶ τῶν ἀνθρώπων προκηδομένου· εἰ τούτου πάντα τὰ ἄλλα μικρότερα καὶ εὐτελέστερα εὑρίσκεις, μηδενὶ χώραν δίδου ἑτέρῳ, πρὸς ὃ ῥέψας ἅπαξ καὶ ἀποκλίνας οὐκέτι ἀπερισπάστως τὸ ἀγαθὸν ἐκεῖνο, τὸ ἴδιον καὶ τὸ σόν, προτιμᾶν δυνήσῃ.
그러나 만약 네 안에 자리 잡은 다이몬 그 자체보다 더 나은 어떤 것도 나타나지 않는다면 (이 다이몬은 자신의 충동을 스스로에게 복종시키고, 표상을 음미하며, 소크라테스가 말했듯이 감각의 유혹으로부터 자신을 끌어내고, 신들에게 자신을 복종시키며, 인간들을 배려하고 있는 존재인데), 만약 이보다 다른 모든 것들이 더 작고 가치 없는 것임을 네가 발견한다면, 다른 그 어떤 것에도 자리를 내주지 마라. 한번 그쪽으로 기울어지고 빗나가 버리면, 너는 더 이상 다른 것에 방해받지 않고 네 고유의 선인 저 선을 우선시할 수 없게 될 것이기 때문이다.
§3.6.3ἀντικαθῆσθαι γὰρ τῷ λογικῷ καὶ πολιτικῷ ἀγαθῷ οὐ θέμις οὐδʼ ὁτιοῦν ἑτερογενές, οἷον τὸν παρὰ τῶν πολλῶν ἔπαινον ἢ ἀρχὰς ἢ πλοῦτον ἢ ἀπολαύσεις ἡδονῶν·
이성적이고 시민적인 선에 대립하여 그 어떤 이질적인 것(예컨대 대중들의 찬사나 관직, 부, 혹은 쾌락의 향유 같은 것)이 마주 앉는 것은 허용되지 않기 때문이다.
πάντα ταῦτα, κἂν πρὸς ὀλίγον ἐναρμόζειν δόξῃ, κατεκράτησεν ἄφνω καὶ παρήνεγκεν.
이 모든 것들은 비록 짧은 동안은 조화를 이루는 것처럼 보일지라도, 갑자기 지배력을 쥐고 사람을 휩쓸어 가버린다.
σὺ δέ, φημί, ἁπλῶς καὶ ἐλευθέρως ἑλοῦ τὸ κρεῖττον καὶ τούτου ἀντέχου·
그러니 내가 말하거니와, 너는 단순하고도 자유롭게 더 나은 것을 선택하고 이를 고수하라.
“κρεῖττον δὲ τὸ συμφέρον. ” εἰ μὲν τὸ ὡς λογικῷ, τοῦτο τήρει· εἰ δὲ τὸ ὡς ζῴῳ, ἀπόφηναι, καὶ ἀτύφως φύλασσε τὴν κρίσιν·
"더 나은 것은 유익한 것이다." 만약 그것이 이성적 존재로서 유익한 것이라면 이것을 지키고, 만약 동물로서 유익한 것이라면 그렇게 선언하고, 아집 없이 네 판단을 지켜라.
μόνον ὅπως ἀσφαλῶς τὴν ἐξέτασιν ποιήσῃ.
다만 음미를 확실하게 하도록 하라.

어휘·문법 주석

  1. §3.6.1εν οις κατα τον λογον τον ορθον πρασσοντα σε παρεχεται — "올바른 이성에 따라 행동하는 너 자신을 (이성이) 그렇게 해주는 일에서"로 해석된다. παρέχεται(παρέχω의 중간태)는 "스스로를 ~한 상태로 제공하다, ~하게 만들다"라는 뜻이다. 의미상의 주어는 앞의 τὴν διάνοιάν σου(네 이성)이며, 대격 구절인 πράσσοντά σε는 그 목적어로써 "너가 행동하는" 상태를 나타낸다.
  2. §3.6.2τας τε ιδιας ορμας υποτεταχοτος εαυτω και τας φαντασιας εξεταζοντος — 선행하는 비교급의 비교 대상인 속격 명사구 αὐτοῦ τοῦ ἐνιδρυμένου ἐν σοὶ δαίμονος(네 안에 자리 잡은 다이몬 그 자체)를 수식하는 일련의 속격 분사군(ὑποτεταχότος, ἐξετάζοντος, ἀφειλκυκότος, ὑποτεταχότος, προκηδομένου)의 시작이다. 이 분사들은 모두 내면의 다이몬의 속성과 활동을 설명하는 형용사적 용법이다.
  3. §3.6.3ει μεν το ως λογικω — 직전의 인용구 “κρεῖττον δὲ τὸ συμφέρον”로부터 명사구인 τὸ συμφέρον(유익한 것)이 생략되어 있다. "만약 (유익한 것이) 이성적 존재로서의 (유익한 것이라면)"으로 보충하여 이해한다. ὡς λογικῷ, "이성적 존재에게 있어서"라는 여격 표현이다.

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마르쿠스 아우렐리우스, 명상록 §3.6.1-3.6.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:3.6.1-3.6.3

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