§12.14.1Ἤτοι ἀνάγκη εἱμαρμένης καὶ ἀπαράβατος τάξις ἢ πρόνοια ἱλάσιμος ἢ φυρμὸς εἰκαιότητος ἀπροστάτητος.
［世界のあり方は］運命の必然性と侵すべからざる秩序か、それとも宥めうる摂理か、あるいは支配者のいない偶然の混迷かのいずれかである。
εἰ μὲν οὖν ἀπαράβατος ἀνάγκη, τί ἀντιτείνεις;
もしそれゆえ、侵すべからざる必然性であるなら、なぜ君は抗うのか。
εἰ δὲ πρόνοια ἐπιδεχομένη τὸ ἱλάσκεσθαι, ἄξιον σαυτὸν ποίησον τῆς ἐκ τοῦ θείου βοηθείας.
もし宥められる余地のある摂理であるなら、神的なものからの助けに値する者に自分自身をせよ。
εἰ δὲ φυρμὸς ἀνηγεμόνευτος, ἀσμένιζε ὅτι ἐν τοιούτῳ κλύδωνι αὐτὸς ἔχεις ἐν σαυτῷ τινα νοῦν ἡγεμονικόν, κἂν παραφέρῃ σε ὁ κλύδων, παραφερέτω τὸ σαρκίδιον, τὸ πνευμάτιον, τἄλλα·
もし支配者なき混迷であるなら、これほどの荒波の中にありながら、君自身が自分自身の中に支配的な理性を持っていることを喜ぶがよい。 たとえ荒波が君を押し流そうとも、押し流されるままに肉体や、気息や、その他のものを押し流させるがよい。
τὸν γὰρ νοῦν οὐ παροίσει.
というのも、理性だけは押し流すことがないからである。