§10.33.1Τί ἐστι τὸ ἐπὶ ταύτης τῆς ὕλης δυνάμενον κατὰ τὸ ὑγιέστατον πραχθῆναι ἢ ῥηθῆναι;
この素材において、最も健全な形でなされ得る、あるいは言われ得ることは何か。
ὅ τι γὰρ ἂν τοῦτο ᾖ, ἔξεστιν αὐτὸ πρᾶξαι ἢ εἰπεῖν καὶ μὴ προφασίζου ὡς κωλυόμενος.
それが何であろうとも、それを実行し、あるいは言うことは可能であり、妨げられていると言い訳するな。
Οὐ πρότερον παύσῃ στένων πρὶν ἢ τοῦτο πάθῃς, ὅτι οἷόν ἐστι τοῖς ἡδυπαθοῦσιν ἡ τρυφή;
お前は、次のことを経験するまでは、呻くのをやめないのだろうか。
τοιοῦτό σοι τὸ ἐπὶ τῆς ὑποβαλλομένης καὶ ὑποπιπτούσης ὕλης ποιεῖν τὰ οἰκεῖα τῇ τοῦ ἀνθρώπου κατασκευῇ·
すなわち、快楽主義者にとって贅沢がそうであるように、お前にとって、提供され、目の前に生じる素材において、人間の本来の構成に適したことを行うことが、それと同等なものとなることを。
ἀπόλαυσιν γὰρ δεῖ ὑπολαμβάνειν πᾶν ὃ ἔξεστι κατὰ τὴν ἰδίαν φύσιν ἐνεργεῖν.
なぜなら、自己の固有の本性に従って活動することが可能であるすべてのことを、享受とみなすべきだからである。
§10.33.2πανταχοῦ δὲ ἔξεστι.
そして、それは至る所で可能である。
τῷ μὲν οὖν κυλίνδρῳ οὐ πανταχοῦ δίδοται φέρεσθαι τὴν ἰδίαν κίνησιν οὐδὲ τῷ ὕδατι οὐδὲ πυρὶ οὐδὲ τοῖς ἄλλοις ὅσα ὑπὸ φύσεως ἢ ψυχῆς ἀλόγου διοικεῖται·
さて、円柱には、自己の固有の運動に従って動くことが至る所で与えられているわけではない。 水にも、火にも、あるいは自然や理性のない魂によって支配されている他のすべてのものにとっても同様である。
τὰ γὰρ διείργοντα καὶ ἐνιστάμενα πολλά·
なぜなら、遮るものや立ち塞がるものが多くあるからである。
νοῦς δὲ καὶ λόγος διὰ παντὸς τοῦ ἀντιπίπτοντος οὕτως πορεύεσθαι δύναται ὡς πέφυκε καὶ ὡς θέλει.
しかし、知性と理性は、自らに立ち向かうすべてのものを突き抜けて、自らの本性のままに、また望むままに進むことができる。
§10.33.3ταύτην τὴν ῥᾳστώνην πρὸ ὀμμάτων τιθέμενος, καθ’ ἣν ἐνεχθήσεται ὁ λόγος διὰ πάντων ὡς πῦρ ἄνω, ὡς λίθος κάτω, ὡς κύλινδρος κατὰ πρανοῦς, μηκέτι μηδὲν ἐπιζήτει·
この容易さを目の前に置きなさい。 それに従って、理性はすべてのものを突き抜けて進むであろう、火が上へと、石が下へと、円柱が坂を下るように。 もはやそれ以上何も求めるな。
τὰ γὰρ λοιπὰ ἐγκόμματα ἤτοι τοῦ σωματίου ἐστὶ τοῦ νεκροῦ, ἢ χωρὶς ὑπολήψεως καὶ τῆς αὐτοῦ τοῦ λόγου ἐνδόσεως οὐ θραύει οὐδὲ ποιεῖ κακὸν οὐδ’ ὁτιοῦν.
なぜなら、他の障害は、死すべき肉体のものであるか、あるいは、思い込みと理性それ自身の屈服がなければ、何一つお前を打ち砕くことも、いかなる悪をなすこともないからである。
§10.33.4ἐπεί τοι καὶ ὁ πάσχων αὐτὸς κακὸς ἂν εὐθὺς ἐγίνετο·
さもなければ、悪影響を受ける者自身も直ちに悪くなってしまうだろう。
ἐπὶ γοῦν τῶν ἄλλων κατασκευασμάτων πάντων, ὅ τι ἂν κακόν τινι αὐτῶν συμβῇ, παρὰ τοῦτο χεῖρον γίνεται αὐτὸ τὸ πάσχον, ἐνταῦθα δέ, εἰ δεῖ εἰπεῖν, καὶ κρείττων γίνεται ὁ ἄνθρωπος καὶ ἐπαινετώτερος, ὀρθῶς χρώμενος τοῖς προσπίπτουσιν.
少なくとも他のすべての被造物においては、それらのいずれかに何らかの悪が起これば、そのことによって被害を受けるもの自体がより悪くなる。 しかし、人間の場合は、そう言ってよければ、自らに降りかかるものを正しく用いることによって、より良く、より称賛されるものになるのだ。
ὅλως δὲ μέμνησο ὅτι τὸν φύσει πολίτην οὐδὲν βλάπτει ὃ πόλιν οὐ βλάπτει, οὐδέ γε πόλιν βλάπτει ὃ νόμον οὐ βλάπτει·
全体として、次のことを覚えておきなさい。 本性的に市民である者を、国家を害しないものは何一つ害しない。 そして、法律を害しないものは、国家をも害しない。
τούτων δὲ τῶν καλουμένων ἀκληρημάτων οὐδὲν βλάπτει νόμον.
ところで、これら所謂「不運」と呼ばれるもののうち、法律を害するものは何一つない。
ὃ τοίνυν νόμον οὐ βλάπτει, οὔτε πόλιν οὔτε πολίτην.
したがって、法律を害しないものは、国家をも市民をも害しない。